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      從《斷章》管窺卞之琳的哲思世界

      2009-07-15 04:42:16趙運(yùn)平
      現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年5期
      關(guān)鍵詞:斷章卞之琳

      摘 要:本文全面深刻地闡釋了《斷章》的哲理意趣,從詩歌的題目、結(jié)構(gòu)、選取意象的雋永涵義及其隱藏關(guān)聯(lián),著眼于詩中反復(fù)出現(xiàn)的“你”、“看”、“風(fēng)景”,另辟蹊徑地闡釋本詩的哲學(xué)意味,以全新的視角引領(lǐng)讀者達(dá)成對卞之琳“平淡中出奇、晦澀中見巧”詩風(fēng)的深切體悟,探索多重變化視角在切入解讀的彰顯。

      關(guān)鍵詞:《斷章》 卞之琳 哲理詩

      中國現(xiàn)代白話詩之于古典詩詞是伴著鎮(zhèn)痛、撕裂而革命誕生的寧馨兒。它雖受到充沛的“歐風(fēng)美雨”的滋養(yǎng),但卻與古典有著難以割舍的情結(jié),也就是說,它有著豐厚的“中華文化化”的脈息。卞之琳的《斷章》只有三十四字,簡約卻不簡單:其意象之琳瑯滿目,結(jié)構(gòu)之匠心獨(dú)運(yùn),萬花筒般在變化中所展現(xiàn)的差別意義……完滿的體現(xiàn)了根基于古典的多層面意境美。

      有學(xué)者說,詩題“斷章”二字的含義近于“無題”,指詩是有兩段獨(dú)立成章的片段組成;或者“斷章”即解“斷章取義”。帶著這兩個問題,我們進(jìn)入本詩:

      《斷章》:

      你站在橋上看風(fēng)景,/看風(fēng)景人在樓上看你。/明月裝飾了你的窗子,/你裝飾了別人的夢。

      首先,我們賞讀文本中有著諸般古典主義幻美的意象:

      1.“橋”——是溝通的工具,聯(lián)想古時的神話傳說,有白娘子與許仙“千年等一回”的斷橋相會,有牛郎與織女七夕鵲橋重逢……心與心的對話擬一“思”字譬喻甚妥。

      2.“水”——從一般意義和普遍認(rèn)同上講,有橋必有水。水的生命流淌在詩詞騷雅的字里行間,凝成文人心中流水也帶不走的愁緒:“子在川上曰,逝者如斯夫,不舍晝夜”(孔丘)意謂人生苦短、功業(yè)未竟;“花落水流紅,閑愁萬種,無語怨東風(fēng)”(王西廂)感喂青春易逝、佳偶難尋;“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”(李煜)表達(dá)的亡國之痛;“小橋流水人家”輕嘆的羈旅之思;“大江東去浪淘盡”惋唱的感時傷恨……又怎以“愁”字了得?!

      3.“風(fēng)景”——又遠(yuǎn)非片面的自然山水之趣,它里面有人的存在(或至少是人的象征物如“海的女兒”)。故,“風(fēng)景”是人化了的;“看風(fēng)景”也是醉翁之意不在酒、項(xiàng)莊舞劍意在沛公——“人”了。

      4.“樓”、“窗子”——人為添加的非自然物事,是虛擬的心理屏障,多少象征著自我保護(hù)的依憑,或者暗示倫理道德的無形約束。

      5.“明月”、“夢”——所謂“人有悲歡離合,月由陰晴圓缺”,月有種種,意自各別:一鉤殘?jiān)碌谋瘺鰺o望,一抹斜月的相見恨晚,一彎新月的希望萌生,一輪滿月的愿望實(shí)現(xiàn)——惡夢還是美夢都不再是單純的“日有所思、夜有所夢”了,它也可以是白日夢。

      以上意象如下圖:

      卞之琳自解己作直言“我的意思著重在相對上”。依此順藤,詩中句句頻出的“你”字意味可謂深長。四個“你”字貫穿全詩,“你”既是第一種情況的“主”,也是第二種情況的“賓”。處境的相對獨(dú)立造成主體偷換的可能,從而成就主客體的對立統(tǒng)一。“你”至少有三種可能情況:站在橋上、倚在樓上、在水中船上(或水邊岸上)。例如:“你”為玉樹臨風(fēng)、風(fēng)流瀟灑的青年才俊,“看風(fēng)景人”是待字閨中、春情萌動的二八佳麗,你的出現(xiàn)是個美麗的錯誤,成了美人深夜沉寂的守候。如此含義雋永又暗藏秘諦的“你”字實(shí)為你中有我、我中有你的萬能詞,建構(gòu)在哲學(xué)高度上的詮解便有了無限的可能。所以,“你”實(shí)際上包含著“你”、“你們”、“他”、“她”、“它”等隱藏意旨。再,“你”等同于“看風(fēng)景人”,更可臆斷“鏡子原理”?!澳恪钡男詣e、年齡、身份之變化,詩中命意就表達(dá)著親情、友情、愛情等不同結(jié)果;而“被看”的不確定性猜測使三角戀愛、單相思一并成為可能。

