充分利用本地德育資源，促進(jìn)歷史新課改教學(xué)

尹俊謀

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得知識(shí)的創(chuàng)造和傳播成為社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，人?lèi)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)際化、信息化成為21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。新課程改革下的歷史教學(xué)積極應(yīng)對(duì)這種變化，不僅要授知識(shí)，培養(yǎng)技能，更要對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀進(jìn)行正確引導(dǎo)。在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，如何對(duì)學(xué)生加強(qiáng)道德、行為、人生觀、價(jià)值觀及思想政治素質(zhì)培養(yǎng)，是擺在新課改歷史教學(xué)中的重要課題。

當(dāng)前，學(xué)校德育工作面臨著新的形勢(shì)，新的歷史教材雖介紹了許多民族英雄、愛(ài)國(guó)人士，講述了他們的動(dòng)人事跡，但有的學(xué)生總覺(jué)得書(shū)中的人和事比較遙遠(yuǎn)，對(duì)之缺乏信任感，懷疑史書(shū)的真實(shí)性。再加上社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義不斷抬頭，嚴(yán)重地影響了青少年一代的心靈健康，學(xué)校德育工作某些方面與社會(huì)教育缺乏有機(jī)的聯(lián)系，缺乏因勢(shì)利導(dǎo)。另外，學(xué)校追求升學(xué)率，不自覺(jué)放松了德育教育工作，放松了對(duì)學(xué)生道德水準(zhǔn)的嚴(yán)格要求。因此，作為擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，中國(guó)近、現(xiàn)代史國(guó)情教育的歷史課，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，有其獨(dú)特作用?？梢?jiàn)，利用本地豐富的德育資源，加強(qiáng)鄉(xiāng)土史教學(xué)，是促進(jìn)歷史新課改教學(xué)的必要手段。

一、多管齊下，加強(qiáng)資源積淀

德育資源的積淀，不僅是學(xué)生的一種知識(shí)積累，更是一種具有濃郁的主體能動(dòng)色彩的經(jīng)驗(yàn)與情感、智力、道德水平、思想品質(zhì)的積淀。當(dāng)學(xué)生的這種積淀達(dá)到一定量的蓄積，就可在人身上形成一種富有個(gè)性的思想底蘊(yùn)。

1．通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)激發(fā)歷史學(xué)習(xí)興趣

從七年級(jí)新生入學(xué)起，為促進(jìn)歷史教學(xué)，我要求學(xué)生參觀“學(xué)校德育資源”展覽室，閱讀《桃江英烈傳》，請(qǐng)退休老師講“五心”教育，組織學(xué)生采訪李佩霞老師等，要求每個(gè)學(xué)生都有歷史學(xué)習(xí)筆記本，收集書(shū)中的歷史知識(shí)點(diǎn)。寫(xiě)讀書(shū)筆記，心得體會(huì)，定期檢查，相互傳閱，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

2．進(jìn)行積淀知識(shí)的深化練習(xí)

在歷史課中，要求學(xué)生與本地德育資源相聯(lián)系，如中國(guó)近代史中講述南昌起義時(shí)與楊宗琪、陳濟(jì)民等烈士聯(lián)系；講述農(nóng)民運(yùn)動(dòng)與馬日事變時(shí)，與胡應(yīng)開(kāi)、尹浩然等烈士聯(lián)系；講述井崗山革命根據(jù)地時(shí)，與張子清、張昆弟等烈士聯(lián)系。通過(guò)對(duì)比聯(lián)系、相互討論，激發(fā)了學(xué)生對(duì)先烈的敬慕感和對(duì)本鎮(zhèn)有此英雄人物的自豪感，縮短了課文與學(xué)生的距離，陶冶了學(xué)生的情操。

3．豐富學(xué)生的情感經(jīng)歷

在歷史課堂內(nèi)外，要引導(dǎo)學(xué)生直接或間接地獲得生活中的情感積累。我注意組織學(xué)生把德育資源編成故事，如“張子清打游擊”“熊亨瀚巧對(duì)葉德輝”“劉啟鳳‘巧計(jì)脫險(xiǎn)”，并通過(guò)講故事、編文藝節(jié)目來(lái)表述這些內(nèi)容，使學(xué)生通過(guò)親自參與，在笑聲中受到愛(ài)國(guó)主義教育。組織學(xué)生去尹浩然烈士墓掃墓，舉行入團(tuán)儀式、祭吊羅敷齋烈士等活動(dòng)，培養(yǎng)其理性情感。

總之，我在歷史課中充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體能動(dòng)意識(shí)，多角度、多渠道、全方位地使學(xué)生積累，沉淀德育知識(shí)、歷史要點(diǎn)、生活情感，為歷史教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、情理交融，感悟資源內(nèi)涵

在歷史課教學(xué)中，要讓學(xué)生真正感悟到那些只可意會(huì)，難于言傳的東西，從而促進(jìn)歷史教學(xué)。

1．“情”的激發(fā)

