俞立方

每次一提到寫作文,不少學(xué)生便會發(fā)出痛苦的“呻吟”,抱怨沒有東西可寫;只要?jiǎng)庸P寫作,就會出現(xiàn)不少無話可說、無情可抒、無理可議的“三無”作文。究其原因,主要在于不少學(xué)生生活經(jīng)歷、創(chuàng)作素材貧乏。 俗話說“巧婦難為無米之炊”。 鑒此,筆者認(rèn)為對于生活經(jīng)歷、創(chuàng)作素材貧乏的中學(xué)生來說,除了加強(qiáng)接觸社會,積累素材之外,寫作時(shí)不妨借助身邊的寶葫蘆——語文教材,讓它成為我們寫作時(shí)的聚寶盆,源源不斷地生出米來。這一方面如教育專家、語文教材主編顧振彪先生所言:“以課文為寫作材料,省去搜集材料之苦,可以直接投入寫作訓(xùn)練,尤其利于培養(yǎng)邏輯思維能力。”另一方面教材中的文章都是古今中外名家名篇,它的豐富內(nèi)涵、精妙語言、巧妙構(gòu)思完全可以成為中學(xué)生寫作時(shí)的經(jīng)典范例;尤為重要的是這些素材學(xué)生曾反復(fù)研讀、非常熟悉,在時(shí)間有限的考場作文中,若能信手拈來,靈動地運(yùn)用,則既可事半功倍,又能使作文熠熠生輝。那么教材中的炊中之米有哪些可以為我們所用呢?

一、文中人物(作者、主人公)

眾所周知,不同人物在不同時(shí)刻的不同事件中有不同的性格,同一人物在不同時(shí)刻的不同事件中也會表現(xiàn)出不同的性格,甚至同一人物在同一事件的不同環(huán)節(jié)中也會表現(xiàn)出不同的性格特征。因而利用人物性格的豐富性特點(diǎn),以該人物為軸心縱橫拓展就能夠衍生出多則的寫作素材,正如一顆米再將之分裂成幾顆小米,從而使一則人物素材發(fā)揮更廣泛的作用。如《我與地壇》,教師無一例外地會介紹作家史鐵生的相關(guān)情況:

史鐵生(1951—)北京人。21歲時(shí)雙腿癱瘓。1981年,患嚴(yán)重的腎病。1998年開始做透析。他說自己“職業(yè)是生病,業(yè)余在寫作”。1979年開始發(fā)表作品,有長篇小說《務(wù)虛筆記》,短篇小說《命若琴弦》,散文《我與地壇》等。《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《奶奶的星星》分別獲1982年、1983年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng),《老屋小記》獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)?！恫∠端楣P》獲第三屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)全國優(yōu)秀散文、雜文獎(jiǎng)。

在以上簡短的生平介紹中,有心的我們就可從不同的角度梳理出不同話題的材料,從而使一則材料演化成多則不同角度的材料,為不同的話題服務(wù)。如

材料1“21歲時(shí)雙腿癱瘓。1981年,患嚴(yán)重的腎病。1998年開始做透析。他說自己‘職業(yè)是生病,業(yè)余在寫作?！?/p>

史鐵生在他最青春狂妄的年齡殘疾了雙腿,后又禍不單行患上嚴(yán)重的腎病,面對生活不幸,他曾一度頹廢消極,但他沒有沉淪,最終走上了創(chuàng)作道路,成為一位著名的作家。從這則材料中,我們就可以梳理出這樣一些相關(guān)的話題:生命的頑強(qiáng);困境中的勇氣(意志、信念、堅(jiān)持、毅力……)。

材料2“他說自己‘職業(yè)是生病,業(yè)余在寫作。從1979年開始發(fā)表作品,他的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《奶奶的星星》分別獲1982年、1983年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng),《老屋小記》獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)?！恫∠端楣P》獲第三屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)全國優(yōu)秀散文、雜文獎(jiǎng)。”

史鐵生在創(chuàng)作上的累累碩果,也就意味著他在遭受人生不幸后的成功。從這點(diǎn)我們可以梳理出這樣一些觀點(diǎn):頑強(qiáng)、執(zhí)著成就輝煌;信念(目標(biāo))是人走向成功的基石;困境(不幸、挫折、災(zāi)難……)是人走向成功的催化劑。

