楊德廣

[摘要]科學的教育發(fā)展觀是按照教育規(guī)律辦教育的理念，大體應包括以下幾方面內(nèi)容：樹立科學的定位觀、教育創(chuàng)新觀、新的教育體制觀、宏觀的教育時空觀、教育服務產(chǎn)業(yè)觀、適應性的質(zhì)量觀、德育為先的育人觀、以人為本的人才觀、以能力為重點的素質(zhì)觀和動態(tài)的教育質(zhì)量評價觀。

[關鍵詞]教育發(fā)展；教育理念；改革觀

[中圖分類號]G640[文獻標識碼]A[文章編號]1671-8372(2009)02-0100-05

怎樣理解科學發(fā)展觀?科學是指符合客觀規(guī)律的知識和知識體系，科學發(fā)展是指按客觀規(guī)律辦事，科學發(fā)展觀就是遵循客觀規(guī)律辦事的理念。科學的教育發(fā)展觀就是按教育規(guī)律辦教育的理念，也就是我們通常說的現(xiàn)代教育理念，即樹立與市場經(jīng)濟、改革開放、現(xiàn)代化建設相適應的教育觀點、教育模式、教育內(nèi)容和教育方法，以及建立新的教育制度、教育體制的理念。

樹立科學的教育發(fā)展觀不是抽象的，而是有具體內(nèi)容、并且要落到實處的，也就是要樹立十個現(xiàn)代教育觀：

一、樹立科學的定位觀

我國需要培養(yǎng)三類人才：數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者，數(shù)以千萬計的專門人才，一大批拔尖創(chuàng)新人才。為培養(yǎng)三類人才，滿足社會各方面的需求，滿足人民群眾的需求，必須辦好各類教育。我國現(xiàn)有普通高校1900多所，加上成人高校共有2400多所，各類高校應正確定位，安于本位，各就各位，不要越位。定位有統(tǒng)帥作用，決定一所學校的發(fā)展方向。定位的內(nèi)容包括：1辦學理念定位，即指導思想、治校理念；2辦學目標定位，即學校的地位、特色、育人目標的定位；3學校職能定位，即教學、科研、育人類型、社會服務等方面的職能；4學校類型定位，即研究型、教學研究型、教學型、職業(yè)技能型等；5辦學層次定位，即培養(yǎng)研究生、本科生、高專高職生；6學校規(guī)模定位，即招生數(shù)、在校生數(shù)。按學校性質(zhì)分，我國高校可分為四種類型：一是綜合性研究型大學，主要承擔拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)任務；二是多科性教學研究型大學，主要培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才和高級應用型人才；三是教學型大學，以本科教育為主，培養(yǎng)寬口徑、應用型高級專門人才；四是職業(yè)技能型大學，主要培養(yǎng)應用型高級專門人才。高校定位中要克服層層攀高、貪大求全、目標雷同的傾向，要克服重學輕術(職業(yè))的傾向。實際上我國大部分高校是培養(yǎng)職業(yè)技能型人才'如師范專業(yè)、醫(yī)學專業(yè)、法律專業(yè)、會計專業(yè)，就是培養(yǎng)職業(yè)教師、職業(yè)醫(yī)生、職業(yè)律師、職業(yè)會計的應用型人才。研究型的高校、教學研究型的高校應是少數(shù)，即使是研究型高校，也要培養(yǎng)高層次、高水平的應用型人才。目前有些高校在定位時，過多地考慮教學研究型還是研究教學型，做文字游戲，陷入定位的困惑之中，我認為各類高校在定位時應從本校的特點和優(yōu)勢出發(fā)，從社會需求出發(fā)。

二、樹立教育創(chuàng)新觀

從宏觀上看，教育創(chuàng)新包括七方面的內(nèi)容：1教育觀念的創(chuàng)新，樹立適應社會經(jīng)濟發(fā)展的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀；2教育體制的創(chuàng)新，改變單一的公有制，建立多種辦學體制，改變政府部門辦學體制，增強學校辦學自主權；3教育制度的創(chuàng)新，改變上級對下級“統(tǒng)、包、管”，下級對上級“等、靠、要”的管理制度，包括招生、就業(yè)制度，建立適應市場經(jīng)濟和改革開放的現(xiàn)代教育制度；4教育運行機制的創(chuàng)新，削減政府職能，淡化學校的行政性，增強社會、市場對學校的調(diào)節(jié)功能；5教學模式的創(chuàng)新，改變剛性的教學計劃、平均主義、大鍋飯式的培養(yǎng)方法，實行多元的、彈性的、學生有選擇性的教學模式；6教學手段的創(chuàng)新，充分利用現(xiàn)代教育技術，發(fā)揮計算機、網(wǎng)絡在教學中的作用；7投資體制的創(chuàng)新，改變單一的由政府下?lián)芙?jīng)費并以此控制辦學權的做法，加強教育經(jīng)費的預算，調(diào)動社會、民間、個人等各方面的投資積極性。