      讀詩應(yīng)抓住題眼(一般由動詞構(gòu)成)。本詩題眼之一——“看”,結(jié)合“你”的不同定位也便有遠(yuǎn)瞭、窺視、凝望等不同種類?!翱础钡挠质钦l呢?題眼之二——“裝飾”,這一動詞的特殊意義往往使謂語前處于主動施為方,謂語后處于被動受事境地。“明月”俯就小窗入你之夢鄉(xiāng);明月成了“看風(fēng)景人”在夜的關(guān)照,時空上延續(xù)了“看風(fēng)景”這一行為;或是媒人(月老)擬人化的成全彼此?!澳恪辈辉偃绨滋煲粯映蔀楸粍拥谋豢?,而在夜里成了操縱別人夢的主使,彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)中主動方無法施行或不敢卻期許的人事在虛幻的夢中實(shí)現(xiàn)。

      詩歌更像是來自天堂的一朵游云,偶爾投影在詩人的波心,詩人因詩而有了詩人氣質(zhì)。卞之琳創(chuàng)作《斷章》乃在1935年10月,卞脫胎于“新月詩派”,受聞一多格律論影響極深,故本詩結(jié)構(gòu)整飭端齊;卞又是“現(xiàn)代詩派”的代表,正如施蜇存分析“詩的現(xiàn)代性”時說,它是現(xiàn)代生活的現(xiàn)代感受,卻往往對傳統(tǒng)文化皈依,它使用的現(xiàn)代詞藻決定的現(xiàn)代詩形……這在本詩中均有體現(xiàn)。卞受法國象征主義影響,醉心于新詩技巧的形式體驗(yàn);著力于詩的“歐化”、“古化”或“化歐”、“化古”,要言不繁地品析現(xiàn)代詩歌的短長與出路;所寫的盡可謂“古典的現(xiàn)代”、“東方的西方”,亦即“傾向于把側(cè)重西方詩風(fēng)的吸取過來為側(cè)重中國舊詩風(fēng)的繼承”。卞是現(xiàn)代詩歌史上承前啟后之人!

      在《斷章》一詩中字里行間看不到作者行影,作者只以超然物外的觀望態(tài)度“介入”卻不“投入”,作家意識“詩意地棲居”于主旨之邊緣,可進(jìn)可退。卞之琳自言“小處敏感、大處茫然”的人生感悟,這種以平和的心態(tài)為人處世,即使在“文革”中也未遭到大傷害。咀嚼本詩,其中不絕如縷的書卷文人氣和于平淡中出奇制勝的哲者氣,僅此概括卞之琳的詩壇貢獻(xiàn)莫過于“詩的非個人化”和“倡導(dǎo)主情向主智轉(zhuǎn)變”。

      以“斷章”定名,向以說法語焉不詳,竊以為是詩形的次結(jié)構(gòu)、亞結(jié)構(gòu)混生并存的結(jié)果。如圖:

      詩的上下節(jié)可獨(dú)立開來,下節(jié)蘊(yùn)含的相對主義鑄造“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,我們可以讀成:

      你裝飾了別人的窗子

      明月裝飾了你的夢

      或:

      別人裝飾了你的明月

      窗子裝飾了你的夢

      “無題”指李商隱寫的一系列以此二字定名的愛情詩,因其味旨遙深、大義難概,很有取意“此處無聲勝有聲”的想法。“斷章”則與詩的內(nèi)涵無瓜葛了,它似乎旁敲側(cè)擊了詩的形式奧妙,予人讀起來來文突兀、意猶未盡之感。這表面的看來是“斷章取義”,實(shí)際上是斷而有序、繼而成環(huán)。

      詩歌是一種取滄海于一觥的語言藝術(shù)精華,往往微言大義,如果停留在三十四字去讀《斷章》,淺嘗輒止未免辜負(fù)了詩人的用心,深入一步則別有洞天!

      理解本詩有三要領(lǐng):

      1.“終極境遇”:要求身臨其境的基礎(chǔ)上投入心靈的“矢度關(guān)懷”,如同萬箭射靶,八方來矢齊瞄一心。讀者一邊設(shè)身處地自以為是“看風(fēng)景人”,更要發(fā)散思維、廣角聚焦,從種種可能情況入手。

      2.“時空變化”:現(xiàn)在進(jìn)行時與過去完成時互補(bǔ)為用?!翱达L(fēng)景”在白晝,“裝飾夢”理當(dāng)在黑夜,卻也未盡然——樓上的“你”一晌貪歡、黃粱未熟的白日夢也未可知;昔時塵封的記憶吹皺一池春水,拂醒了千年未央的愛情……

      3.“倩女離魂”:明明是我想你了,偏偏只說你如何想我,以此反襯想之迫切。樓上的“你”相思橋上的可意郎,卻說對方思念她不可休地進(jìn)而乘月入夢。意境恰似“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪窗前燭,卻話巴山夜雨時?!边@與費(fèi)孝通的“鏡片”理論:“我看人看我”是一樣的。

      德里達(dá)有所謂“詩無定解”,世界是豐富多彩的,答案是千差萬別的??ㄖ铡稊嗾隆芬辉姾帽热f花筒,內(nèi)中詞匯巧錯排列幻化萬種風(fēng)情。其實(shí),上文列舉的三個切入本詩的方法不妨普用,雖不敢自贊法寶卻料也有瓜分豆剖、撥云見日之效了。

      (趙運(yùn)平 黑龍江哈爾濱理工大學(xué)學(xué)校辦公室 150080)

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