同時(shí)這兩則材料也可用來證明這些命題(話題):寬容、轉(zhuǎn)身、生動、表情、經(jīng)營自己、收藏昨天、人生的智慧、喚醒自己……

史鐵生材料看似與這些命題(話題)無關(guān),而事實(shí)上都可在材料中找到與這些命題的相關(guān)銜接點(diǎn)。如:史鐵生正是寬容了自己雙腿癱瘓的缺陷,在不幸的生活中迅速轉(zhuǎn)身(喚醒自己),開始經(jīng)營自己寫作上的才華,從而在創(chuàng)作上結(jié)出了累累碩果,這不僅讓他原本暗淡的表情變得生動起來,而且也彰顯了他人生的智慧,展現(xiàn)了他人生的價(jià)值。(具體行文時(shí)要注意側(cè)重點(diǎn))

課文的內(nèi)涵是非常豐富的,讀小說,我們認(rèn)識了祥林嫂、別里科夫、清兵衛(wèi)等;讀散文,我們了解了朱自清、郁達(dá)夫、帕斯卡爾等;讀詩歌,我們看到了李白、杜甫、舒婷、海子等中國詩人,也看到了普希金、裴多菲等外國詩人;作家的經(jīng)歷、精神世界、理想追求等,作品的背景、內(nèi)蘊(yùn),作品中的人物等,這些材料就是中學(xué)生寫作時(shí)得心應(yīng)手、左右逢源的炊中之米。

二、文中的哲理性語句

一篇佳作要內(nèi)容充實(shí)豐富,說理透徹,除借助事例外,最好的方法就是借用哲理性的語言。哲理性的語言不僅能言簡意賅地從不同的角度闡述道理證明觀點(diǎn),增強(qiáng)說理的效果,而且還可增強(qiáng)文章語言的靈動,使語言有張力。如《我與地壇》關(guān)于“生命”話題的語句:

材料3史鐵生語錄:“一個(gè)人,出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日?！薄憩F(xiàn)了史鐵生對生命的感悟,對生死的坦然豁達(dá)。

材料4“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空;螞蟻搖頭晃腦捋著觸須,猛然間想透了什么,轉(zhuǎn)身疾行而去;瓢蟲爬得不耐煩了,累了祈禱一會兒便支開翅膀,忽悠一下升空了;樹干上留著一只蟬蛻,寂寞如一間空屋;露水在草葉上滾動,聚集,壓彎了草葉,轟然墜地,摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動,窸窸窸窸片刻不息?！薄ハx的自得其樂展現(xiàn)了生命存在的價(jià)值,這些微不足道的小東西尚且能自得其樂,那么又何況作為萬獸之長的人呢?

材料3、4從不同的角度闡述了生命的內(nèi)涵,是適用“生命”話題的炊中之米。

這些名言名句本身語言就非常優(yōu)美,富有哲理性,若能從中借鑒吸收或是直接借用,都能使文章添光加彩,增色不少。

再如蘇教版張潔的《我的四季》中一些 “感悟人生”的哲理性句子:

“在這世界上,每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地?！?/p>

“只要我認(rèn)真地活過,無愧地付出過,人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜,也不必用他的尺度來衡量我值得或是不值得。”

“再沒有可能糾正已經(jīng)成為往事的過錯(cuò)。一個(gè)生命不可能再有一次四季。未來的四季將屬于另一個(gè)新的生命。”

學(xué)生在考場作文中若能仿照這些語言,以靈性的筆觸揮灑自己的考場作文,又豈能說不是自己的一個(gè)再創(chuàng)造,又怎能不打動閱卷老師的心,令閱卷老師拍案叫絕呢?

三、文中精妙的構(gòu)思

教材里除了人物、名言名句外,精妙的構(gòu)思也是作文構(gòu)思最好的范本。無論哪一種文體在教材中均可找到優(yōu)秀的范本,寫作時(shí)若能采用魯迅所說“雜取種種,合成一個(gè)”的方法,將優(yōu)秀的幾個(gè)構(gòu)思綜合在一篇文章,毫無疑問該篇文章必定會青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。如:

莫泊桑《項(xiàng)鏈》中空白式的結(jié)尾——作者在經(jīng)過了層層鋪墊后,到結(jié)尾時(shí)由佛萊思節(jié)夫人向主人公揭穿“首飾是假的”這一真相。而故事情節(jié)也到此戛然而止,那么“最后的結(jié)果到底如何?瑪?shù)贍柕侣牭竭@個(gè)消息會有怎樣的表現(xiàn)?佛萊思節(jié)夫人如何對待首飾與朋友之間的關(guān)系?”等等,完全由讀者自己發(fā)揮無盡的想像,根據(jù)自己的理解為該故事添加一個(gè)自己認(rèn)為完美的結(jié)局:喜歡皆大歡喜的,可讓佛萊思節(jié)夫人高尚;喜歡以悲劇警示人們的,可讓瑪?shù)贍柕略俅纬翜S;喜歡揭露人性弱點(diǎn)的,可讓佛萊思節(jié)夫人貪婪……種種結(jié)果,皆可信手拈來,自我設(shè)定。對此我們能說作者不高明嗎?

