譚曉明

摘 要:長期以來人們對音樂教育的本質(zhì)爭論不一。音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)對音樂教育這一學(xué)科定位為一門必修的人文課程。它闡明了音樂教育的本質(zhì)是審美教育。音樂新課標(biāo)同時(shí)確立了“以人為本”現(xiàn)代教育價(jià)值觀,倡導(dǎo)人文精神教育。而人文精神又是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的重要方面,這是新時(shí)代賦予我們廣大音樂教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。因此,我們要把握音樂教育的本質(zhì),努力在中學(xué)音樂教育中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,以促進(jìn)學(xué)生健康、全面的發(fā)展。

關(guān)鍵詞:中學(xué)音樂教育本質(zhì) 人文精神

何為音樂教育的本質(zhì)?長期以來受意識(shí)形態(tài)的影響,人們總是把它當(dāng)作思想政治教育的一部分。在基礎(chǔ)教育中,音樂教育就是通過音樂藝術(shù)對學(xué)生進(jìn)行審美教育,音樂教育的本質(zhì)是審美教育。

在全面實(shí)施素質(zhì)教育、提倡和加強(qiáng)對學(xué)生人文關(guān)懷的新形勢下,重視對學(xué)生的審美教育,激發(fā)學(xué)生的審美興趣,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和健康向上的審美情操,是提高中學(xué)生的人文素養(yǎng)非常重要的途徑。新課程背景下的音樂教學(xué)倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想,不僅要對學(xué)生的學(xué)識(shí)、能力進(jìn)行培養(yǎng),更重要的是要豐富學(xué)生的心靈、完善學(xué)生的人格、張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性,也就是加強(qiáng)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),從而構(gòu)筑以人文精神為主導(dǎo)的音樂課堂。

中學(xué)音樂新課標(biāo)的基本理念及目標(biāo)設(shè)定,從不同的方面,表現(xiàn)出鮮明的人文精神:

1.以音樂審美為核心,培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和健全人格。2.以興趣愛好為動(dòng)力,激發(fā)學(xué)生音樂興趣,享受音樂。3.面向全體學(xué)生,使每個(gè)學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并從中受益。4.注重個(gè)性發(fā)展,讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利運(yùn)用自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂。5.重視音樂實(shí)踐,增強(qiáng)學(xué)生表現(xiàn)音樂的自信心。6.鼓勵(lì)音樂創(chuàng)作,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和想象力。7.提倡學(xué)科綜合,開闊學(xué)生的音樂文化視野。8.弘揚(yáng)民族音樂,增進(jìn)學(xué)生的愛國主義情懷。9.理解多元文化,樹立學(xué)生平等的多元文化價(jià)值觀。

在實(shí)際教育教學(xué)中,可以從以下幾方面來培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和提高學(xué)生的人文素養(yǎng):

一、創(chuàng)建民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)設(shè)展示學(xué)生個(gè)性的平臺(tái)

音樂教育是人文主義教育的重要形式。建立一種民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系,熱愛、信任每一位學(xué)生,尊重學(xué)生的主體地位,對調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性具有促進(jìn)作用。使他們在音樂學(xué)習(xí)的過程中大膽想象、展現(xiàn)個(gè)性、創(chuàng)造潛能以獲得音樂美感和享受。

在教學(xué)中,教師要樂于走下講臺(tái),關(guān)注學(xué)生的每一份情感,傾聽他們的心靈,多一些鼓勵(lì),少一些指責(zé);多一些交流,少一些“命令”;多一些探討,少一些灌輸。在我的聲樂教學(xué)中,作者的生平和創(chuàng)作背景我都讓學(xué)生自己課下查找資料,然后拿到課堂大家共同來分享勞動(dòng)成果;每首樂曲的處理,我都讓學(xué)生根據(jù)自己的理解去找答案;每次聲樂比賽我都讓學(xué)生自己布置舞臺(tái)、自己主持節(jié)目、自己伴奏;每位學(xué)生唱完歌曲后我都會(huì)讓學(xué)生們自己展開講評:好在哪里,不足在哪里,如何改進(jìn)等。學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng),變接受為參與,音樂課堂真正成為一個(gè)充滿情趣的、平等和諧的課堂。

