王榮婷　張　璐

一個(gè)特殊的機(jī)會(huì),讓我們走近了內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市伊金霍洛旗,仿佛聆聽了一首動(dòng)人的主題變奏曲,從古至今,時(shí)而低沉、時(shí)而高亢、時(shí)而行云流水、時(shí)而氣勢(shì)磅礴,令人耳目一新,難以忘卻。

多種文明交融的樂章

行走在伊金霍洛鎮(zhèn)的大街上,整個(gè)城市建筑的色彩白藍(lán)相間,在頭頂一方藍(lán)天的映襯下,加上四周蔥籠的綠意,給人一種潔凈安寧的印象,蒙古族崇尚白色、藍(lán)色的習(xí)俗,在這里得到了很好的體現(xiàn)。讓人不由得想起了哈達(dá),想起了草原,想起了這片土地曾有的滄桑。

距今4200年至3500年,上承古老的“河套文化”,中經(jīng)“仰韶文化”與““龍山文化”,下啟“鄂爾多斯青銅文化”的先河,跨越千年的朱開溝文化遺址現(xiàn)在靜靜的躺在伊金霍洛旗納林塔鄉(xiāng)境內(nèi),那些陶器作坊、石屋、窯穴默默訴說著游牧民族的古老故事。

秦漢以來直至明清,中原地區(qū)的農(nóng)耕文明與北方草原的游牧文明在這里碰撞交融,雖經(jīng)改朝換代,戰(zhàn)火頻仍,依然經(jīng)年繼世、傳承不斷。直至1949年,鄂爾多斯地區(qū)和平解放,1958年,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),將清朝時(shí)所封郡王旗、札薩克旗和舊有的達(dá)爾扈特部落合并,稱為伊金霍洛旗。

有詩(shī)中說得好:世無(wú)百年人,擬作千年調(diào)。如今,隨著城市化腳步的臨近,工業(yè)文明、生態(tài)文明也交織在此,不斷給這個(gè)城市注入新的元素,千年古調(diào)彈奏出了別樣的新鮮意味。

然而,仿佛巴洛克時(shí)期興起的古老的“帕薩卡里亞”變奏曲始終蘊(yùn)含著西班牙的血液一樣,在伊金霍洛旗的樂章里,始終滲透著這個(gè)城市自己的歷史質(zhì)感?！疤祢?zhǔn)サ亍辟x予了伊金霍洛旗獨(dú)特的城市氣質(zhì),也是這個(gè)城市對(duì)自己的自豪定位。

成吉思汗和這座小城

有一首詩(shī)中寫道:

伊金霍洛,神圣如天堂

這片豐饒的水土

忠誠(chéng)地貯藏整個(gè)蒙古精神

成吉思汗

就眠于這無(wú)限迷戀的熱土

伊金霍洛是蒙語(yǔ),漢語(yǔ)之意為“圣主的院落”,舉世聞名的成吉思汗陵就坐落在這座小城中的甘德爾山崗上。

在這片土地上,有這樣一個(gè)婦孺皆知的傳說。成吉思汗遠(yuǎn)征西夏途經(jīng)此地時(shí),看到這里美麗的草原和茂密的森林,忘情地失手掉落馬鞭,當(dāng)從人去揀馬鞭時(shí),他揮手制止,說:“我死后就葬在這里”。

1227年,成吉思汗在滅西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中病逝后,運(yùn)送靈柩的大車途經(jīng)伊金霍洛,當(dāng)靈車走到當(dāng)年成吉思汗失落馬鞭且吟詩(shī)之地時(shí),車輪突然陷入泥淖沼澤之中,任憑多少駝馬都無(wú)法拉動(dòng)絲毫。于是,人們想起了當(dāng)時(shí)的情景,就把他安葬在這里。

從成吉思汗歸天之日起,一支精銳之師便從戰(zhàn)功卓著、最忠誠(chéng)于成吉思汗的部將及其后代中選拔出來,擔(dān)負(fù)起守護(hù)和祭奠“奉祀之神”的崇高使命,這支特殊部隊(duì)就是達(dá)爾扈特(漢語(yǔ)之意為“擔(dān)負(fù)神圣使命者”)。

據(jù)說成吉思汗彌留之際,守護(hù)在身旁的部將遵照傳統(tǒng)習(xí)俗,從白駱駝?lì)~頭上取下一綹絨毛放在他的嘴上,吸收了他最后一口氣,留下他的靈魂。這綹絨毛連同成吉思汗畫像和部分遺物一起,被安放在白色宮帳內(nèi)進(jìn)行供奉。于是,幾百年間,成吉思汗圣像前的圣燈長(zhǎng)明不息,達(dá)爾扈特人的祭祀禮儀從未間斷。

