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      自由率真的流浪之歌

      2009-11-04 02:33
      時(shí)代文學(xué)·下半月 2009年9期
      關(guān)鍵詞:自由流浪

      肖 麗 晏 青

      摘要:臺(tái)灣作家三毛以其大起大落的人生和獨(dú)特的作品風(fēng)貌為千萬(wàn)作者所熟知,她是一個(gè)在顛沛流浪生活中編織著現(xiàn)實(shí)主義花環(huán)的作家。雖然文字中難掩一絲若隱若現(xiàn)的悲涼和孤寂,但三毛的作品無(wú)一不是以樸素優(yōu)雅的筆法,在真摯廣博的愛(ài)中去歌詠?zhàn)杂珊蜕拿篮谩?/p>

      關(guān)鍵詞: 流浪; 自由; 自我抒寫(xiě)

      三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我是一個(gè)自由魂”。[1] 喜歡三毛的人常常說(shuō)不出明確的理由,她的作品有一種讓讀者忘我而入境的感染力,讀三毛的散文,仿佛在與作者進(jìn)行毫無(wú)掩飾的心靈對(duì)話。潛藏的憂傷,無(wú)際的快樂(lè),還有瞬間的頓悟。她以自身浪漫而悲愴的愛(ài)情生活和奇異艱辛的流浪生涯為題材,為讀者留下了許多至情至性的作品,她是謎一樣的人物,風(fēng)情萬(wàn)種的女性,三毛自有著與眾不同的靈魂的體悟和心靈的皈依

      1、心靈放逐——在流浪中追夢(mèng)

      三毛注重通過(guò)對(duì)生命的體驗(yàn)來(lái)找到生命的意義,追求精神上的收獲,因此放逐自己成為三毛生活的一種形式。比如她曾寫(xiě)過(guò)的《橄欖樹(shù)》:

      “不要問(wèn)我從哪里來(lái)/我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方/為什么流浪/流浪遠(yuǎn)方 流浪/為了天空飛翔的小鳥(niǎo)/為了山間輕流的小溪/為了寬闊的草原/流浪遠(yuǎn)方 流浪”。

      這首歌就是是三毛創(chuàng)作的發(fā)自內(nèi)心的流浪之歌。三毛對(duì)“流浪”的抽象歌吟伴隨的卻是每一個(gè)具體的“遠(yuǎn)方”,所以她懷著“不能解釋的,屬于前世回憶似的鄉(xiāng)愁”,義無(wú)反顧地把自己毫不保留地交給了那片廣闊的撒哈拉沙漠,并嫁給了小她六歲的一直癡戀著她的西班牙潛水工程師荷西,安定了自己流浪的心靈,活出了一個(gè)健康自由的境界。于是帶著對(duì)生命的執(zhí)拗探索,帶著醫(yī)治心靈創(chuàng)傷的痛苦,三毛毅然放棄了“父母在,不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn),告別雙親,向人類最大的雄性沙漠撒哈拉沙漠堅(jiān)定地走去,開(kāi)始了自己的流浪生涯,將自己毫無(wú)保留地交給了那一片陌生的大地。從此,她在萬(wàn)里之外的荒漠中居家謀生,同當(dāng)?shù)厝艘粯尤淌苤鸬目耧L(fēng)、似火的驕陽(yáng)、無(wú)法想象的干燥,也感受了“血紅的落日”和日落時(shí)帶著詩(shī)意的蒼涼大地,她的人生觀和價(jià)值觀也隨著這種特異的生命體驗(yàn)而悄然改變。從此她徹底脫胎換骨,從對(duì)人生的虛無(wú)與迷惑,走上了為人的心靈美而歌,為人性的扭曲而嘆的健康道路。這種完全聽(tīng)從內(nèi)心召喚、率性而為的人生抉擇,讓人們看到了這位女性身上少有的果斷和灑脫。這一艱難而勇敢的選擇,使她獲得了新生。從三毛身上可以看到一種追尋情結(jié),她在追尋一種無(wú)法言說(shuō)的神秘的美。三毛曾在《蝴蝶的顏色》中寫(xiě)到這種內(nèi)心的“偏執(zhí)”:“流去的種種,化為一群一群蝴蝶,雖然早已明白了,世上的生命,大半朝生暮死,而蝴蝶也是朝生暮死的東西,可是依然為著它的色彩目眩神迷,覺(jué)著生命所有的神秘與極美已在蛻變中張顯了全部的答案。而許多彩色的蝶,正在紗帽山的谷底飛去又飛來(lái)。就這樣,我一年又一年的活了下來(lái),只為了再生時(shí)蝴蝶的顏色?!边@一時(shí)期毫無(wú)疑問(wèn)可以認(rèn)定是三毛人生最輝煌的時(shí)期,也是她最具魅力的時(shí)期。她的創(chuàng)作風(fēng)格也由《雨季不再來(lái)》時(shí)的脆弱、失落、蒼白、憂郁、迷惘和充滿了對(duì)生命、真理固執(zhí)的探索,轉(zhuǎn)變?yōu)椤度龉墓适隆肥降慕】怠⒒磉_(dá)和灑脫不羈。在撒哈拉,三毛開(kāi)始了她異域作品的大豐收,也開(kāi)創(chuàng)了一代三毛文學(xué)。這些作品游離于自傳性散文與小說(shuō)之間,描寫(xiě)了一個(gè)東方女子在世界各地的所見(jiàn)所聞及在異域的生活,并將傳奇的浪漫和別樣的生活結(jié)合在了一起?!皬挠猩氖挛镏腥グl(fā)現(xiàn)美,是作家的職責(zé)。”[2]三毛把“撒哈拉”原始洪荒作為自己的創(chuàng)作意象,在自己夢(mèng)寐以求的撒哈拉,她以理性的眼光審視撒哈拉沙漠近乎殘酷的美,也真真切切體會(huì)到了一種靜穆、闊大、渾厚、拙樸的美,一種驚心、蒼茫、荒涼、厲裂的近乎原始洪荒的美。這一切都深深激起三毛無(wú)限的創(chuàng)作情懷,加之“七年面壁”鑄就的一筆豐富的文化底蘊(yùn),使得三毛對(duì)于極細(xì)小的事,都能引發(fā)她深深的震撼和強(qiáng)烈的思考。她的認(rèn)識(shí)也開(kāi)始上升到另一個(gè)層面,她的靈魂和智慧使得她的感受比常人更加地深刻入微。

