茹紅忠

一部中國(guó)百年語(yǔ)文教育史，從特定角度看，就是語(yǔ)文教育科學(xué)化進(jìn)程的探索史。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，承受了巨大恥辱的中國(guó)人，在尋求自強(qiáng)圖存的路徑?！皫熞闹L(zhǎng)技以制夷”，中國(guó)自上而下對(duì)西方科學(xué)技術(shù)的這種基于實(shí)用主義的認(rèn)識(shí)必然反映到教育領(lǐng)域，從而促使中國(guó)傳統(tǒng)教育從以“四書五經(jīng)”為主要內(nèi)容和以培養(yǎng)朝廷官員為主要目的，逐漸向以西方科學(xué)技術(shù)為主要內(nèi)容和以培養(yǎng)社會(huì)各種實(shí)用人才為主要目的維度轉(zhuǎn)變。當(dāng)清政府廢除了在中國(guó)延續(xù)1300多年的科舉制度后，這種轉(zhuǎn)變進(jìn)程更加迅速。伴隨西方科學(xué)技術(shù)的引進(jìn)，各種思潮、理論蜂擁而至，西方培根以后的邏輯理論、科學(xué)方法及實(shí)驗(yàn)科學(xué)在中國(guó)的傳播，引起了哲學(xué)、史學(xué)及文學(xué)諸多領(lǐng)域科研方法的變革。幾乎同時(shí)，教育界也對(duì)此作出回應(yīng)。到新文化運(yùn)動(dòng)前后，一批留學(xué)生，尤其是比較系統(tǒng)接受過(guò)近代西方教育科學(xué)訓(xùn)練的歐美留學(xué)生獻(xiàn)身于教育界，在引進(jìn)西方近代教育科學(xué)理論的同時(shí)，致力于語(yǔ)文教育問(wèn)題的實(shí)驗(yàn)和改革，從而在上世紀(jì)20年代前后，掀起了一次語(yǔ)文教育科學(xué)化的浪潮。20世紀(jì)20年代前后是中國(guó)語(yǔ)文教育的轉(zhuǎn)型時(shí)期，從教學(xué)內(nèi)容的變革、語(yǔ)體的轉(zhuǎn)變，到新的教學(xué)方法的引進(jìn)與實(shí)驗(yàn)，語(yǔ)文教育逐漸從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化的軌道邁進(jìn)。

此后數(shù)十年間，語(yǔ)文教育科學(xué)化的進(jìn)程就幾乎沒(méi)有停止過(guò)。在新課程改革的背景下，語(yǔ)文教師的讀與寫結(jié)合的實(shí)驗(yàn)，特色鮮明，那就是語(yǔ)文教育科學(xué)化的大趨勢(shì)?？v觀中國(guó)語(yǔ)文教育科學(xué)化的百年探索進(jìn)程，中國(guó)的語(yǔ)文課堂凸顯如下的表征。