二、尊重學(xué)生的情感體驗(yàn),提高其審美情趣,促進(jìn)其人文精神的發(fā)育

音樂是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn),任何音樂表現(xiàn)形式都包含著特定的情感和思想,學(xué)生通過音樂與自己情感生活的連接和相互作用,學(xué)習(xí)用音樂的方式表達(dá)和交流,從而獲得創(chuàng)造表現(xiàn)和交流能力,達(dá)到健全人格,陶冶情操的目的。在欣賞河北民歌《小白菜》時(shí),開始我并沒講樂曲的內(nèi)容,而是在悲傷低沉的旋律烘托下讓學(xué)生自由的展開想象,全班同學(xué)沉浸在悲傷的氣氛中。音樂就有這樣的人文魅力,讓學(xué)生學(xué)會(huì)同情、學(xué)會(huì)關(guān)愛。這樣學(xué)生通過音樂與自己情感生活的連接和相互作用,學(xué)習(xí)用音樂的方式表達(dá)和交流,從而獲得創(chuàng)造表現(xiàn)和交流能力,達(dá)到健全人格,陶冶情操的目的。

三、學(xué)習(xí)了解不同歷史文化,不同民族的審美情趣以獲取人文素養(yǎng)

歌劇大師瓦格納說:“藝術(shù)永遠(yuǎn)是社會(huì)制度的一面鏡子”。作為藝術(shù)——音樂,它不僅是作者精神理念的表達(dá),而且也是社會(huì)存在的表達(dá)。創(chuàng)作者要表達(dá)的內(nèi)容、風(fēng)格、形式,他的心、他的生命都在感受時(shí)代的脈搏,都會(huì)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的制約?？梢哉f,審美觀念和標(biāo)準(zhǔn)是絕對與相對的統(tǒng)一體,任何抽象的、超歷史、超國度的、絕對不變的審美標(biāo)準(zhǔn)是不存在的。

在西方,為什么巴赫的《b小調(diào)彌撒曲》、《馬太受難曲》等作品都彌漫著濃烈的宗教氣氛,那是因?yàn)?當(dāng)時(shí)的歐洲,人類尚在混沌中,有許多現(xiàn)象都無法證實(shí),他們把自己交給了上帝和神。

中華民族的傳統(tǒng)文化是以儒、道互補(bǔ)為基礎(chǔ)的,有著豐富的藝術(shù)創(chuàng)造和健康的審美觀念,特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品文與質(zhì)的和諧、情與理的統(tǒng)一自然與人心的雙向交融,推崇思想道德高尚的作品,體現(xiàn)一種追求平淡、中和的特征。它的文化精髓不僅滲透在杜甫的詩、韓愈的散文、辛棄疾的詞、顏真卿的字中,當(dāng)然也滲透在《高山流水》《梅花三弄》《春江花月夜》里,彈弦拂徽的古琴音樂行為,就是中國古代土文化的鮮明印證。這樣就讓學(xué)生感受到了中國年文化的無窮情趣,培養(yǎng)學(xué)生愛家、愛祖國的人文意識(shí)。

四、學(xué)習(xí)欣賞不同地域環(huán)境中的音樂,提取其人文精髓

為什么江南的民歌大多結(jié)構(gòu)平整,音調(diào)平穩(wěn)、舒緩,風(fēng)格柔美委婉、清麗優(yōu)雅?為什么陜北的《信天游》高亢、粗獷,無論是表達(dá)喜、怒、哀、樂的哪一種感情,在音樂表現(xiàn)中大都講求音域?qū)拸V、音調(diào)高亢、旋律跌宕,給人一種勇敢、堅(jiān)韌、絕不折腰、不可征服的精神力量。因?yàn)椴煌沫h(huán)境,由于地理、氣候的各種形式的差異,就會(huì)形成不同的地域各種相異的文化形態(tài)和精神世界。

總之,在音樂教學(xué)中我們要把握住音樂教育本質(zhì),堅(jiān)持以“以人為本”,“讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性獲得充分發(fā)展”。以現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo)思想,關(guān)注“人”的發(fā)展,關(guān)注學(xué)生健全人格的養(yǎng)成,使學(xué)生獲得尊重、關(guān)懷、友善、合作、分享等人文素養(yǎng),促進(jìn)其個(gè)性的完善和發(fā)展。

參考書目:

1.全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)

2.《感悟音樂》.吉人,《中國音樂教育》.2001年第3期

3.董學(xué)文.《藝術(shù)教育是靈魂的教育》《中國音樂教育》.2000年第4期

作者單位:江蘇省贛榆縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)