      2、自我抒寫(xiě)——在創(chuàng)作中詠嘆

      三毛在散文創(chuàng)作中堅(jiān)持抒寫(xiě)自我生活的方向,她有意疏離那司空見(jiàn)慣的政治訴求,攝取的全是自己從流浪到回歸的五光十色的人生際遇和心靈悸動(dòng)。她追求順其自然、自由自在地寫(xiě),正是由于以上種種的原因,三毛才能獨(dú)具個(gè)性地自由生活并自由地抒寫(xiě),使作品獲得一種內(nèi)在的張力,呈現(xiàn)出廣闊自由的藝術(shù)空間。讀她的散文,仿佛在聽(tīng)一位朋友講述她動(dòng)人的經(jīng)歷、深刻的感悟、淡淡的憂傷、無(wú)羈的快樂(lè),令人溫暖而又感動(dòng)。這種充滿異域感情的愛(ài)情婚姻生活為題材的散文,無(wú)疑讓對(duì)當(dāng)下喧鬧浮躁的文壇感到審美疲勞的讀者耳目一新。從文藝?yán)碚摰慕嵌葋?lái)說(shuō),藝術(shù)不僅是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映,而且也是一種創(chuàng)造活動(dòng);不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)實(shí),也需要用幻想、虛構(gòu)去表現(xiàn)。王國(guó)維說(shuō)過(guò),“大詩(shī)人所造之境,必合乎自然,所寫(xiě)之境,也必鄰于理想故也”,“故雖寫(xiě)實(shí)家,亦理想家……亦寫(xiě)實(shí)家也”。 [3]對(duì)于三毛散文的真實(shí)性,有段時(shí)間爭(zhēng)議很大。其實(shí),何妨從另一個(gè)角度來(lái)理解三毛的“真實(shí)”,三毛散文是理想人文精神的“寫(xiě)實(shí)”,其所謂“真實(shí)的事物”,指的是情感的真實(shí)和心理的真實(shí),而不是對(duì)生活原生貌的鏡子似的再現(xiàn)。每個(gè)藝術(shù)家都有權(quán)利按自己的理想獨(dú)立地創(chuàng)作。她的作品無(wú)論是歌頌還是鞭韃,都體現(xiàn)了她對(duì)人生的獨(dú)特體驗(yàn)和理想追求,讓讀者對(duì)理想的愛(ài)情、親情充滿了向往和信心。正如三毛自己所說(shuō):“我的文章是身教,不是言教”。由于三毛巧妙地運(yùn)用自敘傳的真實(shí)和親切、個(gè)性傳達(dá)的鮮明和生動(dòng),使作品對(duì)讀者產(chǎn)生的深刻影響,真可謂“羚羊掛角,不露痕跡”。正是由于完全不帶一絲說(shuō)教的成分,才讓讀者敞開(kāi)心扉沉浸于三毛的藝術(shù)世界,享受著毫無(wú)掩飾的真情,她的坦誠(chéng)率真也是三毛贏得讀者的信任、深得讀者喜愛(ài)的重要原因。