公元1649年,“八白室”被供奉在伊金霍洛旗——八座宮帳將成吉思汗及夫人等的遺物分別安置,各自獨(dú)立供奉。至今前來拜祭的人群仍絡(luò)繹不絕。

盡管關(guān)于成吉思汗的葬地,學(xué)術(shù)界歷來紛爭(zhēng)不止,但這并不影響成吉思汗陵與伊金霍洛在蒙古族人民心目中的神圣地位。每逢成吉思汗祭典時(shí),尤其是祭祀禮儀中的四季大典時(shí),成千上萬(wàn)的蒙古族人民就會(huì)從四面八方云集在此,身穿民族服裝,帶著酥油、磚茶、羊肉等供品,獻(xiàn)上他們虔誠(chéng)的拜祭并祈求福祉。

直到今天,伊金霍洛旗新街鎮(zhèn)西南的烏蘭陶勒蓋、松道河和道倫阿貴附近,依然有一個(gè)叫“駱駝峰查干淖爾”的湖泊,世世代代飲養(yǎng)著兩只神奇的“駱駝”。這里面流傳著一個(gè)故事,相傳當(dāng)年成吉思汗攻打西夏,在鄂爾多斯高原被一座高聳陡峭的烏蘭陶勒蓋(漢語(yǔ)之意為“紅色的山峰”)攔住,大軍受阻。成吉思汗于是登高祭天,祈求上天讓帳下一白色母駝受孕,賜予神駝。不久,神駝降臨,馱著成吉思汗來到烏蘭陶勒蓋。只見神駝前蹄騰躍,后蹄踏路,為大軍踏出了一條彎彎曲曲的小路,助成吉思汗越過烏蘭陶勒蓋,得以順利進(jìn)軍西夏。后成吉思汗取勝歸來,發(fā)現(xiàn)母駱駝和小神駝就臥在山峰的旁邊,幻化成堅(jiān)硬無(wú)比的石山。

歷史和傳說交織,神話與事實(shí)并存,眾多的成吉思汗文化遺存在這里匯成了這個(gè)城市的整條文化脈絡(luò)。伊金霍洛旗的城市變奏曲里從來不缺乏主題。

主題之外的變奏

對(duì)一個(gè)作曲家來說,變奏曲是一種能夠充分展示其想象力的體裁,在一個(gè)有限的主題之上,作出豐富的變化與發(fā)展,使這個(gè)主題的潛藏素質(zhì)得到發(fā)揚(yáng),展現(xiàn)出新鮮的意趣。這種在有限之中追求無(wú)限的情境,也符合一個(gè)城市的發(fā)展思路,如何立意于自己的主題文化,拓展經(jīng)營(yíng)城市發(fā)展的最佳空間,奏出一曲和諧的樂章是城市領(lǐng)導(dǎo)者與市民們努力的方向。

當(dāng)年成吉思汗駐馬落鞭之時(shí)曾賦詩(shī)一首,贊嘆巴音昌呼格草原的美麗富庶:

花角金鹿棲息之所

戴勝鳥兒育雛之鄉(xiāng)

衰落王朝振興之地

白發(fā)老人享樂之邦

然而,由于過度的農(nóng)墾、放牧、亂砍亂伐,到上世紀(jì)五、六十年代,共有土地面積5600平方公里的伊金霍洛旗,其沙化面積就達(dá)到3000平方公里,沙進(jìn)人退迫使部分農(nóng)牧民不得不背井離鄉(xiāng),另謀活路。這里成了不毛之地,貧困之鄉(xiāng)。

這一章,沉重而緩慢。

乘著改革開放的春風(fēng),依托煤海,建造綠洲,以工業(yè)的思維搞生態(tài)建設(shè),以生態(tài)的思維謀工業(yè)發(fā)展。伊金霍洛旗重新奏響歡快的旋律……

阿騰席熱鎮(zhèn)城郊的恒信現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)園區(qū),占地1048畝,連綿成片的鋼架大棚、塑料大棚已形成規(guī)模,部分花卉及葉菜類食品已進(jìn)入市場(chǎng)。今年,5000畝設(shè)施農(nóng)業(yè)、5000畝現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范基地和100個(gè)小型農(nóng)莊、牧莊正在籌建。

位于烏蘭木倫鎮(zhèn)境內(nèi)的神華萬(wàn)利煤炭分公司布爾臺(tái)煤礦,廠區(qū)里一塵不染,廣場(chǎng)上綠草如茵。走進(jìn)去才知道這是一座生產(chǎn)、洗選和外運(yùn)綜合布局的特級(jí)高產(chǎn)高效現(xiàn)代化中心礦井。

很多地方,旅游業(yè)已成為農(nóng)牧民生活的支柱產(chǎn)業(yè)。

成吉思汗曾經(jīng)說過,不要因路遠(yuǎn)而躊躇,只要去,就必到達(dá)。

1978年至2008年,30年中,伊金霍洛旗的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)了770倍,財(cái)政收入增長(zhǎng)了382倍,農(nóng)牧民人均純收入增長(zhǎng)了37倍。