從微觀上看，教育創(chuàng)新應包含五方面的內(nèi)容：1要有教育創(chuàng)新的目標，學校要把培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才作為教育的目標，著重對學生進行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育；2要有教育創(chuàng)新的內(nèi)容，教師應把創(chuàng)新教育列入各門課的教學過程之中，讓學生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程；3要建立教育創(chuàng)新的環(huán)境，包括建立良好的教風和學風，營造寬松、民主的學術氛圍，建立平等的師生關系，在學術上要淡化權威等；4要建立教育創(chuàng)新的評價標準，學校要改變以考試分數(shù)作為衡量教育成果的惟一標準，除了考知識外，還要考學生的思維能力、實踐能力和創(chuàng)新能力；5要建立一支有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的教師隊伍。

三、樹立新的教育體制觀

從系統(tǒng)論的觀念看，體制是系統(tǒng)的載體，反映大系統(tǒng)和小系統(tǒng)之間的分工協(xié)作、權力分配等關系的總和。教育體制就是教育系統(tǒng)運行的載體。教育體制包括辦學體制、教育管理體制、教育投資體制和教育運行機制等。新的教育體制觀要求：

一是把國有化的辦學體制變成以國家辦學為主，多種辦學體制共同發(fā)展。提倡和鼓勵民營企業(yè)、個人投資辦學，大力發(fā)展民辦教育，調(diào)動全社會的力量辦學。近些年來，全國已有170多所民力、大學招收學歷學生，擴大了高等教育資源。

二是取消部門辦學的領導體制，中央各業(yè)務部門和省市業(yè)務部門原則上不獨立辦學，改變大學從屬于某一部門，僅為某一部門培養(yǎng)人才的體制。應把大學歸屬于國家級及地方級兩大類，國家級大學由教育部統(tǒng)籌管理，地方級大學由省(市、區(qū))教育部門主管，以便優(yōu)化教育結(jié)構，充分利用教育資源，提高辦學效益。

三是變高度集權的管理體制為學校成為面向社會、面向市場、獨立辦學的實體。削減政府職能部門對學校管得過多、統(tǒng)得過多、包得過多的狀況，變“全能政府”為“有限政府”，實行政校分開，讓學校依法自主辦學。學校在經(jīng)費使用、專業(yè)設置、教材編寫、教學內(nèi)容、對外交流、合作辦學等方面可以根據(jù)社會和市場需要，從本校實際出發(fā)，有自主權。政府主要從宏觀上制定方針、政策和發(fā)展規(guī)劃，加強教育質(zhì)量的評估、監(jiān)督。

四是變教育經(jīng)費來源單渠道為多渠道。我國實行的是9年義務教育，國家及各級政府應確保實施9年義務教育的經(jīng)費，而非義務教育階段，不應實行免費教育，受教育者應承擔一部分教育成本。一個人隨著受教育程度的提高，個人獲得的利益也將提高，因此對高學歷教育，收費標準應適當提高。高中教育、大學教育，包括研究生階段不是義務教育，不應全由國家包下來，應實行收費制度。收費標準因地而宜、因校而宜，一般可占實際培養(yǎng)費的30％～50％。

四、樹立宏觀的教育時空觀

傳統(tǒng)的教育觀是指初等教育、中等教育、高等教育，即小學、中學、大學教育，把學校作為有一定教育年限的教育機構。宏觀的教育時空觀，就是超越傳統(tǒng)的學校教育的時間和空間，向教育社會化、教育全員化、教育終身化、教育全時化方向發(fā)展。把教育看