      三毛自我抒寫(xiě)首先來(lái)源于率性而為、興之所至的創(chuàng)作觀。三毛有著積極的人生觀,是一個(gè)很重視生活的人,看重生活遠(yuǎn)甚于寫(xiě)作。身為女性作者把自己定位于平凡人,以平凡人的身份在最廣大的世俗生活中體味人生的真趣。她明確宣稱她的寫(xiě)作是“游于藝”的,“我的寫(xiě)作,原本是一種游戲,我無(wú)拘無(wú)束地坐下來(lái),自由自在的把想寫(xiě)的東西涂在紙上。我,是這么自然而又好玩的事情?!钡俏覀儜?yīng)該明白這里游戲的含義并非狹隘意義上的人生玩耍,而是強(qiáng)調(diào)興之所至,即成文章,一切率性而為,并非刻意追求。三毛說(shuō):“像《雨季不再來(lái)》,因?yàn)槟昙o(jì)輕不知道怎么游戲人間,過(guò)了好苦悶的青少年時(shí)代。后來(lái)知道自己在世上的時(shí)間,過(guò)一天就短一天,我一定要享受人生?!盵8]這種發(fā)現(xiàn)世俗、享受世俗的心態(tài)在她的作品集《撒哈拉的故事》中得到了充分的體現(xiàn)?!渡衬械娘埖辍?、《結(jié)婚記》、《娃娃新娘》、《荒山之夜》、《天梯》,無(wú)一不是她自己的生活寫(xiě)照,或是再現(xiàn)生活在她身邊的人和發(fā)生在她身邊的事。三毛從《沙漠中的飯店》打開(kāi)了創(chuàng)作之門(mén),激情一發(fā)而不可收拾,而且一篇比一篇生動(dòng),絲絲入扣,感人至深?!渡衬械娘埖辍酚浭鏊屯鈬?guó)丈夫荷西吃中國(guó)菜的樂(lè)趣,中西飲食文化的差異沒(méi)有成為他們和諧生活的障礙,相反卻成為這對(duì)柴米夫妻快樂(lè)的源泉,而這一切快樂(lè)都源于三毛的心血來(lái)潮和自由自在。她意在說(shuō)明一份率性與隨意對(duì)枯燥乏味的生活來(lái)說(shuō)是多么重要,一個(gè)女人只有保持自己的“獨(dú)立人格和內(nèi)心的自由自在”,才能感受到婚姻生活的生機(jī)與光鮮?!督Y(jié)婚記》則記錄了她在沙漠中與荷西倉(cāng)促結(jié)婚的戲劇性過(guò)程,種種滑稽可笑與莊嚴(yán)的結(jié)婚儀式交織在一起。但三毛充滿溫情的回憶似乎告訴我們:在愛(ài)情婚姻中,只要有兩顆相知的心就夠了,其他的一切形式都變得不重要,即使再粗疏的細(xì)節(jié)都是最豪華的浪漫。雖然沙漠條件艱苦,物質(zhì)資源匱乏,但在三毛的眼光里,一切都充滿快樂(lè)。三毛這一時(shí)期的作品內(nèi)容豐富,感情真摯、內(nèi)斂,語(yǔ)言淺顯而又生動(dòng)形象,文章抒情性強(qiáng)且富含哲理性,比她早期作品成熟許多。這除了是因?yàn)槿S著年齡增長(zhǎng)生活閱歷日益豐富,寫(xiě)作技巧日益純熟外,更主要的是因?yàn)樗诤晌鞯膼?ài)的影響下思想發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。三毛喜歡漂泊,喜歡流浪,喜歡不斷擴(kuò)大自己的生活領(lǐng)域,喜歡一邊流浪一邊在人生與藝術(shù)兩個(gè)世界中渴望和探尋,最終在筆端處找到另外一個(gè)兩者融洽結(jié)合的空間,通過(guò)紙和筆的觸碰創(chuàng)造一個(gè)自己的理想王國(guó)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]李敖、梁羽生等.三毛在哪里[M].陜西:敦煌文藝出版社,1998,9。

      [2]黃宗英.黃宗英報(bào)告文學(xué)選[M].成都:四川人民出版社,1985。

      [3]王國(guó)維.人間詞話[M].蘭州:蘭州人民出版社,2004。

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