石玉海

創(chuàng)造性思維能幫助學(xué)生順利解決疑難問(wèn)題，使學(xué)生更好地掌握所學(xué)知識(shí)，并能把這些知識(shí)廣泛地遷移到學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程中去，順利完成學(xué)習(xí)活動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師在教給學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)著力于挖掘教材本身的資源，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

一、尋找知識(shí)的交叉點(diǎn)，培養(yǎng)思維的廣闊性

語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，更是一門綜合性學(xué)科，史地生相互包融，數(shù)理化亦有牽涉，而其自身的編排體系又是前后貫通、相互聯(lián)系的，語(yǔ)文教材的這些特點(diǎn)，為創(chuàng)造思維的培養(yǎng)提供了廣闊的空間。教師要充分利用教材中各知識(shí)的交叉點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，把學(xué)生的思維從狹小的課堂空間引向無(wú)限的課外天地。如《數(shù)字雜說(shuō)》中作者為說(shuō)明數(shù)字之妙，列舉了許多生動(dòng)有趣的例子，特別是一副對(duì)聯(lián)以五行和五方與十個(gè)數(shù)字相對(duì)，巧妙地概括了諸葛亮一生的功績(jī)。這副對(duì)聯(lián)是：“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土革爻卦，水面偏能用火攻?！辈皇熳x《三國(guó)演義》的人是不能品得其中之味的。講到這里，老師可以不必急于解釋，而是把思維的空間留給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己所掌握的歷史知識(shí)對(duì)這副對(duì)聯(lián)作一解釋。在熱烈的發(fā)言中，諸葛亮的形象漸趨明晰、豐滿。而在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的思維由此及彼、由點(diǎn)及面、由課內(nèi)延伸到課外，將歷史與語(yǔ)文、經(jīng)書(shū)與地理知識(shí)在不自覺(jué)中融合到了一起。

二、想象文章的空白點(diǎn)，培養(yǎng)思維的發(fā)散性

許多優(yōu)秀的文學(xué)作品總是在有限的表達(dá)中留下不盡之言，讓人回味、想象、思考。看似空白，實(shí)則卻是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。因此，有效利用文章中的空白藝術(shù)，能培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性，大大提高創(chuàng)新能力。如《華南虎》中最后一節(jié)：“我終于明白……/我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園，/恍惚中聽(tīng)見(jiàn)一聲/石破天驚的咆哮”?！拔摇泵靼琢耸裁?，詩(shī)人把自己的思想滲透到含蓄的語(yǔ)言中。這里可以要求學(xué)生聯(lián)系詩(shī)中所寫，說(shuō)說(shuō)作者在此時(shí)此刻明白了什么？——明白了高貴的尊嚴(yán)被踐踏的屈辱、明白了不羈的靈魂被囚禁的憤怒、明白了自由被禁錮后不屈的抗?fàn)帯瓕W(xué)生們的回答充滿靈性也充滿理性。

三、辯議文章疑點(diǎn)，培養(yǎng)思維的辯證性

“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智?！睂?duì)教材的理解是沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案的，特別是在新課標(biāo)開(kāi)放的教學(xué)理念下，老師要敢于放手讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)教材的疑點(diǎn)，敢于質(zhì)疑，敢于批判，走出唯書(shū)是從、唯師是從的桎梏。如在教學(xué)朱自清的《背影》時(shí)，一個(gè)同學(xué)突發(fā)奇想：“朱自清既然愛(ài)父親，為什么自己不去買橘子，而讓年邁的父親穿鐵道、爬月臺(tái)，為自己操勞呢？”此言一出，如一石激起千層浪，激活了滿堂學(xué)生的思維。一時(shí)眾說(shuō)紛紜、各抒己見(jiàn)。學(xué)生們從朱自清父親買橘子說(shuō)到自己的父親，從現(xiàn)在的朱自清說(shuō)到后來(lái)的朱自清，從父子情深說(shuō)到人間磨難，從享受父愛(ài)說(shuō)到自強(qiáng)自立……爭(zhēng)執(zhí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語(yǔ)文的范疇，讓人感受到的是學(xué)生對(duì)社會(huì)與人生、親情與人性、歷史與現(xiàn)實(shí)的辯證思考。

四、咀嚼文章亮點(diǎn)，培養(yǎng)思維的深刻性

文章的亮點(diǎn)就是文章中耐讀的地方，能激起讀者情感漣漪的地方。咀嚼、品味文章的亮點(diǎn)不僅有助于理解教材本身的內(nèi)涵，更有助于培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。特別是有些亮點(diǎn)粗看平淡無(wú)奇，細(xì)讀則如飲甘醇。如《背影》中對(duì)父親蹣跚地穿過(guò)鐵道去買橘子時(shí)的背影的描寫就是文中一個(gè)顯而易見(jiàn)的亮點(diǎn)。在教學(xué)這一內(nèi)容時(shí)，先讓學(xué)生抓住“穿”、“爬”、“縮”、“傾”等關(guān)鍵詞句體會(huì)父親買橘子時(shí)的艱難，進(jìn)一步體會(huì)其中所表現(xiàn)出的父愛(ài)，進(jìn)而讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)在我們的生活中，在我們的父母身上有過(guò)這樣感人的情景嗎？引發(fā)學(xué)生談自己此刻的感受，講述記憶中感人的事例。

五、假想情節(jié)的變化，培養(yǎng)思維的多元性

所謂假想，就是對(duì)原有的情節(jié)予以否定和假設(shè)，進(jìn)而推測(cè)在新情況下可能出現(xiàn)的新結(jié)果。假想不只是對(duì)內(nèi)容本身的一種假設(shè)，同時(shí)也有對(duì)假設(shè)結(jié)果的想象。如在教學(xué)《丑小鴨》時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣的訓(xùn)練：讓學(xué)生假想故事中的某一情節(jié)，然后再說(shuō)說(shuō)在假想的情景下丑小鴨的命運(yùn)會(huì)如何呢？學(xué)生們是這樣假想的：假如丑小鴨忍辱偷生，賴在養(yǎng)鴨場(chǎng)不走呢？假如丑小鴨貪圖安逸，在老太婆家定居呢？假如丑小鴨到處流浪，至死也沒(méi)遇著白天鵝呢？假如一開(kāi)始人們就認(rèn)出了那只天鵝蛋呢？假如丑小鴨變成白天鵝的消息傳到它生活過(guò)的地方……在學(xué)生的發(fā)言中，我們看到的是智慧的閃耀，是思想的鋒芒，是創(chuàng)造的美麗。

這樣訓(xùn)練,不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生超越自身的創(chuàng)造能力，使學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)、語(yǔ)言表達(dá)上跨上了新臺(tái)階，達(dá)到了新境界。

（本文作者單位：甘肅省民勤縣第五中學(xué)）