唐龍 謝帥帥

中圖分類號：G852? ?文獻標(biāo)識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2022）06-027-02

摘? 要? 在如今應(yīng)試教育形勢下，多數(shù)家庭、學(xué)校重才智而輕德育，影響了我國義務(wù)教育的質(zhì)量，導(dǎo)致學(xué)生的智育與德育的不均衡發(fā)展，立德樹人是根本，是中小學(xué)生形成良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵一環(huán)。武術(shù)散打作為近兩年走進中小學(xué)的新興項目，對中小學(xué)生德育的起培養(yǎng)到了至關(guān)重要的推動作用，在促進中小學(xué)生身體健康成長的前提下，更加注重對政治、心理健康與道德品德的協(xié)同發(fā)展。本文運用文獻資料法、邏輯分析法等研究方法，從相關(guān)概念、德育存在問題、武術(shù)散打?qū)Φ掠逃闹匾砸饬x等方面進行分析與總結(jié)，并提出一定的建議，為中小學(xué)德育教育提供一定理論基礎(chǔ)，對中小學(xué)生在教育改革的新時代、新階段下成為有著健全人格，健全心智的優(yōu)秀青年有著一定借鑒意義。

關(guān)鍵詞? 德育? 武術(shù)散打? 中小學(xué)生

一、前言

中國武術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，其中所包含的仁、義、禮、智、信等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神對培養(yǎng)中小學(xué)生品德具有顯著性意義。而散打作為中華武術(shù)的重要代表項目之一，同樣承載著中華優(yōu)秀文化符號，其所具有的傳統(tǒng)文化與武術(shù)具有異曲同工之處。因此，學(xué)校中散打教學(xué)對培養(yǎng)中小學(xué)生良好的道德品質(zhì)具有重要意義。

二、相關(guān)概念闡述

（一）散打概念

散打，又稱為“散手”，是兩人按照一定的規(guī)則，并運用傳統(tǒng)武術(shù)中的踢、打、摔等攻防技法制服對方的、徒手對抗的格斗項目。散打是中國武術(shù)形式中重要的一類。散打是相對于武術(shù)套路固定動作而言，在兩人運動過程中見招拆招，隨機應(yīng)變，無固定套路的運動，相較于武術(shù)更受青少年兒童的喜愛。

（二）德育概念

德育是指現(xiàn)代教育中對學(xué)生的思想品德，政治道德以及正確的價值觀進行有計劃、有目的、有系統(tǒng)地進行教育。并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動，在學(xué)生最佳的受教年齡給予最佳的德育教育，這都是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、學(xué)生健康成長、實現(xiàn)我國德育目標(biāo)、培養(yǎng)具有道德發(fā)展性的人的重要條件和保證。

三、目前中小學(xué)生德育教育中存在的問題

（一）學(xué)校家長重視程度不足

面對現(xiàn)代的升學(xué)壓力，學(xué)校教師以及學(xué)生父母普遍將重心放于應(yīng)試考試，這會使學(xué)校和家長的意識不斷地向分?jǐn)?shù)偏移。很多家長和老師都會過多讓孩子承受“拿成績說話”的應(yīng)試壓力，至此，應(yīng)試教育越來越占據(jù)中心位置。應(yīng)試考試的壓力不斷將教師把更多的時間用于學(xué)生的文化課等成績的提高上面，對培養(yǎng)學(xué)生高尚品德方面要求和時間逐漸減少。長此以往，班主任及任課老師也會逐漸忽視學(xué)生的道德思想品德、身心發(fā)展、個性心理的全方面發(fā)展。部分家長過于繁忙，會忽視對孩子品德的教育。相比之下，同樣更多考慮孩子的升學(xué)問題以及未來發(fā)展，也可能會淡化了育人的觀念。

（二）學(xué)生缺乏實踐性

在各班級或班主任進行有關(guān)德育教育過程中，更多的還是以說為主，講解理論知識，講明道理，這無疑會有點“紙上談兵”。理論知識固然重要，但如果結(jié)合于實踐將會對學(xué)生有著意想不到的收益。而學(xué)校主要的實踐課程則是體育課，多數(shù)中小學(xué)學(xué)校的體育課被其他主科占用的情況也很明顯，這首先不利于學(xué)生的身體健康成長，不利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高。更有甚者學(xué)生體質(zhì)達不到國家規(guī)定青少年體質(zhì)監(jiān)測標(biāo)準(zhǔn)，體育課堂被占用，造成學(xué)生親身體驗感與實踐感缺失，更不利于中小學(xué)生認(rèn)識以及學(xué)習(xí)有關(guān)德育方面的知識。中小學(xué)學(xué)生處于生長發(fā)育的關(guān)鍵時期，對概念的理解以及思維模式還未處于完善的階段，對于很多道理的理解還很淺薄，不通過實踐活動去言傳身受，很難達到對學(xué)生良好的德育效果。

