何　英　孫　萍

閱讀教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要地位。要搞好閱讀教學(xué)必須了解閱讀活動(dòng)的心理歷程?！吨袊?guó)大百科全書(shū)·教育卷》對(duì)閱讀心理作了這樣的說(shuō)明：“閱讀是從寫(xiě)的或印的語(yǔ)言符號(hào)中取得意義的心理歷程，也是一種基本的智力技能，它是一系列的過(guò)程和行為構(gòu)成的總和?！币簿褪钦f(shuō)，在閱讀時(shí)，感知、想象、聯(lián)想、思維、記憶等心智因素，分析、綜合、推理、判斷、歸納，演繹等各種意向活動(dòng)，都是具有調(diào)節(jié)、促進(jìn)作用的各種心理因素，它們相互作用而形成一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，成為決定閱讀水平的關(guān)鍵所在，把握閱讀心理因素及其交互作用的閱讀認(rèn)知心理過(guò)程，對(duì)于提高閱讀主體——學(xué)生的閱讀水平，改善語(yǔ)文教學(xué)費(fèi)時(shí)多、收效少的狀況，具有非常重要的意義。

語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)基礎(chǔ)工具學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科的主要任務(wù)是傳授語(yǔ)文知識(shí)和培養(yǎng)語(yǔ)文能力。對(duì)于語(yǔ)文的工具性，葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，“語(yǔ)文是工具”，“要做到個(gè)個(gè)學(xué)生善于使用這個(gè)工具”。據(jù)北師大教授張鴻苓介紹，中國(guó)學(xué)生到國(guó)外讀書(shū)，與國(guó)外學(xué)生相比，閱讀速度明顯偏慢，導(dǎo)師指定的書(shū)目，在規(guī)定時(shí)間很難完成；其次是不會(huì)閱讀，由于我們的閱讀教學(xué)要么不讀，要么一點(diǎn)一點(diǎn)地嚼，所以我們的學(xué)生不會(huì)瀏覽，不會(huì)跳讀，眼睛不會(huì)掃視，不會(huì)很快抓住要點(diǎn)。究其原因，就是由于學(xué)生在長(zhǎng)達(dá)十多年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中沒(méi)有掌握閱讀的技能。

因此，我們?cè)陂喿x教學(xué)中要更新觀念。改變教學(xué)就是使學(xué)生“學(xué)會(huì)”的觀念，提出教學(xué)生“會(huì)學(xué)”的觀念。教學(xué)不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，讓學(xué)生成為接受知識(shí)的行囊，而是把學(xué)習(xí)的技能和方法教給學(xué)生，學(xué)生一旦掌握了這些技能和方法就可以受用一輩子。當(dāng)今時(shí)代信息的激增，使教師傳授知識(shí)的局限性與知識(shí)的迅速擴(kuò)展更新形成了尖銳的矛盾，因此，教師的主要職責(zé)不在于“奉送真理”，而在于“教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理”；而對(duì)學(xué)生的智力與自學(xué)能力的要求，又使得“教是為了達(dá)到不需要教”成了當(dāng)務(wù)之急。要逐漸培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，不能老等人家給，要學(xué)會(huì)自己去拿。呂叔湘先生在《呂叔湘論語(yǔ)文教學(xué)》中曾說(shuō)過(guò)：“就是給他一把鑰匙，他拿了這個(gè)鑰匙，能夠自己開(kāi)箱子，開(kāi)門(mén)，到處去找東西。你不給他這個(gè)鑰匙，那有多少寶貝他也沒(méi)有法子拿到手。”這個(gè)“鑰匙”，就是工具技能。所以，語(yǔ)文學(xué)科的工具技能性和閱讀教學(xué)的關(guān)系是密不可分的。

葉圣陶先生早就講過(guò)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑著這個(gè)例子使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！睂W(xué)生學(xué)完了一篇課文，僅僅是學(xué)完了一個(gè)“例子”，一本書(shū)學(xué)完了，也僅僅是學(xué)完了一本“例子”。我們總不能只讓學(xué)生學(xué)例子吧。不幸的是，現(xiàn)在的大多數(shù)學(xué)校，還是只學(xué)“例子”。初中三年加高中三年共學(xué)了12本“例子”?！袄印辈贿^(guò)是培養(yǎng)看書(shū)能力的憑借和材料。例子，就像數(shù)理化中的例題，能聽(tīng)懂、看懂例題不是最終目標(biāo)，能夠運(yùn)用例題中闡明的方法進(jìn)行類似的運(yùn)算才算完成任務(wù)。同樣的道理，在語(yǔ)文課上聽(tīng)懂課文本身也不是最終目標(biāo)，使學(xué)生自己能看懂同類文章才算完成任務(wù)?？梢?jiàn)，語(yǔ)文運(yùn)用能力和自學(xué)能力的培養(yǎng)較之于知識(shí)傳授遠(yuǎn)為重要。在知識(shí)與能力的問(wèn)題上，要改變把語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程僅僅看成是教師傳授知識(shí)、學(xué)生接受知識(shí)、考查主要考知識(shí)的傾向，以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力為主體，使知識(shí)、智力和諧發(fā)展。由于語(yǔ)文是一種表情達(dá)意的工具，學(xué)習(xí)它就不能僅僅滿足于對(duì)知識(shí)的“接受”與“理解”，還必須會(huì)“運(yùn)用”，教師應(yīng)該把傳授知識(shí)和指導(dǎo)運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，并在指導(dǎo)運(yùn)用、培養(yǎng)能力上多下功夫。

