吳　鵬

摘要:本文通過對(duì)霍達(dá)的《未穿的紅嫁衣》的研讀,剖析嫁衣中的那“一抹紅”,這種在喜慶中本該是甜蜜、美好、吉祥的顏色,卻在作家筆下,在人物形象的塑造中有了一種獨(dú)特的魅力,它的內(nèi)涵變得豐富,多彩,值得玩味。

關(guān)鍵詞:小說;紅色;內(nèi)涵

在中國傳統(tǒng)婚慶中,新娘都身穿紅嫁衣,其中紅色是喜慶的顏色,也是傳統(tǒng)婚慶中的主色調(diào)?；暨_(dá)的《未穿的紅嫁衣》字面含義即源于此,然而那“一抹紅”的意味難道僅止于此嗎?

南國滄海,孤島密林,千年古堡,神秘莫測(cè)。一位不速之客的突然造訪,幾乎改寫了歷史,引發(fā)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的唇槍舌劍……歷史學(xué)家李言在改革開放的大潮中踏上“仕途”。他與當(dāng)年的恩師令狐譫在秦嶼精神病院不期而遇,歷史老人昭示他揭開千年古堡之謎,而錯(cuò)綜復(fù)雜的權(quán)力之爭(zhēng)和愛情糾紛卻使他在即將達(dá)到事業(yè)的峰巔之際功虧一簣,遺恨終生。當(dāng)他再度來到秦嶼之時(shí),已是向這座行將湮滅的歷史遺跡和刻骨銘心的愛情作最后的告別,看一眼那終未能穿上戀人之身的紅嫁衣……

紅嫁衣,是我國所有女孩都?jí)粝胫?在最美的幸福時(shí)刻到來時(shí),在步入婚姻殿堂時(shí)的愛情見證。在相戀的李言、郁瑯?gòu)株P(guān)系日益明郎化,紅嫁衣也成了他們的必備之物,嫁衣是紅色的,他們的愛情也是紅色的,愛情是婚姻的基礎(chǔ),喜慶中的紅嫁衣則是恰當(dāng)?shù)倪x擇!兩人都喜歡它“鮮而不火,媚而不俗,艷而不妖”,“它紅的像心臟、像血,真摯熱烈的愛,至死不渝的愛,應(yīng)該是這種顏色”。確切的說紅嫁衣,是郁瑯?gòu)诌x中的,在李言那兒得到共識(shí)。她覺得它代表真摯、熱列、至死不洽的愛,這是她持了許久,在孤獨(dú)、狂傲、不可一世的外表下孕育了二十七年,她表面上冷冰冰,內(nèi)心卻渴忘那真摯熱烈如火一般的愛情與幸福,想念那令她“夢(mèng)寐思服”的男人,她們選中它“艷而不嬌,鮮而不火,媚而不俗”,這是他們?cè)谖膶W(xué)、人生上志同道合的顯示。那“一抹紅”如血,如心臟,恰恰表達(dá)了她的心聲,她選擇那“一抹紅”,即向情人奉獻(xiàn)了心靈、理想,未來乃至她的全部,她的一切一切系住李言身上,都寄托在那紅嫁衣,要以那“一抹紅”成就她的幸福。李言呢?誠然,他在一定程定上是“性情中人”,對(duì)郁瑯?gòu)值母星橐彩前l(fā)自內(nèi)心的,她是他在生活、文學(xué)、史學(xué)上的知音,但這些,包括這份愛,那“一抹紅”在她的政治前途或仕途上的份量就顯得蒼白無力了。

李言是一名士人,地道的中國士人,受傳統(tǒng)觀念影響了五十年。他飽讀詩書,也正因如此,他還更懂得“選擇”。他身稱“專業(yè)政治,業(yè)余治學(xué)”,典型的中國文人現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。我們從古典詩詞中看到中國文人大多重倫理,不側(cè)重感情,李白、柳永、杜牧……都有漫長的狎妓經(jīng)歷?！笆暌挥X揚(yáng)州夢(mèng),留得青樓薄倖名”,在多少人那里得到證明!他們?cè)谑送臼б鈺r(shí)才想到女人,想到愛情,想得到紅粉知已,在他們那里“老妻寄異縣”司空見慣,只有隋煬帝、李后主等風(fēng)流天子堪為例外,但都深為世人不恥。而今天呢?盡管“與其在峰頭展覽千年,不如在愛人肩頭痛哭一晚”的觀念,日漸深入人心,但李言恐怕還欽羨的是“兩情若在久長時(shí),又起在朝朝暮暮”的境界。這些郁瑯?gòu)植粫?huì)明白,即使知道,她也不會(huì)相信,但李言的確如此,他在何麗珠、程功的兩面夾擊下投降了,放棄了史學(xué)家的“良知”,放棄了愛情,放棄了郁瑯?gòu)?更放棄了那“一抹紅”!