作是全社會的事，而不僅是學校的事，全體社會成員都是教育的接受者和提供者。要充分開發(fā)和利用社會教育資源，鼓勵社會各方面支持教育、投資教育，承擔教育的責任。如企業(yè)、商場、文化、體育、藝術等組織和機構都可以成為教育場所，企業(yè)、商場可向?qū)W生開放，提供學生實習、實踐基地，充實教育的內(nèi)容。社會企業(yè)文化、體育、藝術等方面的組織、機構中的專業(yè)人才可納入教育隊伍擔任兼職教師，他們有豐富的實踐經(jīng)驗，可彌補學校教師在這方面的不足。

宏觀的教育時空觀，要求把傳統(tǒng)的學校教育在時間上延伸到學前教育、成人教育、休閑教育、老年教育、家庭教育、社會教育。如休閑教育原來不是學校教育的任務，但我國每年法定的節(jié)假日已高達114天，一個人每年有近1/3的休閑時間，許多人除了旅游、休息以外，渴望學習和受教育，各級學校應主動為休閑教育、休閑文化服務。我國不少大城市將進入老年化社會，學校也應為老年^學習服務，開展老年教育。各所學校所處的社區(qū)里有許多各種類型的居民，他們也渴求學習和教育，學校教育在空間上應拓展到為社區(qū)教育服務。

隨著社會的發(fā)展和進步，一個學習型組織、學習化社會將出現(xiàn)，今后的企業(yè)團體將成為學習型組織，教育的空間將擴大到全社會。

學習型組織是指“能夠設法使各階層人員全心投入并有能力不斷學習的組織”，不僅是指學習知識、培養(yǎng)技能、獲得信息，而且更體現(xiàn)在把企業(yè)團體建成一個學習型的、永遠有崇高理想、遠大目標的組織，要有“終生的學習與實踐計劃”。這是美國學者，管理學專家彼得-圣吉在1990年撰寫的《第五項修練——學習型組織的藝術與實務》中提出來的。圣吉認為，現(xiàn)代企業(yè)組織既是工作團隊，又是學習團隊。他認為未來惟一持久的優(yōu)勢就是有能力比自己的競爭對手學習得更快，要使各層人員全心投入到組織中去。這一理論突破了傳統(tǒng)的學校教育觀念，是一種有創(chuàng)造性的宏觀教育觀。美國媒體認為圣吉的學習型組織理論是“未來最具有競爭力的管理技術”。建立學習型組織，可以使組織內(nèi)的成員增長知識、獲得新的信息，提升思想境界，有共同的認知和目標，學會系統(tǒng)思考，樹立整體觀念、全局觀念，充分發(fā)揮出群體的能力，組織在成員之間建立“和諧、優(yōu)美與均衡”的盟約關系。

宏觀的教育時空觀要體現(xiàn)和落實在終身教育觀、終身學習觀上。傳統(tǒng)的教育主要立足于對學生傳授知識和技能，培養(yǎng)成專門人才，這對人的發(fā)展，適應工作崗位的需要是有作用的。但人的發(fā)展不是短時期的，而是要終身發(fā)展的，因此，必須終身教育，終身學習，才能確保人的終身發(fā)展。人的終身發(fā)展依賴于終身教育、終身學習，尤其是終生學習。促進人的終身發(fā)展是教育的使命和職責。教育不是短時間的，而要延伸到人的一生中去，要給學生終身發(fā)展的能力，即教會學生具有終身學習的能力，當他離開學校、教師以后能夠自己去獲取新的知識。在知識爆炸時代，在學校里學習的知識很快會過時，這就必須改變傳統(tǒng)的基礎教育的功能——教會知識，轉(zhuǎn)為教會學習。要促進學生終身學習，一要有學習的能力，二要有學習的興趣。因此，學校教育的功能和目標必須從培養(yǎng)學生的學習能力、學習興趣著手，而不僅僅是讓學生具備未來職業(yè)的知識、技能。學校教育應從傳統(tǒng)的重視傳授結(jié)果性知識轉(zhuǎn)移到重視讓學生感受、體驗知識產(chǎn)生的過程，讓學生學會自己獨立地獲取知識。學校不應把傳授現(xiàn)成知識的時間占用過多，不應給學生過重的學習負擔，而應有較多時間讓他們發(fā)展學習能力、學習興趣，為學生終生學習、終生發(fā)展奠定基礎。

