周小紅

摘要：“留白”在語(yǔ)文教學(xué)中有深刻的意義。“留白”的本質(zhì)是一種“對(duì)話”，這種“對(duì)話”運(yùn)用于初中閱讀教學(xué)，必將給新課程背景下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)帶來(lái)新的活力，給初中生提供良好的提高語(yǔ)文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)平臺(tái)。本文從留白的運(yùn)用范疇、運(yùn)用原則、課程呈現(xiàn)的具體方式等三個(gè)角度，談?wù)Z文“留白”教學(xué)的具體策略。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；留白；模糊教學(xué)

語(yǔ)文教學(xué)的留白藝術(shù)深得“模糊教學(xué)藝術(shù)”的理論精髓。所謂模糊教學(xué)藝術(shù)，是指教師有意識(shí)地將模糊理論運(yùn)用于教學(xué)并以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力在學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)中提高教學(xué)藝術(shù)效果和水平的活動(dòng)。留白對(duì)于師生的關(guān)系來(lái)說(shuō)，其本質(zhì)是一種“對(duì)話”，這種“對(duì)話”在初中閱讀教學(xué)的運(yùn)用，使學(xué)生能夠增加知識(shí)儲(chǔ)備和能力保障，也必將給新課程背景下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)帶來(lái)新的活力，給初中生提供良好的提高語(yǔ)文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)平臺(tái)。

一、閱讀教學(xué)中留白運(yùn)用的范疇

布盧姆有一句名言：“人們無(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍?！睕]有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)。語(yǔ)文文本中的文學(xué)語(yǔ)言傾向使“留白”的教學(xué)模式存在可能。而且，學(xué)生由于人生閱歷、個(gè)體心理特征、學(xué)習(xí)方式等方面的差異性，會(huì)在教學(xué)過(guò)程中衍生出許多“變量”?！傲舭住鼻∏∈橇舫稣Z(yǔ)文課堂的精彩與生動(dòng)。

1．認(rèn)知的留白

人教版九上有篇學(xué)生十分喜愛的文章：《事物的正確答案不止一個(gè)》，把這樣的一篇文章安排在初三上學(xué)期課本中絕非偶然，它寄托著編寫者試圖激起學(xué)生探索多樣化解決問(wèn)題的興趣和動(dòng)力的愿望。而且也向教師傳遞了這樣的信息：?jiǎn)栴}的答案往往超出了教師的預(yù)料。

2．情感、態(tài)度、價(jià)值觀的留白

事實(shí)上，語(yǔ)文問(wèn)題歷來(lái)是仁者見仁，智者見智。同一種意象，在不同作者的筆下，便有了不同的意蘊(yùn)。同是鳥兒，唐代詩(shī)人葛天民寄托了與之和諧共處情趣（《迎燕》：巢成雛長(zhǎng)大，相伴過(guò)年華）；而杜甫卻因心系山河破碎和家人離別而見鳥兒分外傷感（《春望》：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心）；金昌緒筆下的怨婦更是因?yàn)辄S鸝本是美妙的鳴叫干擾了她思夫的美夢(mèng)而要無(wú)情地將它趕走（《春怨》：打起黃鸝兒，莫叫枝上啼）。中國(guó)古典文學(xué)為風(fēng)花雪月積淀了豐富復(fù)雜的象征體系。作為讀者，閱讀作品也必將獲得多樣的情感體驗(yàn)。

3．學(xué)習(xí)方式的留白

新課程倡導(dǎo)的是自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，留白恰恰提供這種主流學(xué)習(xí)方式時(shí)間與空間。而新課程也并沒有排斥接受、體驗(yàn)等傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，自主、合作、探究不是語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的全部。由于教學(xué)文本的不同和學(xué)生個(gè)體的差異，有時(shí)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)更有意義，留白也正是讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的多元共存和學(xué)生合理的自主選擇成為可能。

4.評(píng)價(jià)的留白

新課程理念強(qiáng)調(diào)的是建立以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的評(píng)價(jià)體系。留白可以帶來(lái)不少有意義的做法：評(píng)價(jià)的主體不妨由學(xué)生來(lái)扮演；引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較、甄別進(jìn)行自我評(píng)價(jià)；延時(shí)評(píng)價(jià)，即在學(xué)生具備了能夠接受評(píng)價(jià)的知識(shí)與技能或心理機(jī)制后再做評(píng)價(jià)；不完全性評(píng)價(jià)，留給學(xué)生自我審度的時(shí)間與空間。

二、閱讀教學(xué)中留白的若干原則

1．預(yù)見性原則

顯然，留白理念下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)的具體過(guò)程是難以預(yù)見的。王尚文教授倡導(dǎo)閱讀的“非指示性教學(xué)”，認(rèn)為閱讀教學(xué)目標(biāo)不是教師明確預(yù)計(jì)的，而是學(xué)生根據(jù)文本特點(diǎn)與自身的認(rèn)知特點(diǎn)在課堂上即時(shí)確定。他認(rèn)為在閱讀教學(xué)中，師生共同投入，一起與文本對(duì)話，產(chǎn)生關(guān)于文本世界的各種觀點(diǎn)或想法，再通過(guò)師生、生生之間的對(duì)話交流，從中選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)主題，作為大家共同的學(xué)習(xí)主題。

2．互補(bǔ)性原則

留白也不是組織課堂教學(xué)的唯一范式。留白策略運(yùn)用的時(shí)機(jī)、程度、頻次等，均要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要而定，切不可加以量化。語(yǔ)文信息不是都具有模糊性和開放性，因此，模糊教學(xué)與精確教學(xué)應(yīng)緊密結(jié)合，相互補(bǔ)充，方能取得相得益彰的教學(xué)藝術(shù)效果。

