招耿春

摘要開(kāi)設(shè)跨學(xué)科綜合性課程是實(shí)施“科學(xué)與人文”融合教育的最有效途徑之一?？茖W(xué)史、STS(科學(xué)、技術(shù)與社會(huì))是實(shí)施“科學(xué)與人文”融合教育的有效載體，但存在人文文化邊緣化、高職針對(duì)性不強(qiáng)等局限。新開(kāi)發(fā)的《科學(xué)與人文》課程，以提高學(xué)生的科學(xué)與人文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，以科學(xué)與人文統(tǒng)一融合的思想為指導(dǎo)，綜合了人生、社會(huì)哲思和現(xiàn)代科技與社會(huì)等內(nèi)容，彌補(bǔ)了科學(xué)史和STS的不足，體現(xiàn)了科學(xué)文化與人文文化、科學(xué)精神與人文精神的高度統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞科學(xué)與人文跨學(xué)科綜合課程開(kāi)發(fā)

高職“科學(xué)與人文”融合教育，不等同于簡(jiǎn)單的科學(xué)教育取向和人文教育取向的二元相加，而是教育思想、教育價(jià)值觀(guān)、教育制度和教育方法、課程設(shè)置等方面的根本改變，它們是高層次的滲透和交融。融合后的教育有其特定的精神內(nèi)涵。在教育內(nèi)容上，它把傳授人類(lèi)文化價(jià)值觀(guān)念、倫理道德規(guī)范與傳授科學(xué)知識(shí)、實(shí)際技能有機(jī)結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)高職教育不僅應(yīng)教給學(xué)生實(shí)用知識(shí)和技能，而且應(yīng)該幫助他們形成科學(xué)世界觀(guān)、人生觀(guān)和道德責(zé)任感；在教育目標(biāo)上，它力求實(shí)現(xiàn)人性與提高人力的統(tǒng)一，培養(yǎng)既有健全人格又掌握生產(chǎn)技能的勞動(dòng)者，既具有生活技能、高尚審美情趣，又能創(chuàng)造和懂得生活的人；在教育價(jià)值觀(guān)上，它是以社會(huì)發(fā)展需要為中心的教育價(jià)值觀(guān)和以個(gè)人發(fā)展需要為中心的教育價(jià)值觀(guān)的高度統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)教育的根本目的在于提升人的精神生活，培養(yǎng)健全人格，以求人類(lèi)精神的完善。

在當(dāng)前進(jìn)行“科學(xué)與人文”融合教育的諸多方法和途徑中，打破文理分科的壁壘，開(kāi)發(fā)文理兼容的跨學(xué)科綜合性課程，既可完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，又同時(shí)達(dá)到科學(xué)教育與人文教育的雙重效果，是實(shí)現(xiàn)“科學(xué)與人文”融合教育的最具有代表性，也是最有效、最受重視的方法之一。

科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)史和STS(科學(xué)、技術(shù)與社會(huì))等課程，分別從不同維度、不同視角對(duì)科學(xué)進(jìn)行研究，體現(xiàn)了現(xiàn)代學(xué)科發(fā)展的相互滲透和綜合化特點(diǎn)?？茖W(xué)哲學(xué)是從哲學(xué)角度考察科學(xué)的一門(mén)學(xué)科，它以科學(xué)活動(dòng)和科學(xué)理論為研究對(duì)象，探討科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)知識(shí)的獲得和檢驗(yàn)、科學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)等有關(guān)科學(xué)認(rèn)識(shí)論和科學(xué)方法論的基本問(wèn)題?？茖W(xué)社會(huì)學(xué)是探討科學(xué)的社會(huì)性質(zhì)及科學(xué)與社會(huì)相互關(guān)系的學(xué)科，它主要研究科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響、社會(huì)對(duì)科學(xué)的控制、以及科學(xué)發(fā)展的社會(huì)條件和社會(huì)后果?？茖W(xué)哲學(xué)和科學(xué)社會(huì)學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)均有很高要求，并不適合專(zhuān)科層面的高職教育。因此，從內(nèi)容上看，目前比較適合進(jìn)行高職“科學(xué)與人文”融合教育的跨學(xué)科綜合性課程主要是科學(xué)史和STS。

