淺談書(shū)法課程的構(gòu)建與開(kāi)發(fā)

趙維生

摘要世紀(jì)之交,全國(guó)第八次課程改革中,明確提出了課程的三級(jí)管理模式,確立了要增強(qiáng)地方、學(xué)校和學(xué)生對(duì)課程的適應(yīng)性的思想。校本課程,高揚(yáng)著自己的個(gè)性色彩,在中國(guó)教育的版圖上開(kāi)創(chuàng)了自己生存和發(fā)展的空間。它的實(shí)施有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,有利于教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng),也有利于學(xué)校辦學(xué)特色的形成。2006年9月13日我國(guó)發(fā)布了《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》,提出將在有條件的小學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法等傳統(tǒng)文化課程。同時(shí)還指出,中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

關(guān)鍵詞書(shū)法課程構(gòu)建開(kāi)發(fā)

中圖分類(lèi)號(hào):G623.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一,是世代積淀的民族瑰寶,在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中,其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而硬筆書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特的藝術(shù)性和多元的育人功能成為學(xué)校素質(zhì)教育不可分割的重要內(nèi)容。

然而,在我們深入地調(diào)查之中,卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)前以學(xué)業(yè)成績(jī)作為衡量學(xué)生學(xué)業(yè)優(yōu)劣,選拔繼續(xù)學(xué)習(xí)和深造的重要標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)狀,以及計(jì)算機(jī)漢字輸入技術(shù)的迅疾發(fā)展,嚴(yán)重地沖擊著書(shū)法這一傳統(tǒng)的藝術(shù)瑰寶,致使學(xué)校、家庭、學(xué)生忽視了漢字的書(shū)寫(xiě),從而導(dǎo)致部分學(xué)生近視、側(cè)眼、含胸駝背、脖子歪斜、雙肩高低不平、背椎成“弓”形等。而反觀那些書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)端正,字跡端正秀美的學(xué)生,由于長(zhǎng)期自覺(jué)地進(jìn)行書(shū)法訓(xùn)練,越來(lái)越表現(xiàn)出自律、有毅力、辦事認(rèn)真、仔細(xì)、學(xué)習(xí)能力出眾、極富創(chuàng)造等優(yōu)點(diǎn)。鑒于以上的調(diào)查結(jié)果,我們深深地感到:書(shū)法藝術(shù)的瑰寶不能丟。急功近利的方法不可取,書(shū)法教育以其特殊的功能,在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天更具生命力。

于是,我校從2005年開(kāi)設(shè)了硬筆書(shū)法訓(xùn)練課程,后將其列為學(xué)校的校本課程的特色項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)努力的探索和實(shí)踐,涌現(xiàn)了一大批能夠?qū)懸皇制劣补P書(shū)法的教師和學(xué)生,而且也積累了一定的硬筆書(shū)法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。然而,隨著新課改不斷深入,我們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)生本身便是課程形態(tài)的開(kāi)發(fā)主體。硬筆書(shū)法這種以漢字書(shū)寫(xiě)為表現(xiàn)形式的藝術(shù),蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵。不管是書(shū)寫(xiě)內(nèi)容,還是表現(xiàn)形式,不管是書(shū)寫(xiě)過(guò)程,還是最終的藝術(shù)鑒賞,無(wú)不融合著育德、啟智、健體和審美的強(qiáng)大育人功能。因此,我們開(kāi)始從育德、啟智、健體和審美等育人功能的角度,去構(gòu)建一套適合小學(xué)生的發(fā)展規(guī)律特點(diǎn)的硬筆書(shū)法校本課程體系,讓學(xué)生在硬筆書(shū)法藝術(shù)的實(shí)踐中充分理解、領(lǐng)悟其中豐富的文化內(nèi)涵;在達(dá)成“規(guī)范、端正、整潔”書(shū)寫(xiě)的基礎(chǔ)上積極倡導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)個(gè)性的形成與張揚(yáng);在注重硬筆書(shū)法實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的同時(shí),使學(xué)生初步具備書(shū)寫(xiě)、欣賞硬筆書(shū)法的能力,培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)和繼承、弘揚(yáng)祖國(guó)文化的責(zé)任感。