（三）教師德育教育意識有待提高

對學(xué)生進行德育教育，最重要的還是需要從中小學(xué)學(xué)校入手。在學(xué)校中，教師是引導(dǎo)著，具有主導(dǎo)性地位。因此，教師是否具備良好的道德修養(yǎng)，課堂中對學(xué)生是否具有進行德育教育的意識等，對學(xué)生德育的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的影響。部分學(xué)校教師迫于學(xué)校施加的升學(xué)壓力以及急于提高學(xué)生成績做出成就等原因，不免會將重心放在如何提高學(xué)生成績上，殊不知學(xué)生缺乏德育品質(zhì)的教育，就如同揠苗助長的狀態(tài)，終究是走不長遠。因此，進行德育教育還應(yīng)以學(xué)生的教育為主體，教師則為引導(dǎo)者，對于很多教師更注重自己所帶班級的升學(xué)率，學(xué)習(xí)成績，對學(xué)生的教育多以教會書本知識提高學(xué)習(xí)成績而忽視育人的重要性，把學(xué)生思想品德出現(xiàn)問題的責(zé)任推卸于家長等一系列潛在的問題，還需強化中小學(xué)教師道德水平以及進行德育教育的意識，進而提升學(xué)生道德品質(zhì)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

（四）德育教育并未覆蓋校園

目前多數(shù)中小學(xué)還是以教師的理論知識灌輸，以及體育課跑、跳為主的課程。久而久之，在學(xué)習(xí)的壓力之下，體育課教學(xué)內(nèi)容反復(fù)的重復(fù)，將會降低學(xué)生的積極性，影響學(xué)生上體育課的興趣，進而體育課進行德育這一計劃并不能得到較好實施。再者，學(xué)校雖然會在校園文化中設(shè)置標(biāo)語進行德育知識的傳遞，但學(xué)生是否真正閱讀與理解又是面臨的問題。因此，在體育課堂中，尤其是武術(shù)套路以及武術(shù)散打這類富含中國傳統(tǒng)文化的課堂之中，在進行技術(shù)教學(xué)之前，就應(yīng)普及以及傳遞相應(yīng)的德育知識與文化，并在之后的每一節(jié)武術(shù)課中都應(yīng)貫穿德育教育。武術(shù)散打充滿著不規(guī)則與挑戰(zhàn)性，并不會使學(xué)生感到乏味，從練習(xí)上來看，練習(xí)方法種類多，有單人練習(xí)的俯臥撐、蛙跳、兩頭起、拉韌帶。還有多人配合練習(xí)，如小推車、下潛抱人、拳腿靶、實戰(zhàn)配合及對抗練習(xí)等。疲勞時，還有游戲法進行身心放松。在教師教的前提下，學(xué)生也能通過練習(xí)中的一系列練習(xí)中去感受并總結(jié)，悟出道理，不斷影響學(xué)生，培養(yǎng)具備良好道德品質(zhì)的社會主義接班人。

四、武術(shù)散打?qū)χ行W(xué)生德育教育的重要意義

（一）武術(shù)散打本身具有的文化內(nèi)涵

武術(shù)散打同中華武術(shù)一樣，同樣具有抱拳禮傳統(tǒng)文化，蘊涵著謙虛團結(jié)、渴望求知、節(jié)制勇武等含義;武術(shù)散打課堂之中拿靶者所做的禮儀，充分體現(xiàn)尊重對手、尊師重道的文化內(nèi)涵;武術(shù)散打動作講究身體中正，正體現(xiàn)了中庸、自強不息等傳統(tǒng)文化精神;武術(shù)散打中的點到為止，倒地后不繼續(xù)追打等，體現(xiàn)以和為貴、友好交流的儒家仁愛文化內(nèi)含;武術(shù)散打規(guī)則中，針對消極摟抱等規(guī)定，則體現(xiàn)了積極向上，積極進取的傳統(tǒng)文化精神與內(nèi)涵。因此，習(xí)練武術(shù)散打?qū)ε囵B(yǎng)青少年兒童傳統(tǒng)文化中禮儀道德具有很大的幫助，并能提高中小學(xué)生對德育的認(rèn)識和理解，進而促進其高尚品德的形成，健全其人格。