在此謹(jǐn)以《范進(jìn)中舉》的教學(xué)為例說(shuō)明問(wèn)題。一般人認(rèn)為胡屠夫是個(gè)欺貧愛富、趨炎附勢(shì)、極端自私、前倨后恭的市儈小人，但也有人認(rèn)為其勤勞善良、直率淳樸。兩中結(jié)果都會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可，教師可以留下結(jié)果的空白，不必舍此就彼，讓學(xué)生在爭(zhēng)鳴中提升對(duì)人物形象多面性的把握。也許有學(xué)生會(huì)提出范進(jìn)擁有善良、好學(xué)、謙虛等優(yōu)良品質(zhì)，顯然這是由于學(xué)生認(rèn)知能力的不足形成的片面和錯(cuò)誤的理解，違背了小說(shuō)的原旨，更可能對(duì)學(xué)生形成價(jià)值觀的嚴(yán)重誤導(dǎo)，這“白”留不得。但我們可把此類問(wèn)題用留白的方式帶給學(xué)生探討、思辨，在留白中走向精確。

3．共意性原則

教學(xué)中運(yùn)用的留白策略要求師生都心中有數(shù)，方可取得預(yù)期的教學(xué)效果，進(jìn)而達(dá)到“心有靈犀一點(diǎn)通”的境界。成功的模糊教學(xué)藝術(shù)應(yīng)是師生共同創(chuàng)造出來(lái)的，也只有在師生密切配合下才能完成師生間認(rèn)識(shí)和情感的雙向交流。教師避實(shí)就虛地發(fā)出留白信息，學(xué)生調(diào)動(dòng)其模糊思維能力和審美意識(shí)積極參與，并采取意會(huì)、聯(lián)想的方法不斷品味、領(lǐng)悟，最終獲得清晰的教學(xué)信息，師生由此共同享受由留白教學(xué)藝術(shù)帶來(lái)的精神上的無(wú)窮愉悅。

4．適度性原則

留白教學(xué)作為一種教學(xué)藝術(shù)技巧只能在一定條件和語(yǔ)境下使用并必須服從教學(xué)內(nèi)容的需要。適度的留白可以誘發(fā)美感，增強(qiáng)課堂教學(xué)藝術(shù)魅力。一味過(guò)度留白，為留白而留白，其結(jié)果只能使學(xué)生一頭霧水。因此，只有保持留白教學(xué)藝術(shù)的適度性，即所設(shè)的留白能引起學(xué)生的聯(lián)想和想象，并收到含蓄雋永、耐人尋味的藝術(shù)效果，才是真正的模糊教學(xué)藝術(shù)。

三、留白理念的課堂呈現(xiàn)方式

1．按照留白產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)，可以把留白分為主動(dòng)留白和消極留白

（1）主動(dòng)留白即把原來(lái)教師提出的問(wèn)題交由學(xué)生提出，教師的任務(wù)是如何引導(dǎo)學(xué)生提出有質(zhì)量的問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這是新課程理念教師角色變換的又一體現(xiàn)，也是新課程理念規(guī)范教師課堂行為的一條嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)。

（2）消極留白有兩種。一是在引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中，多問(wèn)幾次“還有其他答案嗎”“還有不同結(jié)論嗎”。鼓勵(lì)學(xué)生思維和解決問(wèn)題途徑的多樣性，這應(yīng)成為留白理念的一個(gè)原則和習(xí)慣；二是學(xué)生偶然發(fā)掘的有意義的問(wèn)題的再研究。這會(huì)干擾教師既定的教學(xué)設(shè)計(jì)，但無(wú)疑，很多時(shí)候其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了后者。學(xué)生獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，會(huì)給單調(diào)的課堂增添多彩的色調(diào)。

2．按照留白的內(nèi)容不同，可以把留白分為文本內(nèi)容留白和教學(xué)方法留白

（1）根據(jù)文本性質(zhì)的不同，可以采用相應(yīng)的留白策略。意境創(chuàng)生法是留白理念的重要內(nèi)容。意境是我國(guó)古典美學(xué)的核心范疇，亦往往是讀者對(duì)文學(xué)作品審美的終極目標(biāo)。楊潤(rùn)清老師在課堂中注重文本意境的再現(xiàn)和創(chuàng)造，崇尚“講課時(shí)盡可能少講，盡可能不‘一語(yǔ)道破，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象、思維”的理念，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)精雕細(xì)琢的做法，讓學(xué)生徜徉在教師根據(jù)文本特征創(chuàng)設(shè)的各種意境中，盡情體驗(yàn)、鑒賞、表達(dá)。

實(shí)踐中，人們總結(jié)了很多閱讀教學(xué)留白的技巧。如“因景布畫法”“戛然而止法”“于無(wú)字處補(bǔ)白法”“虛實(shí)相生法”等。

（2）教學(xué)方法留白的形式更為豐富、更為具體，常用留白方法有：心理留白；表達(dá)的留白；時(shí)間的留白。

還有諸如學(xué)生朗讀、思維、探究、體驗(yàn)、質(zhì)疑、作業(yè)等具體學(xué)習(xí)方式的留白。

有人給模糊教學(xué)寄予了厚望，說(shuō)它破除了“非此即彼”二值邏輯的思維定勢(shì)，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維提供了可能。作為語(yǔ)文教學(xué)模式或理念的一種的留白教學(xué)，也許我們不必有如此高的期待值，但可以肯定的是，它確實(shí)會(huì)給我們備受責(zé)難的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)新的氣息。