一、科學(xué)史

科學(xué)史課程形成于19世紀(jì)30年代，是一門(mén)對(duì)科學(xué)的歷史進(jìn)行研究的學(xué)科。它以人類(lèi)與自然界對(duì)話(huà)的歷史為對(duì)象，按照編年史次序，從古代→中世紀(jì)→16、17世紀(jì)→18世紀(jì)→19世紀(jì)兼及20世紀(jì)，對(duì)科學(xué)發(fā)展史進(jìn)行教學(xué)。它文理兼容，課程內(nèi)容涵蓋了自然科學(xué)、人類(lèi)思想、社會(huì)歷史、地理經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)政治、文學(xué)藝術(shù)、宗教習(xí)俗乃至法律和軍事等，具有大跨度、高集成、全方位和縱橫方向的極大延伸等特性，被認(rèn)為是溝通科學(xué)與人文兩種文化特有的橋梁。

科學(xué)史的奠基者——喬治·薩頓曾指出，“在舊人文主義者同科學(xué)家之間只有一座橋梁，那就是科學(xué)史，建造這座橋梁是我們這個(gè)時(shí)代的主要文化需要?！彼J(rèn)為，科學(xué)史教學(xué)的“主要任務(wù)是建造橋梁——在國(guó)際間建造起橋梁，而且同樣重要的是，在每個(gè)國(guó)家之內(nèi)，在生活(好的生活)和技術(shù)之間，在科學(xué)和人文之間建造起橋梁?！笨茖W(xué)史教育可以“向人文科學(xué)工作者說(shuō)明科學(xué)發(fā)現(xiàn)的內(nèi)在意義(不僅是它們外在的用途)，向科學(xué)家說(shuō)明人文科學(xué)的深刻人性，從而使科學(xué)家和人文科學(xué)工作者緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)”。可見(jiàn)，無(wú)論是從教育內(nèi)容、教育目標(biāo)，還是教育價(jià)值觀(guān)上，對(duì)于如何溝通和融合科學(xué)教育和人文教育，薩頓都給了我們很好的啟示。

二、STS

STS，指“science,technology and society”，通常翻譯成“科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)”，是一門(mén)研究科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)相互關(guān)系的新興學(xué)科。它產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代“大科學(xué)”觀(guān)念出現(xiàn)的同時(shí)，具有覆蓋“大科學(xué)”的更廣泛、更高層次的含義，它通過(guò)系統(tǒng)的思維方式來(lái)揭示“科學(xué)”這一歷史現(xiàn)象在當(dāng)代與所有領(lǐng)域(技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)等)相互作用的復(fù)雜關(guān)系。在STS思維下，自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、管理科學(xué)和人文科學(xué)各學(xué)科以往涇渭分明的界限日趨消失，到現(xiàn)在。STS已發(fā)展為把理工與人文社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的一大類(lèi)新學(xué)科群。

STS課程即“科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)”課程。從內(nèi)容上看，傳統(tǒng)的科學(xué)史與教育，是更大范圍的STS與教育的一個(gè)子領(lǐng)域，科學(xué)史仍是STS課程的重要核心。STS課程除了具有科學(xué)史課程的一般特征外。其主要特點(diǎn)還包括：科學(xué)與技術(shù)的差別，科學(xué)(主要是技術(shù))在社會(huì)生活方面的影響，科學(xué)技術(shù)內(nèi)容的具體應(yīng)用的認(rèn)識(shí)，對(duì)于人與自然的關(guān)系、可持續(xù)發(fā)展概念、以及科學(xué)(主要是技術(shù))的環(huán)境影響的認(rèn)識(shí)，社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

通過(guò)學(xué)習(xí)STS課程。學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)上得到完善，對(duì)課程所涵蓋的學(xué)科有一個(gè)系統(tǒng)的把握，有助于形成系統(tǒng)的STS意識(shí)，從而能夠以科學(xué)的眼光和人文的關(guān)懷，看待科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展中面臨的種種問(wèn)題，使自己及社會(huì)的利益與科學(xué)技術(shù)建立起直接或間接的聯(lián)系，樹(shù)立起新的價(jià)值觀(guān)、發(fā)展觀(guān)、科學(xué)觀(guān)。

