加強(qiáng)農(nóng)墾大學(xué)生思想道德建設(shè)的思考

劉春梅

當(dāng)前農(nóng)墾大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的主流是積極向上的。在巨大挑戰(zhàn)和巨大機(jī)遇并存的新形勢(shì)下,他們對(duì)提高自身整體素養(yǎng)有明顯的緊迫感;他們愛國(guó)熱情進(jìn)一步高漲,民族自豪感得到進(jìn)一步加強(qiáng):他們心中,國(guó)家的利益、地位是根深蒂固的,國(guó)家的榮譽(yù)是至高無(wú)上的。這都是值得充分肯定的。但由于社會(huì)上不良現(xiàn)象、不良思想的影響,使一部分大學(xué)生知行背離,在思考人生價(jià)值時(shí)產(chǎn)生了不少困惑,個(gè)別學(xué)生甚至出現(xiàn)了錯(cuò)誤的人生觀。如受到享樂主義、金錢主義、功利主義、實(shí)用主義、極端個(gè)人主義等影響。大學(xué)階段是大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德建設(shè)的重要時(shí)期,是養(yǎng)成道德觀念和道德行為的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要力量之一,他們的思想道德狀況如何,關(guān)系到我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的成敗,關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為人類靈魂的工程師,大學(xué)教師不只是知識(shí)的傳播者,還應(yīng)是學(xué)生共產(chǎn)主義思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)者。因此,了解和掌握新世紀(jì)大學(xué)生思想道德狀況,對(duì)于教育工作者來(lái)講是必需的;而要做好大學(xué)生的道德學(xué)習(xí)和道德建設(shè)工作,則更需要充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生思想道德建設(shè)中所出現(xiàn)的新情況,注重大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德教育途徑和方法的創(chuàng)新,采取積極有效的措施,才能解決新問題。

一、發(fā)揮“思想政治理論課”教育的主渠道作用

高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育和思想品德教育的主要渠道和陣地。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育,首先要充分利用這個(gè)優(yōu)勢(shì),科學(xué)設(shè)置、認(rèn)真實(shí)施堅(jiān)持以鄧小平理論為核心,進(jìn)行馬克思主義基本原理和愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育;不斷豐富教學(xué)內(nèi)容,增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性,對(duì)大學(xué)生關(guān)心的一些社會(huì)熱點(diǎn)與焦點(diǎn),通過研討、辯論等方式,交流思想,使學(xué)生從中明辨事理;講究教學(xué)方法,避免“滿堂灌”或“照本宣科”,善于提出問題,理論聯(lián)系實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生積極思考,提倡雙向交流,平等討論,突出學(xué)生的主體作用;堅(jiān)持以人為本,尊重大學(xué)生在思想道德建設(shè)中的主體地位,充分發(fā)揮自我教育的作用,促進(jìn)大學(xué)生的道德自律,根據(jù)學(xué)生思想道德的實(shí)際表現(xiàn),力求全面、客觀、公允地評(píng)價(jià)大學(xué)生的思想道德表現(xiàn)。

二、強(qiáng)化大學(xué)生道德觀念的教育要寓教于樂

學(xué)校是傳播先進(jìn)文化的重要場(chǎng)所,因此要認(rèn)真貫徹黨的教育方針,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,把智育與德育有機(jī)的結(jié)合起來(lái),把提高大學(xué)生的文化知識(shí)水平與加強(qiáng)思想道德教育緊密結(jié)合起來(lái),把教書與育人結(jié)合起來(lái)。在傳播科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),教育學(xué)生弘揚(yáng)正確的道德觀念,使之具有科學(xué)性和堅(jiān)定性?！爱?dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,就是要努力提高中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì),建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。”要實(shí)現(xiàn)這一任務(wù),大學(xué)教育至關(guān)重要。大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德教育的過程,是理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。要深入研究每個(gè)學(xué)生的道德行為及其在不同時(shí)期、不同形勢(shì)下不斷變化的思想實(shí)際,緊扣其脈搏有的放矢地進(jìn)行道德建設(shè)。在強(qiáng)化大學(xué)生道德觀念教育過程中,注意利用豐富多彩的活動(dòng)載體,開展諸如文學(xué)、藝術(shù)、體育、學(xué)術(shù)、科研等方面的文化活動(dòng),陶冶情操,寓教于樂,吸引學(xué)生普遍參與,增強(qiáng)學(xué)生接受教育的興趣,使之在活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí),提高素質(zhì)。這是新形勢(shì)下強(qiáng)化大學(xué)生道德觀念教育的重要途徑,作為校園文化的有機(jī)組成部分,使大學(xué)生的道德學(xué)習(xí)更貼近生活,有利于促進(jìn)高?！暗诙n堂”建設(shè),推動(dòng)大學(xué)生思想道德建設(shè)穩(wěn)步地向前發(fā)展。