1 營(yíng)造氛圍,建構(gòu)校本課程開(kāi)發(fā)的人文情境

開(kāi)發(fā)校本課程的終極目標(biāo)是充分發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性潛能優(yōu)勢(shì),促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性全面和諧地發(fā)展。而硬筆書(shū)法不僅根植于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的需要,更是張揚(yáng)其個(gè)性的良好手段。書(shū)法訓(xùn)練這種在動(dòng)感狀態(tài)下的實(shí)踐過(guò)程,是學(xué)生不斷創(chuàng)新,不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的生成過(guò)程。因此,學(xué)校通過(guò)各種途徑,利用學(xué)校的走廊、書(shū)法展示欄、書(shū)法訓(xùn)練欄等各個(gè)中介,加大宣傳力度,讓學(xué)生了解練習(xí)書(shū)法,不僅可以繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化,增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)與理解,也能陶冶自己的良好道德情操,培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和持之以恒的個(gè)性品質(zhì)。

2 實(shí)踐研究,探索校本課程實(shí)施策略

2.1在科研的引領(lǐng)下,促使課程資源的合理開(kāi)發(fā)

創(chuàng)新是先導(dǎo),科研是關(guān)鍵。要想確?！坝补P書(shū)法”這一校本課程資源的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行,必須要尋求一條適合學(xué)生練習(xí)書(shū)法的有效途徑,為此,我們著手進(jìn)行書(shū)法教育的理論研究,就書(shū)法教學(xué)的目標(biāo)管理、價(jià)值取向、分層實(shí)施和評(píng)價(jià)方式等進(jìn)行多方面探究,我們申報(bào)了《書(shū)法課程的構(gòu)建與開(kāi)發(fā)的研究》省市兩級(jí)的研究課題。在這樣的科研引領(lǐng)下,我們真正領(lǐng)悟了在學(xué)校真實(shí)的教學(xué)情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,為學(xué)生硬筆書(shū)法教育的高效、有序的開(kāi)展確立了科學(xué)依據(jù)。

2.2在行之有效的調(diào)控中,開(kāi)拓硬筆書(shū)法的活動(dòng)空間

在實(shí)施過(guò)程中,我們把書(shū)法教學(xué)納入到了常規(guī)教學(xué)工作的管理之中,由語(yǔ)文教師擔(dān)任書(shū)法課的教學(xué)工作,嚴(yán)格遵守校本課程開(kāi)發(fā)的程序,每周上好兩節(jié)書(shū)法課,保證專(zhuān)課專(zhuān)用。學(xué)校還加強(qiáng)了對(duì)書(shū)法課的管理。在此基礎(chǔ)上,學(xué)校還成立“書(shū)法藝術(shù)興趣班”。由在硬筆書(shū)法方面頗有造詣的教師擔(dān)任指導(dǎo)老師。在多層次建設(shè)的基礎(chǔ)上形成了全員參與——初級(jí)入門(mén)——中級(jí)提高——高級(jí)發(fā)展的層層遞進(jìn)的流程。為每一個(gè)學(xué)生都構(gòu)建了一個(gè)可持續(xù)的硬筆書(shū)法發(fā)展空間。

2.3在多維功能的探索中,突現(xiàn)校本課程的人文性

把硬筆書(shū)法作為校本課程進(jìn)行研發(fā),必然要注重其人文性的內(nèi)涵延伸,要讓書(shū)法教育能發(fā)揮育德、啟智、健體、審美等諸多功能。硬筆書(shū)法是以漢字書(shū)寫(xiě)為藝術(shù)表現(xiàn)形式,淋漓盡致地表現(xiàn)著漢字的形體美。況且,不管是硬筆書(shū)法本身,還是其書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容載體,都承載著幾千年積淀的民族人文精神。這一歷經(jīng)五千年文明才得于鍛造出的境美絕倫的“龍的文化”,必然承擔(dān)著育德的職責(zé)。因而,硬筆書(shū)法所肩負(fù)的極大的育德功能是硬筆書(shū)法課程體系構(gòu)建最核心的內(nèi)容,(下轉(zhuǎn)第7頁(yè))(上接第5頁(yè))也是硬筆書(shū)法教育組織實(shí)施的出發(fā)點(diǎn)。

