韓若浪

體育運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)大腦的發(fā)育，改善機(jī)能，為人們從事智力活動(dòng)打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，可以促進(jìn)觀察力、記憶力、想象力和思維能力等智力因素的發(fā)展。體育運(yùn)動(dòng)具有不同形式的對(duì)抗性，不論是個(gè)人或集體項(xiàng)目，因其有不確定性特點(diǎn)，則可把表現(xiàn)為肢體對(duì)抗的外在形式引伸為內(nèi)在人腦間的智慧較量。

例如在體育教學(xué)中，通過(guò)觀察法、對(duì)比法和示范法的運(yùn)用，能有效地發(fā)展學(xué)生的觀察能力；通過(guò)技術(shù)動(dòng)作的練習(xí)，有利于促進(jìn)學(xué)生記憶力、想象力的發(fā)展；通過(guò)教學(xué)比賽和各種體育游戲，可以潛移默化地發(fā)展學(xué)生思維的靈敏性與應(yīng)變能力。要提高學(xué)生的體質(zhì)，有一個(gè)充沛的學(xué)習(xí)精力，就應(yīng)該從以現(xiàn)幾個(gè)方面入手，努力發(fā)展體育教學(xué)。

一、增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)

學(xué)校體育對(duì)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的作用，是不言而喻的。隨著我國(guó)社會(huì)兩個(gè)文明程度的迅速提高，更好地貫徹國(guó)家全民健身計(jì)劃綱要，落實(shí)“一二一”工程，學(xué)校體育還需引進(jìn)終身體育教育的思想，運(yùn)用終身體育教育理論和方法，激發(fā)每個(gè)學(xué)生的體育興趣 ，以培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)、習(xí)慣和能力。使學(xué)生走向社會(huì)后，不僅有一個(gè)強(qiáng)健的體魄，而且具有一定的體育素養(yǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)方式和生活方式，提高生活質(zhì)量，也使學(xué)校體育的功能最大限度地向全社會(huì)延伸。

二、培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神

學(xué)校體育以其豐富多彩的內(nèi)容和形式，為培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神創(chuàng)造了良好的條件。如田徑、體操、球類(lèi)、游戲等項(xiàng)目，在集體注視下完成個(gè)人練習(xí)、整體練習(xí)；各種體育競(jìng)賽和體育表演或技評(píng)等，都是在同等條件下進(jìn)行的。競(jìng)賽是體育運(yùn)動(dòng)的突出特點(diǎn)，作為運(yùn)動(dòng)者都有盡快實(shí)現(xiàn)追求目標(biāo)的心理動(dòng)機(jī)，所謂求勝心切。

為此，他們有必要不斷開(kāi)發(fā)和發(fā)展自己最大能力的新的運(yùn)動(dòng)技術(shù)與方式。這種創(chuàng)造性的心理動(dòng)機(jī)與行為，能使他們逐漸形成準(zhǔn)備和樂(lè)意接受未來(lái)社會(huì)的各種新事物的心理傾向。因此，學(xué)校通過(guò)開(kāi)展各種不同形式的體育競(jìng)賽能

較好地動(dòng)員學(xué)生全身心地投入到竟賽或練習(xí)中去，有利于培養(yǎng)學(xué)生的竟?fàn)幰庾R(shí)和進(jìn)取精神。

三、鍛煉學(xué)生頑強(qiáng)的意志品質(zhì)

由于任何一種體育運(yùn)動(dòng)的成效都是人們?cè)陂L(zhǎng)期磨練的過(guò)程中獲得的。良好的意志品質(zhì)是人們所必須具備的素質(zhì)，意志努力總是和克服困難的行為相聯(lián)系的。它一方面在克服困難中得到體現(xiàn)，另一方面也在克服困難中得到鍛煉。在體育教學(xué)、訓(xùn)練和競(jìng)賽中，學(xué)生必須付出自己的最大努力去克服一個(gè)又一個(gè)生理上和心理上的困難或障礙，并且每前一步往往都要付出極大的意志努力，勝利也常常取決于“再堅(jiān)持一下的努力之中”。所以，長(zhǎng)期、系統(tǒng)的體育教育，能有效地鍛煉學(xué)生頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。