因此，語(yǔ)文教師的任務(wù)就在于教給學(xué)生進(jìn)行各項(xiàng)言語(yǔ)實(shí)踐的技能。課堂中能組織訓(xùn)練的是技能，不是能力，只有技能才是使知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的中介和橋梁。能力是技能活動(dòng)長(zhǎng)時(shí)間在大腦中內(nèi)化積淀的結(jié)果，是技能訓(xùn)練的終極目標(biāo)。呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：“使用語(yǔ)文是一種技能，跟游泳、打乒乓球等技能，沒(méi)有什么不同的性質(zhì)，不過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)的生理機(jī)制比游泳、打乒乓球等活動(dòng)更加復(fù)雜罷了。任何技能都必須具備兩個(gè)特點(diǎn)：一是正確，二是熟練。不正確就不能獲得所要求的效果，不成其為技能?！敝袑W(xué)階段要打下一個(gè)基礎(chǔ)，要學(xué)會(huì)使用語(yǔ)文的基本技能，只有通過(guò)“訓(xùn)練”才能完成，才能達(dá)到“準(zhǔn)確”“熟練”的程度。

我國(guó)古代的語(yǔ)文教學(xué)以朗讀、吟誦為主，這是一項(xiàng)眼、口、耳、腦并用，情感參與，操作性很強(qiáng)的言語(yǔ)活動(dòng)。這種教學(xué)方法，講究直覺(jué)的感受、經(jīng)驗(yàn)的積累和意會(huì)的領(lǐng)悟，“涵泳玩索，久之當(dāng)有自見(jiàn)”“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，強(qiáng)調(diào)的是誦讀對(duì)作品理解的重要作用，這有其合理的因素，但是，古人的這種誦讀是一種以“習(xí)得”為主的學(xué)習(xí)方法，更多的是機(jī)械的重復(fù)，效率非常低下，教師的指導(dǎo)作用也沒(méi)有得到充分發(fā)揮。那么，怎樣才能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，使現(xiàn)在的學(xué)生不必像私塾里的學(xué)生那樣花太多的時(shí)間進(jìn)行機(jī)械的練習(xí)呢？朗讀材料是書(shū)面形式的交際用語(yǔ)，口語(yǔ)交際中十分重要的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、停頓、節(jié)奏等在書(shū)面語(yǔ)中難以看出來(lái)，即便是同一題材、同一體裁的不同作品，朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏等也可能不一樣。因?yàn)椋髌返膬?nèi)容、主題思想、作者的思想感情、寫(xiě)作意圖等因素決定著朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等。如果在學(xué)生“習(xí)得”語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)”“學(xué)得”這一知識(shí)點(diǎn)，再通過(guò)具體的訓(xùn)練，定能形成朗讀的技能技巧，從而更好地促進(jìn)、推動(dòng)以“習(xí)得”為主的吟誦。記得曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)學(xué)校一位優(yōu)秀的語(yǔ)文老師上的一堂陸游的《卜算子·詠梅》的公開(kāi)課，在進(jìn)行朗讀指導(dǎo)時(shí)她把這首詞和毛澤東的《卜算子·詠梅》放在一起進(jìn)行比較，這兩首詞雖然題材和體裁相同，但通過(guò)具體分析，發(fā)現(xiàn)這兩首詞在內(nèi)容、主題思想，作者的寫(xiě)作意圖、思想情感等方面都相差很大。陸詞是詠懷之作，上闋主要是寫(xiě)孑然一身、無(wú)人過(guò)問(wèn)的梅花的凄涼、愁苦的處境：它根植的地方，是荒涼的驛站、斷橋旁邊，再加上黃昏的風(fēng)風(fēng)雨雨，顯得更加冷落凄涼！下闋是通過(guò)表現(xiàn)梅花的品格來(lái)托梅寄志：一任群芳嫉妒，卻無(wú)意與它們爭(zhēng)春斗艷，即使凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成灰塵了，依舊保持著清香。表達(dá)了陸游決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛?lè)畛兄綖槲榈钠犯窈筒晃纷嫐А?jiān)貞自守的一身傲骨。毛澤東的《卜算子·詠梅》這首詞字里行間無(wú)不滲透著一代偉人無(wú)所畏懼的豪邁情懷、中華民族不屈不撓的頑強(qiáng)意志和無(wú)私無(wú)畏的道德風(fēng)尚：上闋，領(lǐng)略到梅花倔強(qiáng)剛毅、挺拔向上的性格；精妙之處在下闋“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)”這句，也是該詞的“意境”所在，覺(jué)察到梅花有一種威武不屈、富貴不淫的君子氣魄。毛澤東同樣以梅花為題材，與陸游孤寂、悲觀相反，充滿著自信和樂(lè)觀。通過(guò)分析和形象感受，確定表達(dá)方法：

陸游的《卜算子·詠梅》毛澤東的《卜算子·詠梅》

內(nèi)容基調(diào)：凄涼壯觀

情感基調(diào)：低沉高昂、熱情奔放

朗讀語(yǔ)氣：氣沉聲緩氣滿聲高

朗讀語(yǔ)調(diào)：低沉高亢

朗讀節(jié)奏：緩慢歡快、有力

學(xué)生在掌握了這樣一些朗讀的技能技巧后，經(jīng)過(guò)反復(fù)的誦讀和多次科學(xué)的訓(xùn)練，以后對(duì)任何一篇朗讀材料都能自如地進(jìn)行朗讀吟誦，這樣的朗讀訓(xùn)練真正可以起到培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力的作用。

（何英，孫萍 江西省鷹潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院335000）