五、樹立教育服務產(chǎn)業(yè)觀

關于教育的公益性與產(chǎn)業(yè)性長期以來有不同的看法。我們認為教育具有公益性和產(chǎn)業(yè)性的兩重性質(zhì)。義務階段的教育主要是公益性，非義務教育既有產(chǎn)業(yè)性又有公益性，屬準公共產(chǎn)品。國家對非義務教育不是全額投資，所以必須通過發(fā)展教育服務產(chǎn)業(yè)籌集辦學資金。高等教育是生產(chǎn)知識、信息、科技、人力資本的產(chǎn)業(yè)。

以前把培養(yǎng)人只是當作教育的“產(chǎn)品”是不全面的，還應包括生產(chǎn)和創(chuàng)造知識、信息、科技等，這些均是教育產(chǎn)品。此外，從廣義上說，教育服務就是教育產(chǎn)品。高等教育既然具有產(chǎn)業(yè)屬性，就有教育市場。因此應充分利用學校智力資源為社會辦學、辦班，承接培訓、科研、咨詢、中介等服務項目，積極拓展國內(nèi)教育市場，盡可能滿足各類人員上大學、受教育的需求。如成人教育、繼續(xù)教育、休閑教育、社區(qū)教育等市場很大，各類學校都大有作為。高等學校尤其是重點大學，還可以開拓和占領國際教育市場，吸引外國留學生到中國來學習，到國外去辦分校。

教育產(chǎn)業(yè)主要體現(xiàn)在為社會、為受教育者服務上，因此稱之為教育服務產(chǎn)業(yè)更為確切。我國加入WTO后，凡收取學費、帶有商業(yè)『生質(zhì)的教育活動均屬教育貿(mào)易服務范疇。服務就是商品、交換就是商品。在教育服務產(chǎn)業(yè)中，學習者和家長成了教育服務產(chǎn)品的消費者，學校和教師成了教育服務產(chǎn)品的提供者。消費者在非義務教育階段，要獲取知識應有一定的教育投資，從而可以取得選擇和獲得滿意的教育服務權利；學校和教師依法收取相應費用后，應提供合格的、優(yōu)質(zhì)的教育服務。受教育的消費者有不同的教育消費需求，因此，各類學校也應提供不同檔次的教育服務，滿足不同家長、不同學習者的需要。教育服務市場建立后，學習者可以自由選擇學校，學校則必須在提高質(zhì)量、辦出特色上下功夫，建立豐富的、優(yōu)質(zhì)的，適應社會、市場、教育者需要的教育資源。實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的教育服務是學校的責任，是教育服務產(chǎn)業(yè)觀的具體體現(xiàn)，服務質(zhì)量高了，就能贏得社會和市場的信賴，推動教育事業(yè)的發(fā)展。

六、樹立適應性的質(zhì)量觀

質(zhì)量是指產(chǎn)品或工作的優(yōu)劣程度，質(zhì)量觀是指判斷產(chǎn)品或工作優(yōu)劣的理念。正確的教育質(zhì)量觀就是全面地、客觀地符合教育內(nèi)外規(guī)律及其功能、目標的價值理念。質(zhì)量觀的本質(zhì)特點是適應性，即適應社會需要，適應個體需要，適應教育的實際情況。具體體現(xiàn)在五個方面。

一是發(fā)展的質(zhì)量觀。只有發(fā)展了，有了_一定的數(shù)量，才有質(zhì)量。我國教育事業(yè)目前還很落后，無論是基礎教育還是高等教育、職業(yè)教育，都不能適應社會發(fā)展的需要，因此必須樹立為教育發(fā)展服務的質(zhì)量觀。即使教育過程中出現(xiàn)了一些問題，也要通過發(fā)展來解決，而不是停滯不前。另外要用發(fā)展的眼光看教育，樹立漸進性的質(zhì)量觀，只要在原有基礎上有所提高，有所前進，就是質(zhì)量。

二是合適目標的質(zhì)量觀。不同的產(chǎn)品有不同的規(guī)格，不同的質(zhì)量標準；不同的學校也有不同的目標，不同的質(zhì)量標準。

三是需求性的質(zhì)量觀。任何一所學校只要滿足校內(nèi)外學習者的需求就是質(zhì)量。社會上有成千上萬種行業(yè)，需要成千上萬種專業(yè)和各種各樣的從業(yè)人員。人的基礎、素質(zhì)、愛好、追求的目標，愿意付出的勞動也是千差萬別的。因此必須有各種類型、各種層次、各種形式、各種規(guī)格、各種專業(yè)的學校，以滿

