王益利

眾所周知,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)信息的創(chuàng)造、加工、傳播與應(yīng)用是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最重要的源泉,為此,高校應(yīng)培養(yǎng)大量有創(chuàng)新精神和能力的人才,以適應(yīng)當(dāng)前及未來(lái)新形勢(shì)的需要已是當(dāng)務(wù)之急。本人根據(jù)多年從事政治經(jīng)濟(jì)教學(xué)的體會(huì),總結(jié)了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),但愿能對(duì)同行有所啟發(fā)。

確立要培養(yǎng)學(xué)生能力的教學(xué)理念。教育特別是大學(xué)教育,要圍繞以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力為中心這個(gè)宗旨。但在實(shí)際的操作中,無(wú)論是在中、小學(xué)還是在大學(xué),又因升學(xué)率高低的評(píng)價(jià)的客觀存在,最終還是陷入了人人厭倦而又人人不得不去應(yīng)對(duì)的應(yīng)試教育中。這就給我們的高校培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的人才帶來(lái)一定的壓力。基于學(xué)生要參加各種考試(包括考研),我們?cè)谡谓?jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中確實(shí)曾把眼光只放在考試的需要上,為考概念而講概念,為考原理而講原理。學(xué)生可以理解教師的煞費(fèi)苦心,卻提不起學(xué)習(xí)興趣,更少去關(guān)注教材以外的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)與學(xué)生的廣泛交流及自己的思考后,從而認(rèn)識(shí)到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中固然少不了要以教材中列舉的經(jīng)典為教學(xué)內(nèi)容,要從經(jīng)典中援引思想資源,但也不應(yīng)忽略現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。不斷發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活,會(huì)產(chǎn)生各種各樣的新問(wèn)題,帶著這些問(wèn)題去重新審視經(jīng)典,自然會(huì)使學(xué)生有新的感受、新的理解,獲取新的思想資源。有些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,只要善于發(fā)現(xiàn),加以提煉,就會(huì)引發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)、研究的話題,甚至?xí)ぐl(fā)大學(xué)生們?cè)缫恍┳呦驅(qū)W術(shù)領(lǐng)域。這樣既有利于學(xué)生理解原有理論體系,又豐富了學(xué)生們的思想,提高了學(xué)習(xí)興趣。反之,把教學(xué)內(nèi)容僅局限于純而又純、玄而又玄的經(jīng)典中,于學(xué)生、教師、社會(huì)均無(wú)益處。因而教學(xué)中改革傳統(tǒng)的經(jīng)典闡釋的教學(xué)觀念,著重于培養(yǎng)學(xué)生的理解問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,應(yīng)成為當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)教學(xué)的基本理念。

選擇能啟發(fā)學(xué)生思維的教學(xué)模式。長(zhǎng)期以來(lái),我們的大學(xué)教學(xué)也常常是遵循一套固定的模式:先復(fù)習(xí)舊課,列出1、2、3幾個(gè)概念或問(wèn)題,然后是導(dǎo)入新課,板書(shū)要講的章、節(jié)等內(nèi)容,并在相當(dāng)程度上很注意“板書(shū)”這一教學(xué)環(huán)節(jié)。多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)使我感到板書(shū)固然很重要,但也時(shí)常覺(jué)得普遍為大家所接受的條理清晰、重點(diǎn)難點(diǎn)突出的板書(shū)對(duì)大學(xué)生的思維能起到一定程度的啟發(fā)思考作用的同時(shí),往往更多的起到的是相反的抑制思考的作用。因而,我認(rèn)為在教學(xué)中教師要著重從現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中挖掘好的素材,引到課堂教學(xué)中來(lái),通過(guò)介紹、分析、講解,啟發(fā)、調(diào)動(dòng)、吸引學(xué)生思考,并在學(xué)生積極思考的過(guò)程中,把他們?cè)瓉?lái)有所接觸但實(shí)際并未掌握好的經(jīng)典概念予以生動(dòng)的解釋。在這個(gè)前提下再板書(shū)必要的綱目,我覺(jué)得比為板書(shū)而板書(shū)更能引起學(xué)生的注意。

