失態(tài)一下又何妨

忽如遠(yuǎn)行

《詩經(jīng)》里這首《遵大路》，很短，也很簡(jiǎn)單：“遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮，無我惡兮，不窘故也!遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無我鐫兮，不定好也!”

光看字面，就能理解個(gè)大致，應(yīng)當(dāng)是在大路上，那個(gè)女子扯住無情男人的衣袖，苦苦地請(qǐng)求他：請(qǐng)不要討厭我啊，不要就這樣棄絕舊人。詩里沒說男人的反應(yīng)，但是用腳趾頭也想得出來，男人若是不再愛一個(gè)女人，苦求只會(huì)讓他更反感，你的卑微破壞了原本的那點(diǎn)審美，人類的同情心，一般不給那些不甚美好的事物。

一個(gè)聰明女人，若想于無望的牌局里，尋找一絲贏面，就應(yīng)該化被動(dòng)為主動(dòng)，擦去眼淚，振作精神，最好還能甩一下飄逸的長(zhǎng)發(fā)，微微一笑，飄然而去。這美麗的姿態(tài)即使不能讓他回過頭來，也會(huì)在小小的驚訝中，對(duì)你另眼相看，盡管這種青眼也沒有多少價(jià)值，也總比前面說的，放下身段苦求，只換回?zé)o情鄙視要強(qiáng)。

這個(gè)道理一點(diǎn)不難懂，這個(gè)女子為什么不這么做呢?這樣發(fā)問我自己都覺得有點(diǎn)假有點(diǎn)無聊，是為了提問而提問，因?yàn)?，我很清楚。換了我是她，可能也強(qiáng)不到哪里去。誰的人生沒有過那樣的瞬間，被糊涂油蒙了心，把眼前的男人當(dāng)成全世界，他那垂下的衣袖，成了你唯一可以抓住的救命繩索，你近乎盲目地抓住它，無望地看著那張無比熟悉而又無比陌生的面孔，他略一動(dòng)容，就是你的一線生機(jī)。

那種時(shí)刻，就叫作失態(tài)吧?我知道有特別幸運(yùn)的女子，從不曾被傷害過，但我也知道有更多的不幸的女子，在某個(gè)猝不及防的時(shí)刻，傾倒，淪陷，失態(tài)。

朱熹先生作為道學(xué)家，一向是講究“仁恕”的，但是他的“仁恕”，不打算給那些違背他所設(shè)定的道德的人，所以他解《詩經(jīng)》，說到這個(gè)失態(tài)的女子時(shí)，便用了“淫婦”二字，他說：“淫婦為人所棄……”平淡的敘述，卻透著落井下石的快感。想想古代的女子，戀愛成本真是高，既要面對(duì)道德的壓力，又要承擔(dān)情人負(fù)心的可能，若是不幸為人所棄，便有朱熹這種人，打著道德的幌子，理直氣壯地幸災(zāi)樂禍了。

可是，像朱熹這種人，又如何懂得，愛情的滋味，不只是歡悅，疼痛苦澀，也未嘗不可視為愛情的一種賜予。以這個(gè)女子為例，她的失態(tài)，是因?yàn)樗Y(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地愛過了，她要結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地來個(gè)了結(jié)。

最近《小團(tuán)圓》的出版，使張愛玲和胡蘭成再次成為熱門話題，胡蘭成的《今生今世》和張愛玲《小團(tuán)圓》里都寫到這么一樁事，日本投降后，胡蘭成逃到溫州，張愛玲去看他，并要他跟其他女子有個(gè)了斷，胡蘭成不肯，張愛玲幾乎急赤白臉了，她的失態(tài)，讓胡蘭成都替她感到悲哀。

張愛玲的朋友宋淇說，在去溫州之前，張愛玲的感情已經(jīng)幻滅了，她卻非要去那一場(chǎng)，是想有個(gè)了斷。失態(tài)，也可以視為了斷的一種方式，她求過了，哭過了，對(duì)自己有個(gè)交代了，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)，不用再對(duì)那段情，有惘然和遺憾。

沒有失態(tài)過的分手，固然姿態(tài)矜持優(yōu)美，卻多少有種作戲般的不確切感。你不曾吐出肺腑之間的呼喊，沒有把眼淚鼻涕抹在那個(gè)人的衣服上，你只是輕飄飄地?fù)]了揮手，這輕而淺的動(dòng)作，對(duì)得起那天高地厚海洋般深切的愛情嗎?

雖然我們知道，男人的愛，不是隨著女人的愛而變化的，他們更在乎自己的感覺，可是，這個(gè)女子是這樣的耿耿于懷，倒不如失態(tài)一下了事，起碼從此就不惦記了。

而這樣的感覺，口口聲聲“淫婦”的朱熹是不會(huì)懂的。好在，那么一個(gè)莫名其妙的糟老頭，我們也不要他懂。