足社會的不同需要，滿足學習者的不同需要。

四是多元化的質(zhì)量觀。教育的類型、品種、層次多種多樣，國家對各類學校的投人各不相同，各校的設備、生源也不相同。因此不能用一種教育質(zhì)量標準取代多種教育質(zhì)量標準，不能用精英教育階段的質(zhì)量標準取代大眾教育階段的質(zhì)量標準，而必須樹立多元化的質(zhì)量標準。對不同類型、不同平臺上的學校應有不同的質(zhì)量標準，衡量一所學校的質(zhì)量也應是多元的，不能僅從有多少科研經(jīng)費為惟一標準，而應從學風、教風、管理、社會反映等多方面考察。

五是特色性的質(zhì)量觀。特色就是適應和滿足社會上的特殊的需要，適應和滿足個體發(fā)展的特殊需要。社會需要各種各樣的人才，而不是一個模型里出來的人才；人的興趣愛好、專特長是各種各樣的，不可能在一個模型里鑄造。各類學校應從社會需求、求學者需求出發(fā)，從自身的辦學條件和自身優(yōu)勢出發(fā)，辦出特色、發(fā)展特色，任何一所大學不可能是“全能冠軍”。什么都想得到，結(jié)果什么也得不到，有所為必須有所不為。特色也是學校求發(fā)展、求生存的教育途徑。

七、樹立德育為先的育人觀

一要認識到德育在人的全面發(fā)展中的主導作用，統(tǒng)帥作用。正如司馬光所云：“才者，德之資也；德者，才之帥也”。他強調(diào)思想品德是統(tǒng)帥，而學問、才能是思想品德借以發(fā)揮作用的工具。一個人有高尚的品德、高度的責任感、頑強的毅力、遠大的志向、就會去努力學習，去攀登科學文化高峰。二要給德育相對獨立的地位，克服“滲透論”、“從屬論”、“代替論”等錯誤觀點。即認為德育可以滲透到管理、教學之中，德育是從屬于智育、服務于智育的，德育可以由“教書育人”、“管理育人”代替，可以由法治來代替，否定德育的獨立存在。應該看到，德育是學校教育的重要組成部分，有明確的、不可替代的功能和作用。三是德育工作要到位，即要建立德育的領導體制和機構，有專人分管，有健全的專門的德育教師隊伍，要制定德育的目標、計劃，確保德育的經(jīng)費、時間、落實。四是要建立德育考核制度，在學生中實行德智體綜合測評，把學生的思想品德、學習態(tài)度、現(xiàn)實表現(xiàn)等作為德育考核的重要內(nèi)容，并且與學生的切身利益聯(lián)系在一起。如與評定獎學金、優(yōu)秀學生、直升研究生等直接掛鉤。只有實行德育考核，才能鞏固德育的地位，維護德育的權威，增強德育的效果，將德育為先落到實處。

八、樹立以人為本的人才觀

一是要有明確的培養(yǎng)目標。各類學校必須把“培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律，德智體美等全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”作為培養(yǎng)目標。其中最重要的是有理想、有紀律。二是把“以人為本”貫穿到學校教育的全過程，從新生入學到畢業(yè)，從開學到期末，從課內(nèi)到課外，都要注重學生的思想品德教育，理想、紀律教育。每位教師都要把“教書育人”，把學生全面素質(zhì)的提高作為已任，教書又育人，見書又見人。三是關注學生的個性。人的個性、興趣愛好、專特長是不一樣的，各類學校應實行因材施教，因人而宜，鼓勵冒尖，讓每個學生的專特長都得到發(fā)展。在教學計劃上應實行剛性與彈性相結(jié)合，開設大量選修課，讓學生有選擇權，讓學生擁有較大的自主學習、自我發(fā)展的時間和空間。四是制定科學性、規(guī)范性、經(jīng)常性的考核制度，體現(xiàn)“以人為本”的具體要求，促進學校領導抓好育人工作，促進教師做好育人工作，促進學生沿著德智體美全面發(fā)展的方向前進。

九、樹立以能力為重點的素質(zhì)觀

素質(zhì)就是一個人在德、智、體、美、能等某一方面或綜合性方面的狀況。人的素質(zhì)有先天和遺傳的因素，尤其在身體和智力方面，但對一個人的素質(zhì)起決定作用的是后天，即環(huán)境的影響、教育的作用及自身的努力。素質(zhì)教育就是后天的學校教育。素質(zhì)教育包括六個內(nèi)涵。

