田雙巨

杜甫的《春夜喜雨》十分形象、逼真地刻畫了春夜雨景,我們不妨將課中的八句詩分解為四幅圖景。用這四幅圖景注釋語文教學(xué)中加強愛國主義的“四重境界”,倒是頗有可取之處的。

一、好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生——充分利用教材中愛國主義的顯性素材

杜甫筆下的春雨之好,在于它知時應(yīng)節(jié),當(dāng)發(fā)乃發(fā),滋潤萬物。語文教學(xué)中加強愛國主義教育也當(dāng)“知時應(yīng)勢,捕捉顯性素材,潤澤學(xué)生的心田”。

語文教學(xué)應(yīng)文道結(jié)合,文以載道,這早已為大家所認同。因此,在語文教學(xué)中加強愛國主義教育,首先應(yīng)該對教材中現(xiàn)成的、顯性的愛國主義教育內(nèi)容予以充分的開發(fā)利用,防止過分偏重語文形式,一味追求“知識點”而將教材中現(xiàn)成的愛國主義素材棄置不顧。

語文學(xué)科不同于數(shù)、理、化、生,它總是帶有一定的政治傾向,寄寓一定的褒貶愛憎。其中不乏主張祖國統(tǒng)一民族團結(jié),歌頌革命,頌揚廉潔為民,以死事國,忠貞不渝的內(nèi)容。對于課文中一些十分明顯的愛國主義內(nèi)容,我們應(yīng)該及時、充分的利用,以此激發(fā)學(xué)生的愛國情感。例如:《雨中登泰山》中贊美祖國好山好水的傾向十分鮮明,我們可以用作者極盡筆墨描繪的由山崗煙云、飛泉瀑布、古祠翠柏所構(gòu)成的奇?zhèn)ゾ坝^去激發(fā)學(xué)生熱愛祖國壯麗河山和悠久文化傳統(tǒng)的情感。

又如:教學(xué)《<指南錄>后序》,文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”早為同學(xué)熟知,我們可以借助文天祥在困難當(dāng)頭時挺身出使元營以及身受羈糜、冒九死一生逃歸永嘉的史實,把文天祥“不指南方不肯休”的忠貞不渝的愛國精神撤播在學(xué)生的心田,鼓舞學(xué)生,為國奉獻一切。

充分利用教材中顯性的愛國主義素材去感染、熏陶學(xué)生的心靈,是語文教學(xué)中加強愛國主義教育理應(yīng)達到的境界。

二、隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲——因勢利導(dǎo),潛移默化

春風(fēng)伴隨著和風(fēng)悄悄乘夜而來,細細而下,只求潤物不求人知。它富于特色,貴在“潛”字,妙在“無聲”。在語文教學(xué)中進行愛國主義教育,也應(yīng)潛移默化,在不知不覺中激發(fā)學(xué)生的愛國情感。

進行愛國主義教育決不是生搬硬套,牽強附會貼標(biāo)簽,也不是離開課文另搞一套,文不載道。否則,學(xué)生聽之無味,教師上得苦惱。巧妙地利用教材中的內(nèi)蘊,借題發(fā)揮,因勢利導(dǎo),“于無產(chǎn)處”引起學(xué)生共鳴同識,才是我們追求的境界。

例如：在教學(xué)《內(nèi)蒙訪古》時,結(jié)合課文中對歷史上民族矛盾的追述,對民族之間往來的稱頌,誘發(fā)引導(dǎo)學(xué)生認識到:中國歷史上各民族之間早就交往密切,即使在戰(zhàn)爭年代,各民族人民仍然盼望民族之間加強友好往來,今天更應(yīng)該加強各民族之間的團結(jié),從而十分自然地進行了一次以加強民族團結(jié)為內(nèi)容的愛國主義教育。

又如：教學(xué)《藥》時,順著課文的內(nèi)涵,水到渠成的啟發(fā)學(xué)生:愚昧的群眾享用革命者的鮮血,不是醫(yī)治病苦的良藥;資產(chǎn)階級脫離群眾的革命,不是療救中國社會的良藥。那么,醫(yī)治群眾的病苦,療救中國社會的良藥在何方呢?

它歷史地落在中國共產(chǎn)黨身上。只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,走推翻反動統(tǒng)治的道路,走社會主義道路,才能救國救民。這無疑起到了熱愛社會主義、熱愛黨的作用。

三、野徑云俱黑,江船火獨明——善于挖掘隱性資源的內(nèi)涵

“野徑云俱黑,江船火獨明”描寫的是一幅小路不清,云層漆黑,江西迷蒙,只見船上燈火獨明的情景。這是一種從迷蒙中挖掘的美,它形象地折射了善于發(fā)掘愛國主義隱性資源進行教育的境界。

有些課文客觀地介紹一個事物,知識性較強;有些課文歷史地敘述一件事,不容任意發(fā)揮。從內(nèi)容上看,似乎與愛國主義沒有什么關(guān)系,恍如眼前“野徑云俱黑”一片黑,不知從何著手。但只要我們深入鉆研教材,獨具慧眼,挖掘隱性資源,仍然能做到“江船火獨明”。

例如：《南州六月荔枝丹》這是一篇說明文,它科學(xué)地介紹了荔枝的生態(tài),似乎與愛國主義接不上邊。但是,如果從“社會主義現(xiàn)代化的荔枝生產(chǎn),應(yīng)該能夠逐步滿足廣大人民的生活需要,著手,讓學(xué)生展開想象的翅膀,去設(shè)想從遺傳工程方面解決荔枝保鮮與生長極限問題,一定能激起學(xué)生的民族自豪感和對科學(xué)的濃厚興趣與愛心,培養(yǎng)發(fā)展祖國科技事業(yè)的歷史責(zé)任感。

又如：《鴻門宴》從課文內(nèi)容看,似乎難與愛國主義掛鉤,但我們可以出作文題《從項伯“常以身翼蔽沛公”說開去》,讓學(xué)生從中華民族的精魂方面去議論做人的原則、立嘗忠貞、操守、氣節(jié)等,而這些無不是建立在愛國主義基礎(chǔ)上的。

四、曉看紅濕處,花重錦官城——立意高遠,整體出發(fā),講究實效

在語文教學(xué)中加強愛國主義教育,應(yīng)該站在認真貫徹《愛國主義教育實施綱要》的高度,展望學(xué)生成才的美好前景,而不是隨意的、零打碎敲的。更不是擺花架子式的教育。它是一項系統(tǒng)工程,應(yīng)該體現(xiàn)整體性與層次性,有其整體目標(biāo)與階段目標(biāo),以整個高中或初中階段為視野,去統(tǒng)觀教材,明確各冊教材在系統(tǒng)中的地位與側(cè)重。

針對學(xué)生的年齡。心理特點,有計劃、有層次地挖掘愛國主義資源,加強教育。同時,我們不能棄“斜就“大”,只顧挖掘重大,而忽視了文字、語言及教師本身的示范力量這些有愛國情感的“小事”。那么。我們可以預(yù)見,正如杜甫想象中的那樣:明天清晨,一朵朵紅艷艷、飽滿沉甸的花兒匯成了滿城春色,我們的學(xué)生在愛國主義教育“四重境界”的熏陶下,一定會得益于文,受益于道。

“四重境界”不是靜止的,孤立的,它是有機的整體互相滲透,相輔相成的。

只要我們努力做到“四重境界”,一定能增強學(xué)生的愛國情感,促使學(xué)生盡快地成長、成熟、成才。

（河北省任丘市長豐中學(xué)）