三、科學(xué)史與STS課程的局限性

科學(xué)史與STS較好地發(fā)揮了科學(xué)與人文教育相融合的作用，但客觀(guān)分析，兩者均有一定的缺陷和不足。

1、兩者皆以科學(xué)的發(fā)展史為主線(xiàn)，人文科學(xué)受限制，作為一門(mén)系統(tǒng)的學(xué)科，科學(xué)史、STS均以科學(xué)的發(fā)展為研究對(duì)象，以科學(xué)史為載體展開(kāi)教學(xué)。因此，科學(xué)史成為了課程的核心，人文文化不可避免地被邊緣化。在科學(xué)史和STS課程里，人文文化更多地是以一種人文關(guān)懷的姿態(tài)出現(xiàn)并滲透在科學(xué)文化中，人文教育本身更多的內(nèi)涵沒(méi)有找到展示的舞臺(tái)，尤其是對(duì)作為個(gè)體的人的生命思考和人生追求，在課程中很少涉及，更沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的討論。

2、現(xiàn)有教材的范圍廣、內(nèi)容多。缺乏高職針對(duì)性。高職教育公共基礎(chǔ)課的學(xué)時(shí)學(xué)分的比例規(guī)模小，而現(xiàn)有的科學(xué)史和STS教材范圍廣、內(nèi)容多，不利用教學(xué)的有效開(kāi)展。

3、部分內(nèi)容略顯生僻和深?yuàn)W。高職生的學(xué)科基礎(chǔ)差，知識(shí)面窄，對(duì)知識(shí)的理解和掌握能力有限，科學(xué)史和STS課程的部分內(nèi)容相對(duì)高職而言，顯得比較生僻和深?yuàn)W。學(xué)生接受起來(lái)比較困難。

如何改革科學(xué)史及STS的課程內(nèi)容和教學(xué)，使之適應(yīng)高職教育的需要。應(yīng)是開(kāi)設(shè)這類(lèi)綜合性課程必須解決的一個(gè)前提問(wèn)題。

四、跨學(xué)科綜合課程《科學(xué)與人文》的開(kāi)發(fā)

為解決高職教育綜合性課程的問(wèn)題，廣西自治區(qū)立項(xiàng)資助項(xiàng)目《高職生科學(xué)人文素養(yǎng)綜合培養(yǎng)研究》課題組在進(jìn)行充分調(diào)研和論證的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)了《科學(xué)與人文》課程。該課程以提升學(xué)生的科學(xué)與人文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，以科學(xué)與人文統(tǒng)一融合的思想為指導(dǎo)，從縱橫兩個(gè)

方向，通過(guò)劃分專(zhuān)題的方式來(lái)精選素材。旨在通過(guò)課程學(xué)習(xí)來(lái)拓寬學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自身、對(duì)人類(lèi)生存、對(duì)社會(huì)和現(xiàn)代科技的了解；使學(xué)生學(xué)會(huì)思考和探究人生的意義和價(jià)值，學(xué)會(huì)對(duì)科技成果的正確選擇、取舍和應(yīng)用；使學(xué)生對(duì)人生的要義、對(duì)作為個(gè)體的人在社會(huì)中的責(zé)任、對(duì)現(xiàn)代科技和社會(huì)的關(guān)系、對(duì)科學(xué)文化和人文文化在社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)中的重要作用，有所感觸和認(rèn)識(shí)。增強(qiáng)學(xué)習(xí)的原動(dòng)力、個(gè)人和社會(huì)責(zé)任感。提升其作為人的綜合素質(zhì)和品格，從而達(dá)到科學(xué)精神與人文精神雙向平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展的最終目標(biāo)。該課程和教材具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1、采用縱橫交錯(cuò)延伸的方式展開(kāi)，科學(xué)文化與人文文化實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和融合，達(dá)到雙向平衡。該課程力求彌補(bǔ)科學(xué)史、STS課程中人文文化邊緣化的缺陷。改變以某專(zhuān)業(yè)學(xué)科為載體進(jìn)行教學(xué)的方式，以提高學(xué)生綜合素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)個(gè)人視點(diǎn)和社會(huì)視點(diǎn)相結(jié)合、社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中科學(xué)文化與人文文化相結(jié)合的縱橫延伸的方式選編專(zhuān)題，綜合了人生、社會(huì)哲思和現(xiàn)代科技與社會(huì)等內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)文化與人文文化、科學(xué)精神與人文精神的高度平衡統(tǒng)一。