一是素質(zhì)教育的出發(fā)點。有人把素質(zhì)教育的出發(fā)點歸于“應試教育”，照此說法，不存在應試教育，就等于素質(zhì)教育了，顯然是片面的。實際上，素質(zhì)教育的出發(fā)點是“三個面向”，是著眼于人的全面發(fā)展。只有從“三個面向”的高度看問題，以“三個面向”為目標，才能增強素質(zhì)教育的自覺性，確立素質(zhì)教育的高標準。

二是素質(zhì)教育的宗旨。素質(zhì)教育的宗旨是提高整個國民素質(zhì)，因此素質(zhì)教育應貫穿于五類教育和三個方面，即幼兒教育、中小學教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育和學校、家庭、社會。

三是素質(zhì)教育的目標。就是指把學生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美等全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

四是素質(zhì)教育的內(nèi)容。主要包括三個方面：思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)，三方面是相輔相成、相互促進的。思想道德是統(tǒng)帥，起方向作用、主導作用；科學文化包括知識、技能、能力等，是從事一切工作的武器和工具；健康的身體和心理，是一個人得以生存、施展才能、有效工作的基礎。

五是素質(zhì)教育的重點。即培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。這是針對我國教育長期以來存在“重知識輕能力”、“重理論輕實踐”的弱點提出來的。

六是素質(zhì)教育的基本保證。建設一支高質(zhì)量的教師隊伍，是實施素質(zhì)教育的基本保證，教師的師德和業(yè)務水平的高低，是素質(zhì)教育成功與否的關鍵。

十、樹立動態(tài)的教學質(zhì)量評價觀

一是親和度。教學中的親和度，是指師生之間的和諧關系。親和度取決于親和力，即教師在教學中對學生親近行為的動力水平和能力，是教育工作者必備的一種能力，教師親和力的高低取決于他的性格，但更取決于教師的人格、責任感、事業(yè)心。因為親和力與親和動機相關，教師為了搞好教學工作，提高學生的接受度，必須親近學生，愛學生，親和力就強。如果親和動機弱，親和力就弱。

二是自由度。教師在教學過程中要創(chuàng)造一個民主平等的、寬松和諧的環(huán)境，讓學生保持一種輕松的、沒有壓力的、愉快的心情學習，課堂上允許學生發(fā)表意見，講錯了不要批評、指責。在學術上要提倡“百花齊放、百家爭鳴”，不抓辮子，不打棍子，淡化權威，心胸開闊，認真聽取各種不同的意見和觀點。

三是參與度。在課堂教學中，教師要善于啟發(fā)學生，組織學生積極參與教學活動，讓學生在學習中學會參與，在參與中學會學習。參與式教學有利于激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生學習的積極性，活躍課堂氣氛，提高教學效果。

四是激活度。在教學過程中，教師總是有聲有色地在課堂上講課，很活躍，很興奮，許多教師是出色的“演員”，而學生在下面靜靜地聽課，成為默不作聲的“觀眾”。課堂氣氛不活躍，不少學生“走神”，沒有跟著老師的思維轉(zhuǎn)動，教師把學生當作學習知識的被動的客體。現(xiàn)代教育應把學生當作教育的主體，要激活學生，充分發(fā)揮學生內(nèi)在能動的作用。教師的主導作用在于激活學生內(nèi)在積極性，調(diào)動學生的主觀能動性，開發(fā)學生的自身潛能，教師要以激發(fā)學生的學習興趣為切入口，以問題教育激活學生思維，讓學生在課堂上動腦、動口、動手，把課堂由一人講變?yōu)榇蠹抑v，把講臺為舞臺變成課堂為舞臺，把教師為演員變成師生都是演員，切實做到師生互動，教學相長。

五是延展度。教師應有較寬的知識面，具有復合性知識結(jié)構，在教學中不能照本宣科，而是能旁征博引，舉一反三，幽默風趣，引人入勝，能夠理論聯(lián)系實際，用現(xiàn)實生活、現(xiàn)實社會中的材料論證所學的知識，用生動形象的比喻啟迪學生。教學中的延展度有利于學生有效地學好課本知識，鞏固所學知識，有利于增強學生的學習興趣，拓展學生的知識面。