李積忠

〔關(guān)鍵詞〕 課堂教學(xué);想象;情景;內(nèi)涵;個性

〔中圖分類號〕 G633.3〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463(2009)09(A)—0044—01

想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。愛因斯坦說:“想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括著世界的一切,推動著進(jìn)步,并且是知識進(jìn)化的源泉。”在語文閱讀教學(xué)中,筆者嘗試從下面三個方面來培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

一、激活文字,創(chuàng)設(shè)情景

對語文教材中的課文,學(xué)生如果不展開想象,不懂得在學(xué)習(xí)時進(jìn)行再創(chuàng)造,那么出現(xiàn)在他們頭腦中的可能就只是詞語所代表的抽象概念,而不是由表象組成的生動畫面。在閱讀教學(xué)中,教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象,透過文字看到圖畫,透過語言看到生活,讓學(xué)生置身于作品之中,以獲得人生的感悟和美的享受。

如郁達(dá)夫的散文《故都的秋》第四段里寫道:“北國的槐樹,也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感到一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺……”教師怎樣激活這段文字呢?作者為什么說“聲音也沒有,氣味也沒有”?加了個“也”字,是在與另一種情景相比較,那是一種什么情景?盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識槐樹,更沒見過秋天槐樹落蕊的情景,但通過想象,卻能看到這樣一幅畫面——秋天的清晨,作者起來打開房門,驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地,于是就懷著欣喜而又好奇的童心,去踏上幾腳,卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”,不像踏雪那樣會發(fā)出聲響,然后掬起一把,聞一聞,“氣味也沒有”,同雪一樣清爽; “梧桐一葉而天下知秋”,一種悲涼彌散開來。通過這種想象,學(xué)生走近了作者,走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中,感受到故都的秋的清、靜、悲涼的韻味。

二、架設(shè)橋梁,領(lǐng)略內(nèi)涵

作者與學(xué)生,他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景、語言修養(yǎng)都不可能在一個層面上,他們之間有很大的距離。教學(xué)中,教師需要運(yùn)用想象在作者和學(xué)生中間架設(shè)心靈的橋梁,讓學(xué)生走近作者,與作者對話,從而達(dá)到與作者在心靈上的溝通。

《項脊軒志》后記部分:“余既為此志,后五年,吾妻來歸,時至軒中,從余問古事,或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧,述諸小妹語曰:‘聞姊家有閣子,且何謂閣子也?”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思,似乎平淡無味。教師只有激活學(xué)生的想象力,在學(xué)生和作者之間架設(shè)“橋梁”,學(xué)生才會感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。 “時至軒中,從余問古事,或憑幾學(xué)書”,妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故,從南閣子的書籍中看到了大千世界,她的視野為之開闊,她的精神生活變得豐富充實,所以回到娘家,她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活,引得小妹們油然而生歆羨之情,神往閣中的讀書生活。這樣便有了小妹們的問語:“且何謂閣子也?”不僅如此,作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子,妻子親手栽種的枇杷樹,便是為作者植下的祈盼與祝福。因此,對于妻子之死作者悲痛至極。

三、放飛思緒,彰顯個性

語文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇,但這些名篇所昭示的內(nèi)容和思想相對于整個浩瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言。教育的重任就在于讓學(xué)生超越前人。所以,教學(xué)過程中,教師應(yīng)盡可能地鼓勵學(xué)生放飛思緒,各抒己見,暢談?wù)嬲齻€人的創(chuàng)造性的解讀。

在教《咬文嚼字》一文時,學(xué)生們經(jīng)過想象推理,對朱光潛的“推敲之說”有所質(zhì)疑。有的學(xué)生認(rèn)為,用無聲的“推”這一動作無法襯托“鳥宿池邊樹”;有的認(rèn)為“敲”不會打破“岑寂”,反能襯托幽靜;還有的認(rèn)為“推”的動作有些粗魯,不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上。顯然,第一位學(xué)生通過想象把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面,由生活畫面先聽到“敲”門聲,然后看到樹上驚起的宿鳥,從而推斷出朱光潛所解釋的不合原詩。第三位學(xué)生由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié),并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時意境。