三、農(nóng)墾大學(xué)生思想道德建設(shè)要注意三個(gè)結(jié)合

我們要注意與大學(xué)生的日常思想教育相結(jié)合。如將思想道德建設(shè)同大學(xué)生的成才觀教育相結(jié)合,注意分階段、區(qū)別內(nèi)容進(jìn)行教育與建設(shè);加強(qiáng)對(duì)學(xué)生干部、黨員、團(tuán)員的思想教育和培養(yǎng),采取對(duì)口“一帶一”方式互相影響,發(fā)揮高校黨團(tuán)員、學(xué)生干部的模范作用。注意同對(duì)大學(xué)生的日常行為管理相結(jié)合。目前,大學(xué)生中道德認(rèn)識(shí)與道德行為脫節(jié)的現(xiàn)象比較常見,有必要將大學(xué)生的思想道德建設(shè)序列化、層次化,并強(qiáng)化為對(duì)他們的日常行為管理,使之知情意行合一,以至“行勝于言”。由于歷史的原因,我們“以往比較重視道德認(rèn)知而對(duì)道德實(shí)踐有所忽視,對(duì)道德行為與道德習(xí)慣的培養(yǎng)重視不夠”,因此我們現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育,就應(yīng)該“強(qiáng)化道德實(shí)踐,從大學(xué)生的基礎(chǔ)文明入手,低起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建設(shè)”。注意與大學(xué)生的教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)相結(jié)合。實(shí)施從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌為高校更好地開展道德建設(shè)提供了良好的機(jī)遇。組織大學(xué)生積極參與德育過程,“把德育目標(biāo)、內(nèi)容的要求內(nèi)化為學(xué)生自求、自得的過程,引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐,對(duì)兩難性和感覺性的價(jià)值問題,讓學(xué)生在自我選擇與體驗(yàn)中感覺到,接受德育不只是社會(huì)的要求和為了他人,而且也是滿足自身的需要,從而形成自律的品質(zhì)。”

四、重視社會(huì)實(shí)踐的道德功能建設(shè)

愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義是我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要內(nèi)容。隨著社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展,這幾方面教育的內(nèi)容、方式都呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn),大學(xué)的思想道德教育不再是簡(jiǎn)單的說教,而是引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)一步明確什么是真正愛國(guó),以及如何真正愛國(guó)。我們應(yīng)針對(duì)這些新變化、新特點(diǎn),注重教育的實(shí)效,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和分析形勢(shì),把愛國(guó)與熱愛社會(huì)主義制度結(jié)合起來(lái),把維護(hù)民族利益與社會(huì)主義集體利益結(jié)合起來(lái);利用優(yōu)秀人物、革命史跡等一切有利條件,進(jìn)行生動(dòng)的傳統(tǒng)教育和愛國(guó)主義教育。同時(shí),讓學(xué)生主動(dòng)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),重視社會(huì)實(shí)踐的德育功能,倡導(dǎo)為他人服務(wù)和集體主義精神。道德學(xué)習(xí)和教育的根本內(nèi)容是教育大學(xué)生怎樣做人。奉獻(xiàn)和為人民服務(wù)是人們共同追求,也是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神支柱。中華民族有“仁義濟(jì)世”“敬業(yè)樂群”等等優(yōu)良傳統(tǒng),有利于從全面實(shí)施素質(zhì)教育的新視角加強(qiáng)道德教育?！巴七M(jìn)素質(zhì)教育,提高學(xué)生的道德素質(zhì),要把握住一個(gè)核心和靈魂,在教育觀念上改變重知識(shí)技能、輕做人根本,重功利輕情感理想的傾向。從傳統(tǒng)的知識(shí)技能教育延伸到學(xué)生的精神世界,更多地注重理想教育、道德情操和思維方式的教育,全面提高學(xué)生整體素質(zhì)?！?/p>

總之,加強(qiáng)農(nóng)墾大學(xué)生思想道德教育,幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、價(jià)值觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作。我們只有立足現(xiàn)實(shí),根據(jù)大學(xué)生思想道德狀況的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn),在理論與實(shí)踐的結(jié)合上下工夫,才能真正落到實(shí)處,收到實(shí)效?！?編輯/劉佳)