“全國(guó)綠化模范旗”“全國(guó)綠化百佳縣”“全國(guó)退耕還林先進(jìn)縣”“中國(guó)十佳綠色城市”“2009中國(guó)全面小康生態(tài)文明縣市”、入選2009年西部百?gòu)?qiáng)縣(市)前10名……榮譽(yù)等身的伊金霍洛旗,15.2萬(wàn)蒙漢等民族的兒女在這片土地上,譜寫著新時(shí)代嶄新的變奏樂章。

變奏之中的變奏

優(yōu)美成功的變奏曲既需要明確的主題,也需要變化的反復(fù),而非重復(fù)。城市的發(fā)展也是如此。多層次的變奏,展示了城市性格不同的側(cè)面,也豐富了城市自身的內(nèi)涵。當(dāng)然,這需要決策者的智慧和功力。

“北連南拓,東退西縮,中心輻射”,圍繞打造百萬(wàn)人口現(xiàn)代化宜居創(chuàng)業(yè)旅游城市,伊金霍洛人對(duì)空間發(fā)展布局進(jìn)行了戰(zhàn)略性調(diào)整。城市化進(jìn)程融入了鄂爾多斯市建設(shè)“一市兩區(qū),三個(gè)組團(tuán)”現(xiàn)代化區(qū)域性中心城市的大格局中。

阿騰席熱鎮(zhèn)是伊金霍洛旗府所在地,過去建成區(qū)僅有7.5平方公里,城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)水平較低。其中5平方公里舊城區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施尤其不夠完善。如今,昔日的高原小鎮(zhèn),道路寬闊,高樓林立,可謂“一年見成效、兩年大變樣、三年換新貌”。以阿騰席熱鎮(zhèn)為中心的城鎮(zhèn)發(fā)展體系漸漸形成。

由中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院完成的“伊金霍洛概念性城市設(shè)計(jì)”,勾勒出了未來阿騰席熱鎮(zhèn)的藍(lán)圖:保留一面環(huán)山、兩面臨水的山水格局,形成“兩軸、六心、一網(wǎng)”規(guī)劃結(jié)構(gòu),城市功能區(qū)分為商務(wù)辦公、商業(yè)文化、濱河旅游等8個(gè)版塊,實(shí)現(xiàn)低密度、低容積率生態(tài)型城市目標(biāo)。阿騰席熱鎮(zhèn)將是鄂爾多斯市核心城區(qū)的重要組成部分,實(shí)現(xiàn)與康巴什新區(qū)“一河兩岸、交相輝映”。

108項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目,總投資1016億元,在2009年伊金霍洛旗城建的大手筆中,三產(chǎn)項(xiàng)目占到了近四分之一。

城市建設(shè)本身就是文化的建設(shè)。隨著成吉思汗博物館的奠基開工,以成吉思汗陵文化旅游產(chǎn)業(yè)大項(xiàng)目推動(dòng),文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、郡王府博物館、影視基地、蒙元陶瓷博物館、青銅器藝術(shù)博物館等一大批項(xiàng)目也進(jìn)入規(guī)劃啟動(dòng)中。

三下鄉(xiāng)、安居工程、雨露計(jì)劃,惠民工程、文明創(chuàng)建三大品牌……一個(gè)個(gè)人文關(guān)懷之舉,一個(gè)個(gè)民心措施,如春風(fēng)化雨,滋養(yǎng)潤(rùn)澤著這里的民眾。

伊金霍洛旗,以成吉思汗文化為核心,新的城市文化品牌正在逐步誕生。

無(wú)疑,伊金霍洛旗的城市變奏曲,主題明確,層次分明。

今天,15.2萬(wàn)蒙漢等民族兒女和睦的生活在這片土地。已駕鶴西去的成吉思汗34代嫡孫奇忠義先生在內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年之際曾賦四言詩(shī):

區(qū)域自治,黨的主張;

蒙古民族,喜氣洋洋。

各族一家,共建北疆;

攜手并肩,奮發(fā)圖強(qiáng)。

有人這樣評(píng)述伊金霍洛旗:“環(huán)境優(yōu)美,人居怡然,文化繁榮,經(jīng)濟(jì)發(fā)展神速,人與自然和諧發(fā)展——一個(gè)中國(guó)可持續(xù)性發(fā)展的縣域模式”。

八月,正是草原旅游的最好季節(jié)。晨曦中,達(dá)爾扈特人各司其職,經(jīng)過清掃、煨桑、敬香、禮敬、誦經(jīng)聲響起……在距離成吉思汗陵2公里外的民俗一條街,50多家商戶正忙著準(zhǔn)備商品,迎接來自全國(guó)各地的游客。新的一天開始了。