四、陶冶學(xué)生高尚的情操

在體育教學(xué)、課外鍛煉和各種體育競(jìng)賽中，學(xué)生都將獲得各種強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，而這種情感體驗(yàn)，具有鮮明、強(qiáng)列、豐富、多樣、易變等特點(diǎn)，對(duì)陶冶學(xué)生的情操具有特殊的作用。例如在教學(xué)中，教師經(jīng)常采用相互觀察、相互保護(hù)、相互幫助的教學(xué)方法，學(xué)生在這種教法指導(dǎo)下，在從事各種身體練習(xí)中，培養(yǎng)自己的責(zé)任感和相互信任、相互幫助、團(tuán)結(jié)協(xié)作與助人為樂(lè)的精神。

五、發(fā)展學(xué)生個(gè)性

1．個(gè)性的特征。著名的個(gè)性心理學(xué)家?jiàn)W爾波特曾對(duì)個(gè)性下了定義："決定了人的獨(dú)特的行為和思想的個(gè)人內(nèi)部的身心系統(tǒng)和動(dòng)力組織。"因此個(gè)性的本質(zhì)特征為：第一，個(gè)性的整體性，即個(gè)性是全面影響人的心理和行為的一種因素，對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用；第三，個(gè)性的獨(dú)特性，即個(gè)性的差異性。個(gè)性不是蕓蕓眾生的品質(zhì)，而是活生生的各不相同的人格；第三，個(gè)性的多面性，即個(gè)性是由生物因素、心理，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人性?xún)A向等結(jié)構(gòu)組成的；第四，個(gè)性的動(dòng)力性，這是由個(gè)性的穩(wěn)定性和可變性推導(dǎo)出來(lái)的特性，即個(gè)性是人體的一個(gè)內(nèi)在的動(dòng)力因素，即可在一定條件下發(fā)生變動(dòng)。

2．體育課發(fā)展學(xué)生個(gè)性的理論依據(jù)。體育運(yùn)動(dòng)在培養(yǎng)青少年個(gè)性方面起著獨(dú)特作用，這是因?yàn)椋旱谝?，體育是人的獨(dú)立行為活動(dòng)，社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為"研究個(gè)性不能離開(kāi)活動(dòng)"，人的"個(gè)性在任何方面都不是先于人的活動(dòng)而存在的，個(gè)性也和人的意識(shí)一樣，產(chǎn)生于活動(dòng)"。第二，在體育課中，青少年有社會(huì)交往和人際關(guān)系。第三，體育運(yùn)動(dòng)是陪伴青少年終身的一項(xiàng)活動(dòng)。第四，體育運(yùn)動(dòng)給青少年提供了較多的選擇機(jī)會(huì)，它使青少年可以從中嘗試成功的喜悅和得到尊重的心理滿(mǎn)足。

3．體育課如何發(fā)展學(xué)生個(gè)性。

體育課發(fā)展個(gè)性的一般原則：①要認(rèn)真識(shí)別承認(rèn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。②鼓勵(lì)和支持不同個(gè)性。③對(duì)不同的個(gè)性要采用適宜的方式去引導(dǎo)和培養(yǎng)。④培養(yǎng)學(xué)生興趣，并加以引導(dǎo)和發(fā)展。

體育課中幾種發(fā)展學(xué)生個(gè)性行之有效的方法：①準(zhǔn)備活動(dòng)是發(fā)展個(gè)性的極好方法。②培養(yǎng)自鍛能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。

總之，《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學(xué)要由：‘應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展” 。全面實(shí)施素質(zhì)教育，是國(guó)家為培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的跨世紀(jì)人才而提出的極具遠(yuǎn)見(jiàn)的戰(zhàn)略性決策。作為學(xué)校教育的重要組成部分棗學(xué)校體育教學(xué)在實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育中能夠發(fā)揮積極的作用。促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。

（浙江省蒼南縣靈溪鎮(zhèn)二?。?/p>