魯迅《祝福》中懸念式開頭——“祥林嫂在大年三十祝福的那一天死去”,不僅引起讀者的疑惑:為什么在大家團(tuán)聚歡慶的時(shí)候,她卻一個(gè)人悲慘地死去?她身上到底發(fā)生什么了呢?而且還緊緊吸引住讀者的眼球,給人有一種非覽下文不可的強(qiáng)烈愿望。

史鐵生《我與地壇》采用標(biāo)題的形式分兩部分,形式上看是兩個(gè)獨(dú)立的部分,而從內(nèi)容上講卻是緊密聯(lián)系的。地壇使作者以平和豁達(dá)的態(tài)度對待生死,解決了為什么生的問題;母親使作者懂得了生存的意義,解決了怎么活的問題,地壇、母親都給過作者生命的啟示。地壇是作者虛化了的母親,母親是作者心中永遠(yuǎn)的地壇。前后兩部分密切相連,渾然一體。

如2008年重慶高考作文《 品嘗高考》就是借用了《我與地壇》的小標(biāo)題形式,通過小標(biāo)題,把高考比作了一次大宴,從“最后的戰(zhàn)役”寫起,寫到“赴宴”,寫到“曲終人散”,不僅使文章顯得錯(cuò)落有致,而且從不同的角度即酸甜苦辣的角度詳細(xì)地闡述了自己對高考的獨(dú)特感悟:只有經(jīng)歷過高考,遍嘗人生百味,酸甜苦辣,才會助我們獲得生命的真諦。此文最終被評為滿分作文。

教材是中學(xué)生寫作時(shí)的材料寶庫、炊中之米,如果中學(xué)生能踏踏實(shí)實(shí)地研讀課本,熟讀教材,充分調(diào)動課內(nèi)材料,也能把作文寫得意蘊(yùn)深刻,文采斐然。高考作文以其雄辯的事實(shí)證明:豐富的課文材料也可以讓作文熠熠生輝,令閱卷老師擊節(jié)稱贊。如江蘇滿分作文《穩(wěn)中求勝》:

沉穩(wěn)從志而來。一個(gè)人若沒有遠(yuǎn)大的志向,只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中,自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎,志在報(bào)國,在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫,沉穩(wěn)冷靜,終弘揚(yáng)國威,不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵,志在禁煙,在與洋人交涉中不卑不亢,穩(wěn)中含剛,終虎門銷煙,讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向,眼光便放得遠(yuǎn),心胸便沉穩(wěn)下來,故曰:非有志者不能穩(wěn)也。

沉穩(wěn)從難而來。一個(gè)人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難,身陷蜜水與襁褓之中,自然無法擁有沉穩(wěn)的性格,一遇困境,便心浮氣躁,豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,左丘失明厥有《國語》,孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難,便無法形成沉穩(wěn)的性格,也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來,不居安思危,身陷聲色犬馬,終心浮氣躁,毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑。倘若秦王不念紛奢,經(jīng)歷磨難,以求沉穩(wěn),則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰:“無欲者,可王矣?！睙o欲就是沒有私欲,做大事者,不能因蠅頭私利而毀壞全局,只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格,贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲,性格沉穩(wěn),終修成正果,普渡眾生;諸葛孔明淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn),終運(yùn)籌帷幄,功成名就。有了私欲,心中自然無法沉穩(wěn)下來,遇事則慌,處事則亂。霸王以一己私欲,趕走亞父,氣走韓信,終被困垓下,遺憾千古,長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?后人哀之。后人哀之而不鑒之,則必使后人而復(fù)哀后人矣。

這篇高考滿分作文所選用的人物例證如班超、林則徐、秦始皇、孔明、霸王項(xiàng)羽等均來自高中語文教材,更可貴的是作者將古詩文如《出塞》《過秦論》《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的名句信手拈來,運(yùn)用得十分熨帖。由此可見,在切合題意的前提下利用課內(nèi)素材作論據(jù)也不失為一種聰明的抉擇。

綜上所述,教材就是中學(xué)生寫作時(shí)取之不盡、用之不竭的炊中之米。合理、恰當(dāng)?shù)厥褂眠@些課內(nèi)素材,無疑是考場作文最便捷的路徑。因而只要學(xué)生能有心地梳理歸類這些課文素材,不僅可以省下大量搜集或摘抄作文素材的時(shí)間,而且借助這一顆顆香米在有限的作文時(shí)間內(nèi)同樣能寫出言之有物、熠熠生輝的滿意作文。