這些郁瑯?gòu)炙肋h(yuǎn)也預(yù)料不到自己的將來。她天真地憧憬幸福,珍惜那“一抹紅”,無時(shí)無刻不想穿上它,在她眼中,紅嫁衣是美滿的開始,但如今成了不幸的發(fā)端,現(xiàn)實(shí)的巨大失落感,敲碎了她的夢(mèng),她單純的心靈美麗的憧憬破滅了,換之以無盡的悲哀,難以承受的打擊,她懷疑世界,甚至想否定世界,對(duì)情人蔑視,對(duì)政治厭惡排山蹈海般涌向她,她瘋了,她如心臟似血般摯熱的愛在仕途面前花白、暗淡、無力。“魚與熊掌不可得兼”,李言懂得,也明白放棄;而郁瑯?gòu)帜?她太理想化,太天真浪漫,“小舟從此逝,江海寄馀生”,太不現(xiàn)實(shí)了。中國人,尤其是中國世人太重人本主義,現(xiàn)世主義。老座哲學(xué)在他們眼中只是輔助性、第二位的,可郁瑯?gòu)植欢@些,不懂政治、不懂士人、也不懂愛情,更不懂那片猩紅。她只能“專心致志繼續(xù)研究,默默地讀著那一片猩紅”。

中國傳統(tǒng)的紅嫁衣,那“一抹紅”在這兒有了另一種“意味”,它變得凄美,慘淡,甚至變得有些詭異,愛情的美好也變得支離破碎,終于她放棄了那“一抹紅”,也放棄了那份愛,同樣也放棄了整個(gè)世界!

嫁衣中的那“一抹紅”由此也從喜慶變得黯然,從幸福變得凄苦,從美好變得沉痛,它讓我們審視,讓我們深思!

難道只有嫁衣的那“一抹紅”如此嗎?答案顯然是否定的,我國傳統(tǒng)中的其他紅色物品,在作家的筆下都變的讓人玩味,《妻妾成群》中那高高懸掛的紅燈籠呢?恐怕已經(jīng)徹底脫掉了喜慶的底色,成了封建大家庭慘淡,色調(diào)陰暗的展示。所有妻妾、女人都成了一家之主陳老太爺?shù)男酝嫖?性奴隸,而大紅燈籠則成了它的表征,她們并為這點(diǎn)恩澤互相爭(zhēng)斗,靈魂可悲,心靈畸刑扭曲,卑下到何種程度!紅燈籠照耀的是傳統(tǒng)中國最陰暗、最丑陋的一部分,如隱藏在“華麗外表下的虱子”,飽含對(duì)喜慶的嘲諷,對(duì)愛情的褻瀆?！都t高梁》中奶奶出嫁呢?奶奶坐在憋悶的花轎,頭暈?zāi)垦?罩頭的紅布把她雙眼遮住,紅布上散發(fā)一股強(qiáng)烈的霉餿味……紅蓋頭是喜慶中的重要飾物,它是幸福生活的開始,這里卻散發(fā)著強(qiáng)烈的霉餿味,她一把撕下那酸溜溜的罩頭紅布放在膝上。這不守婦道的行為不僅僅是對(duì)這樁婚姻的不滿,也是對(duì)生命,命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>

紅色于此,不再只是顏色的一種,也不單純只是我國傳統(tǒng)中喜慶的顏色,它的內(nèi)涵變得復(fù)雜,它有了自己獨(dú)特的價(jià)值,在文學(xué)世界中有了自己的生命,它呼喚我們,引導(dǎo)我們從全新的角度步入文學(xué)的世界!