2、在課程內(nèi)容和教學(xué)上，以引發(fā)思考為重點(diǎn)。該課程改革傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、注重概念原理分析的特點(diǎn)，弱化概念和原理，將重點(diǎn)從知識(shí)普及轉(zhuǎn)移到方法、態(tài)度和精神的培養(yǎng)上，緊緊圍繞“科學(xué)文化與人文文化、科學(xué)精神與人文精神平衡統(tǒng)一”這一宗旨進(jìn)行選材和教學(xué)。每一專(zhuān)題力求做到內(nèi)容生動(dòng)，思想深刻，并有一定哲理性和啟發(fā)性，能夠觸動(dòng)學(xué)生靈魂，引起學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，喚醒學(xué)生的意識(shí)和智慧。

3、選材貼近學(xué)生的實(shí)際，具有鮮明的時(shí)代和高職教育特點(diǎn)。高職生是一個(gè)比較特殊的學(xué)生類(lèi)型，其人才培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方式等和本科生有很大的差別，在大學(xué)生活中，技能訓(xùn)練、職業(yè)考證、企業(yè)頂崗等工學(xué)結(jié)合的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變以及就業(yè)、交友等身心問(wèn)題經(jīng)常困繞著他們。該課程貼近學(xué)生的實(shí)際需要，注意選取來(lái)自學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的內(nèi)容作為案例。

4、針對(duì)性強(qiáng)，課時(shí)短，符合高職教育的特點(diǎn)和需要。高職教育的專(zhuān)業(yè)和實(shí)訓(xùn)課程占了很大的比重，留給通識(shí)教育的空間有限。針對(duì)課時(shí)短這一特點(diǎn)，該課程在確保系統(tǒng)性的前提下，有針對(duì)性地選取專(zhuān)題，避免了因面面俱到而造成的教學(xué)難以展開(kāi)和深入的困難，保證了教學(xué)效果。

5、在教學(xué)理念和教學(xué)方法上，突出學(xué)生的主體地位。在教學(xué)上。采用教師和學(xué)生自選專(zhuān)題的方式，體現(xiàn)了教學(xué)雙方的自主性；采用案例討論為主的教學(xué)方法，在討論中進(jìn)行啟發(fā)、探究和爭(zhēng)論，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教育理念；教學(xué)方法和手段靈活多樣，不拘一格，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)氣氛的營(yíng)造和學(xué)生的自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)；在評(píng)價(jià)上，著重關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

在國(guó)內(nèi)外呼吁進(jìn)行“科學(xué)與人文”融合教育、國(guó)家教育部就取消高中文理分科展開(kāi)調(diào)研的大環(huán)境下，

《科學(xué)與人文》作為一門(mén)正在開(kāi)發(fā)的跨學(xué)科綜合課程，具有一定的獨(dú)創(chuàng)性和重要的現(xiàn)實(shí)意義。由于“科學(xué)與人文”融合教育目前還處在理論研究和實(shí)踐探索階段，課程體系和評(píng)價(jià)機(jī)制正在構(gòu)建和有待完善，跨學(xué)科綜合性課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)還比較少，加上科學(xué)史、STS、科學(xué)與人文等課程均要求在教育理念、課程和教學(xué)模式等方面有所改革和創(chuàng)新。對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力要求很高。因此，如何進(jìn)行跨學(xué)科綜合性課程的有效開(kāi)發(fā)，促進(jìn)高職“科學(xué)與人文”融合教育的改革和發(fā)展。仍然任重而道遠(yuǎn)。