“情”在歷史教學(xué)中有特殊的作用，它是連接老師、教材、學(xué)生的紐帶，是培養(yǎng)學(xué)生感悟能力的催化劑。因而，我在上課時(shí)，總用飽滿(mǎn)的熱情、真摯的感情激發(fā)學(xué)生，如講述張子清把鹽留給重傷員而自己犧牲時(shí)，許多學(xué)生都流下了眼淚；講述張昆弟因王明左傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤路線而被誤殺時(shí)，學(xué)生慷慨激昂，充滿(mǎn)了對(duì)王明的憎惡，心中也為中國(guó)革命的前途而吶喊，同時(shí)也對(duì)毛澤東在遵義會(huì)議中的英明決策崇敬備具。因此，我在教學(xué)中，常創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生沐浴在情感的涓涓細(xì)流中，受到良好的思想教育。

2．“美”的熏陶

在歷史教學(xué)中，通過(guò)對(duì)歷史知識(shí)的講述，使學(xué)生能有正確的審美觀、人生觀，正確區(qū)分什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，懂得哪些人的死重如泰山，受人尊敬，如銻鄉(xiāng)英烈羅敷齋，抗美援朝英雄習(xí)玉成、楊玉大；哪些人的死輕如鴻毛，遭人唾棄，如桃江的“鏟共義勇隊(duì)”頭子曾愛(ài)云。同時(shí)，要對(duì)照教材中許多人物的名言，如文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，以及中國(guó)近代史上為追求真理而獻(xiàn)身的仁人志士的警句，使學(xué)生從他們身上受到“美”的熏陶。

3．“理”的啟迪

“理”應(yīng)是歷史教學(xué)的“魂”。在教學(xué)中，我根據(jù)農(nóng)村學(xué)生的特點(diǎn)和我校實(shí)際情況，經(jīng)常啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)“做人之道”，做一個(gè)“有心人”。在歷史課教學(xué)中，我始終把德育工作放在首位，時(shí)刻與教材掛鉤，與本地德育資源掛鉤，如讓學(xué)生去感受張子清頑強(qiáng)革命的精神、張昆弟的遠(yuǎn)大理想、尹浩然的浩然正氣、李佩霞的兢兢業(yè)業(yè)、王漢卿的科技興農(nóng)等。通過(guò)教學(xué)，我校學(xué)生逐步樹(shù)立了正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)了百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)毅力和不斷進(jìn)取的爭(zhēng)先意識(shí)，同時(shí)也促進(jìn)了教學(xué)的開(kāi)展。

三、開(kāi)拓創(chuàng)新，升華資源魅力

在歷史課中有機(jī)、有序、有效地滲透本地德育資源，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提升其內(nèi)在魅力。

“創(chuàng)造”是人類(lèi)智慧的最高表現(xiàn)，教師要把學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力盡量培養(yǎng)出來(lái)，盡情釋放出來(lái)，這才實(shí)現(xiàn)了“照料人的心魂”這一教育的永恒使命，使培養(yǎng)出的人才能為社會(huì)創(chuàng)造更多的精神財(cái)富和物質(zhì)成果。

1．加強(qiáng)形象思維

形象思維在創(chuàng)造性思維中占主要地位，歷史課上要把知識(shí)點(diǎn)具體化，對(duì)照地圖、圖片，利用影視、資料，把當(dāng)?shù)刎S富的德育資源表象化，如排節(jié)目、演講比賽，定期出“德育資源專(zhuān)欄”，在教室后開(kāi)設(shè)“德育資源園地”。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的過(guò)程中，豐富學(xué)生形象思維，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美陶冶的過(guò)程中，培養(yǎng)其想象力，發(fā)展其形象思維。

2．重視直覺(jué)思維

直覺(jué)思維是沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的推理和驗(yàn)證而驀地猜度到的精要之處，它是靈感的初級(jí)階段，是創(chuàng)造性思維的一種形式。如領(lǐng)會(huì)明朝加強(qiáng)君主專(zhuān)制的措施時(shí)，與北宋加強(qiáng)中央集權(quán)措施對(duì)照，聯(lián)系到中國(guó)近代文化大革命的一些情況而作出歷史的評(píng)價(jià)。

3．培養(yǎng)求異思維

加強(qiáng)求異思維的訓(xùn)練，等于給了學(xué)生智慧的翅膀，這是關(guān)鍵。教師利用教材，要學(xué)生進(jìn)行情節(jié)補(bǔ)充，如“從張昆弟之死到中國(guó)長(zhǎng)征的討論”“臺(tái)灣的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)”“板溪銻礦的現(xiàn)狀分析”“我國(guó)改革開(kāi)放一些思潮的分析”等，允許學(xué)生標(biāo)新立異，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的合理性、深刻性。讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，提高學(xué)生的分析、綜合能力。學(xué)生學(xué)習(xí)情緒高漲，歷史課堂呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，教學(xué)效果日見(jiàn)成效。

綜合上述，在中學(xué)歷史新課改教學(xué)中充分利用當(dāng)?shù)氐掠Y源，加強(qiáng)鄉(xiāng)土史教學(xué)，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、國(guó)情教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、思維能力有著不可估量的作用。在教學(xué)中通過(guò)增強(qiáng)積淀，培養(yǎng)感悟，培育創(chuàng)造，恰當(dāng)?shù)厝诤辖滩呐c德育資源的關(guān)系，形成統(tǒng)一的教學(xué)框架，就能全方位優(yōu)化歷史課教學(xué)改革，全面完成新課程改革賦予歷史教學(xué)的重任。