（二）武術(shù)散打課程可以強化政治思想

由于武術(shù)散打是武術(shù)的分支，是中華武術(shù)代表項目之一，也是中國民族傳統(tǒng)體育，同樣具備中華傳統(tǒng)文化底蘊。武術(shù)散打具有踢、打、摔綜合性競技格斗項目，需要多方面的身體素質(zhì)之間相應(yīng)的配合。因此在武術(shù)散打訓(xùn)練或著教學(xué)過程之中，為保證滿足武術(shù)散打項目進行實戰(zhàn)的需要，就應(yīng)全面發(fā)展中小學(xué)生各方面的身體素質(zhì)，進行多項專項訓(xùn)練，提高武術(shù)散打?qū)W生的身體素質(zhì)，促進身體健康。相較于武術(shù)套路，武術(shù)散打明顯少了許多規(guī)定條例，具有更高的自由度，根據(jù)武術(shù)散打課程充滿挑戰(zhàn)與自由度較高等特性，在課程教學(xué)中更應(yīng)該施加課程思政因素，從家國情懷、德育教育、政治覺悟等方面進行思想上的教育，而武術(shù)散打的可實戰(zhàn)性不僅可以促進青少年應(yīng)變能力的提高，更能使學(xué)生形成愛國主義精神，以至于達到強化青少年的政治思想。

（三）武術(shù)散打課程可以磨煉意志品質(zhì)

武術(shù)散打項目中無論是散打訓(xùn)練還是散打比賽，都需要習(xí)練散打的人士具備堅強的毅力，不服輸?shù)木?。武術(shù)散打中有關(guān)許多耐力和柔韌性的訓(xùn)練都需要學(xué)生有著堅強的毅力才能夠達到規(guī)定的訓(xùn)練目標(biāo)，在訓(xùn)練初期能夠形成吃苦耐勞的精神以及較高的抗壓能力，能使學(xué)生心理素質(zhì)水平得到提高。雙方在實戰(zhàn)或模擬實戰(zhàn)中要克服心中存在的膽怯，產(chǎn)生用于拼搏和不服輸?shù)母偁幰庾R，從而不僅可以強身還能促成強心的作用。讓學(xué)生持續(xù)性進行武術(shù)散打課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在訓(xùn)練、比賽實戰(zhàn)過程中堅持性，更有利于學(xué)生堅持不懈，持之以恒等能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)在青少年承擔(dān)著如此厚重的學(xué)業(yè)壓力，有著這種意志品質(zhì)無論是對學(xué)業(yè)還是未來進入社會都是至關(guān)重要的。

（四）武術(shù)散打課程能夠提升道德品質(zhì)

習(xí)練武術(shù)散打本身不僅可以有著強身健體的效果，還能夠起到“防身自衛(wèi)”的作用。同時，習(xí)練武術(shù)散打還對學(xué)生的道德品質(zhì)有著更為重要影響。針對武術(shù)散打的對抗性特征，在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過程中，也講“武德”的修養(yǎng)，尊師重道，發(fā)揚民族精神，必然是今天我們所提倡武德的基本原則。武德從最初維護民族利益的道德觀，到現(xiàn)在把國家、民族的利益放在首位，其中“愛國愛民，品德高尚”要求習(xí)武者要重視武德的學(xué)習(xí)，有良好的思想品質(zhì)，俗話說“習(xí)武先習(xí)得，學(xué)藝先學(xué)禮”就要求在散打課程中將品德教育放在首要位置，使青少年具有尊師重教，誠實守信，見義勇為，維護社會公德的責(zé)任感的優(yōu)良品質(zhì)以及愛國主義精神。

五、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

通過整理、分析、研究并總結(jié)中小學(xué)生有關(guān)德育的教育，認(rèn)為中小學(xué)德育教育還不夠成熟，普遍存在一些問題。多數(shù)家長與中小學(xué)學(xué)校中存在著輕德育教育，重應(yīng)試教育的現(xiàn)象，而部分傳授知識的教師的道德素養(yǎng)水平較低或者對中小學(xué)學(xué)生日常進行德育教育的意識較低，造成學(xué)生對德育的理解僅存在于說教、思想道德課等表面上，并未對學(xué)生進行深入地德育教育，學(xué)生親身體驗德育的體育課減少，使學(xué)生對德育的相關(guān)認(rèn)識停留于概念等淺顯層面上。

（二）建議

首先，家長、學(xué)校與教師要增強對德育的認(rèn)識以及提高日常生活中傳授德育知識的意識，不斷提升德育素養(yǎng);其次，教師要抓住學(xué)生的特點，年齡階段，給予適合該階段學(xué)生接受的德育教育;再次，提高實踐性，讓學(xué)生積極參與體育課堂，增加對德語的親身體驗感，增強對德育的認(rèn)知;最后，將武術(shù)散打納入中小學(xué)體育教學(xué)，明確武術(shù)散打?qū)ε囵B(yǎng)中小學(xué)生良好道德品質(zhì)的重要性。武術(shù)散打作為新興入校的項目，它的訓(xùn)練的綜合性、格斗性，能夠有效增強體質(zhì)、心里健康、道德品質(zhì)，使當(dāng)代中小學(xué)生成為“能文能武，德技雙修”，對社會有益的優(yōu)秀青年。

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