傳統(tǒng)的教學(xué)以傳播經(jīng)典文化知識(shí)為主,教師是教學(xué)活動(dòng)的絕對(duì)主體,學(xué)生往往是教學(xué)活動(dòng)的受動(dòng)者。教材安排什么,教師就講什么;教師講什么,學(xué)生就聽(tīng)什么;教師怎么講,學(xué)生就怎么聽(tīng)。在這樣的教育模式下,學(xué)生除了有高分未必有高能力之外,往往還會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得所學(xué)的東西玄而且空,一旦面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的問(wèn)題又總感到茫然、不知所措。而現(xiàn)實(shí)生活又是經(jīng)典得以不斷更新、充實(shí)、發(fā)展的動(dòng)力和源泉,并且現(xiàn)實(shí)問(wèn)題又極有可能成為經(jīng)典問(wèn)題。我們的教學(xué)的確不應(yīng)只在經(jīng)典上“討飯吃”,而是應(yīng)該拓展視野,把現(xiàn)實(shí)也納入對(duì)象范疇。

布置能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的作業(yè)題。學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念的先進(jìn)、正確、合理與否,也應(yīng)主要由現(xiàn)實(shí)生活來(lái)引導(dǎo)。為提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán),我在布置作業(yè)方面和學(xué)生取得了共識(shí):一是看教材,因?yàn)榻處熢谥v課的過(guò)程中,肯定會(huì)對(duì)教材內(nèi)容的多寡進(jìn)行增、刪或順序的前后進(jìn)行調(diào)整等方面的處理,學(xué)生只有通過(guò)閱讀教材才能更好地理解并把握主要精神;二是做相關(guān)內(nèi)容的練習(xí)思考題,一定內(nèi)容的練習(xí)題可以采取名詞解釋的形式,可以采取簡(jiǎn)答的形式,也可以采取辨析的形式來(lái)思考、回答,使學(xué)生在學(xué)習(xí)方面有更大的自由度;三是做最能引起學(xué)生興趣的“摘抄”。我要求學(xué)生每周摘抄能說(shuō)明一定問(wèn)題的、可長(zhǎng)可短的經(jīng)濟(jì)文章,若能予以簡(jiǎn)短評(píng)論則更好。通過(guò)這種作業(yè)形式,他們開(kāi)始關(guān)注經(jīng)濟(jì)生活、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,他們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)知識(shí)的興趣也有了很大提高。通過(guò)“摘抄”作業(yè),我認(rèn)識(shí)到學(xué)生的興趣不只限于打球、唱歌、下棋,關(guān)鍵在引導(dǎo);學(xué)生思考問(wèn)題的能力并不弱,關(guān)鍵在培養(yǎng);學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性也很高,關(guān)鍵在調(diào)動(dòng)。

提高教師自身綜合素質(zhì)。當(dāng)今大學(xué)生,面對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與世界市場(chǎng)的形成,面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái),面對(duì)新事物的不斷產(chǎn)生,親歷了人們的衣食住行等物質(zhì)生活的巨大變化,社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體制構(gòu)成及其運(yùn)作等經(jīng)濟(jì)形態(tài)的重大調(diào)整,世人的價(jià)值體系及市場(chǎng)觀念、經(jīng)營(yíng)理念等生活的重大轉(zhuǎn)折,難免會(huì)產(chǎn)生思想的沖突與困惑。而學(xué)生們的思想困惑則需要教師進(jìn)行必要的解析、慰藉,提供積極的對(duì)策。這就要求我們的教師要認(rèn)清形勢(shì),結(jié)合各種學(xué)習(xí)工具、手段、方法,不斷學(xué)習(xí)新的經(jīng)濟(jì)理論,不斷提高自己的人文素養(yǎng),不斷探索適應(yīng)改革開(kāi)放的教學(xué)方法,以高度的責(zé)任感和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度爭(zhēng)取做學(xué)生的良師益友。

作者單位:山西汾陽(yáng)市