(1)把愛(ài)國(guó)情感的培育融入書(shū)法課程體系。漢字以其線條曲直適宜、縱橫有度,結(jié)構(gòu)間架疏密自如、整散天然。而書(shū)法是以漢字書(shū)寫(xiě)為表現(xiàn)形式的藝術(shù),他把漢字的形體美表現(xiàn)得淋漓盡致。它不是詩(shī)而有詩(shī)的韻味;不是畫(huà)而有畫(huà)的靈動(dòng):不是舞而有舞的飄逸;不是歌而有歌的悠揚(yáng)。我們應(yīng)把硬筆書(shū)法的巨大思想價(jià)值的解析與熏陶編入校本課程,讓學(xué)生在書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐中升騰起對(duì)中華文明的無(wú)比崇拜和作為一個(gè)中國(guó)人的無(wú)比自豪。

(2)把品德情操的哲理精髓的領(lǐng)悟融入書(shū)法課程體系。所謂“字如其人,心正則筆正”。在課程體系中,我們收編了歷代書(shū)法名家的典故,增強(qiáng)書(shū)法藝術(shù)對(duì)品德情操的導(dǎo)引功能。

(3)把良好行為習(xí)慣與意志力的養(yǎng)成融入課程體系。書(shū)法藝術(shù)素養(yǎng)的形成并非一朝一夕之功,其雙姿的養(yǎng)成及運(yùn)筆的靈動(dòng)變化都需在反復(fù)的訓(xùn)練之中得于形成。應(yīng)而,我們把硬筆書(shū)法與寫(xiě)字結(jié)合,不僅做到提筆便是練字,更增強(qiáng)其實(shí)用價(jià)值。

(4)把“真、善、美”的體驗(yàn)融入課程體系。作為書(shū)法作業(yè),作品內(nèi)容大多是膾炙人口的名言警句,也大多言簡(jiǎn)意賅地體現(xiàn)了真、善、美的豐富內(nèi)涵,使學(xué)生在潛移默化中得到有益的滋潤(rùn)。因而,硬筆書(shū)法的教材內(nèi)容必須精心選擇:關(guān)于歌頌祖國(guó)、歌頌人民、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、積極向上的經(jīng)典詩(shī)詞;名人名言、智人睿語(yǔ);有教人求真求實(shí)、有深厚文化內(nèi)涵、能正心養(yǎng)品等具有育人價(jià)值的文本。這樣,學(xué)生在練書(shū)法的同時(shí),既豐富文化知識(shí),又升華了精神境界,培養(yǎng)高尚情操。

總之,把硬筆書(shū)法與校園文化建設(shè)相結(jié)合、與學(xué)生個(gè)性發(fā)展相結(jié)合、與健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)相結(jié)合的校本課程資源組合方式。這不僅補(bǔ)充了現(xiàn)有書(shū)法教材缺陷的不足,而且切實(shí)有效地在學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)、藝術(shù)的陶冶、品德的養(yǎng)成、智力的開(kāi)發(fā)等方面發(fā)揮著巨大作用。

3 開(kāi)拓創(chuàng)新,追求校本課程資源開(kāi)發(fā)與利用的新境界

為了使“硬筆書(shū)法”這項(xiàng)校本課程資源更具科學(xué)性和合理性,讓校本課程在實(shí)際操作中充分體現(xiàn)其實(shí)用價(jià)值,我們專(zhuān)程邀請(qǐng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家對(duì)該項(xiàng)校本課程進(jìn)行科學(xué)論證。編寫(xiě)了一套書(shū)法教程,分硬筆書(shū)法低、中、高版和軟筆書(shū)法初級(jí)版共四冊(cè),全書(shū)收入了學(xué)生年級(jí)發(fā)展目標(biāo),基本筆畫(huà)、偏旁、間架結(jié)構(gòu)的教學(xué)、綜合練習(xí)和書(shū)法欣賞等內(nèi)容,豐富了教學(xué)內(nèi)容,提高了教學(xué)效果。