一、理智性：價(jià)值趨向從人文教化到母語(yǔ)教育

我國(guó)古代語(yǔ)文教育與讀經(jīng)讀史融為一體，是一種綜合性教育，以儒家經(jīng)典為學(xué)習(xí)典范，集倫理、文化知識(shí)于一體，人文教化占據(jù)更大分量。1903年頒布的《奏定初等小學(xué)堂章程》和《奏定高等小學(xué)堂章程》，在小學(xué)中設(shè)置了“讀經(jīng)”，初等小學(xué)設(shè)置“中國(guó)文字”，高等小學(xué)設(shè)置“中國(guó)文學(xué)”，語(yǔ)文課程由此與讀經(jīng)讀史分道，從綜合學(xué)科中獨(dú)立出來(lái)，盡管此時(shí)尚未以“語(yǔ)文”命名?！爸袊?guó)文字”的課程價(jià)值趨向自不待言，“中國(guó)文學(xué)”的初衷也重在學(xué)習(xí)母語(yǔ)，同年頒布的《學(xué)務(wù)綱要》指出：“中國(guó)文學(xué)一科，并宜隨時(shí)試課論說(shuō)文字，及教以淺顯書信、記事、文法以資官私實(shí)用?！睆拇耍菊n程就獨(dú)擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行母語(yǔ)教育之任。獨(dú)立設(shè)科百年間，尤其在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，科學(xué)精神、科學(xué)內(nèi)容、科學(xué)方法對(duì)教育產(chǎn)生了極大影響，人們更以工具價(jià)值觀看待語(yǔ)文課程。1950年，教育部頒布的《小學(xué)語(yǔ)文課程暫行標(biāo)準(zhǔn)(草案)》開始使用“語(yǔ)文”名稱。葉圣陶先生指出：“彼時(shí)同人之意，以為口頭為‘語(yǔ)，書面為‘文，文本于‘語(yǔ)，不可偏指，故合言之。”但是，積習(xí)難改，千百年的課程價(jià)值取向影響根深蒂固，習(xí)以為常的做法很難在較短時(shí)間內(nèi)得到根本改變，新的課程價(jià)值取向并未轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煹恼n堂教學(xué)行為。就閱讀教學(xué)而言，“往往只注重思想的獲得，而忽略語(yǔ)匯的擴(kuò)展、字句的修飾、篇章的組織、聲調(diào)的變化等”目，以母語(yǔ)教育為價(jià)值取向并沒(méi)有得到真正的體現(xiàn)?！凹由先氖甏?，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命政權(quán)和國(guó)民黨的反革命政權(quán)同時(shí)并存，語(yǔ)文的內(nèi)容方面——思想政治教育被強(qiáng)化。國(guó)統(tǒng)區(qū)在語(yǔ)文教學(xué)中極力進(jìn)行反民主教育和奴化教育，解放區(qū)的課本，編進(jìn)大量宣傳抗日和反映生產(chǎn)的內(nèi)容。上述做法，給建國(guó)初期語(yǔ)文教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)帶來(lái)了政治化的影響?！贬槍?duì)語(yǔ)文教育的目的、任務(wù)模糊成為普遍現(xiàn)象，中共中央召開教育工作會(huì)議，研究語(yǔ)文在中小學(xué)課程中的性質(zhì)和地位。1959年6月，以《文匯報(bào)》牽頭，開展了“關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)目的任務(wù)的討論”。1963年5月，《全日制中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱(草案)》頒布，指出語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)：“是學(xué)好各門知識(shí)和從事各種工作的基本工具?！敝行W(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的是“學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，使他們具有初步的閱讀能力和寫作能力”。遺憾的是，這部大綱尚未得到全面實(shí)施，“文革”開始了，語(yǔ)文教學(xué)被過(guò)多地賦予政治思想教育功能，成為政治課?！拔母铩敝?，理論上撥亂反正，正本清源，努力突出、落實(shí)語(yǔ)文課程核心或主體價(jià)值；但是，或者由于不少教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的目的、任務(wù)認(rèn)識(shí)不清，或者由于思維定勢(shì)的作用，語(yǔ)文教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)依然偏重理解文章的思想感情，進(jìn)行思想教化和情感熏陶，而輕視母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，使語(yǔ)文教育核心或主體價(jià)值打了折或落了空。在具備此種思想的教師的課堂上，人文教化是主要的、外顯的，母語(yǔ)學(xué)習(xí)退居次要，是潛移默化的、不知不覺(jué)的，因而課堂教學(xué)的效率必然是低下的。

新課程實(shí)施以來(lái)，母語(yǔ)教育居于最主要的位置，人文教化則交融于母語(yǔ)教育過(guò)程中。此時(shí)，母語(yǔ)學(xué)習(xí)是外顯的、突出的；人文教化是內(nèi)隱的、滲透的。語(yǔ)文課堂以母語(yǔ)教育為價(jià)值取向顯而易見(jiàn)。2003年頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)制定的普通高中語(yǔ)文的基本理念是：“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能；注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展；遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語(yǔ)文課程?！边@一創(chuàng)造性的價(jià)值取向，真正還語(yǔ)文課堂以本來(lái)應(yīng)有的面目，體現(xiàn)了語(yǔ)文的本色，凸顯出語(yǔ)文課堂價(jià)值取向：從人文教化到母語(yǔ)教育的理智性表征。

二、確定性：教學(xué)內(nèi)容從全面具體到突出重點(diǎn)

語(yǔ)文課程綜合性強(qiáng)。數(shù)學(xué)是清清楚楚一條線，語(yǔ)文是模模糊糊一大片。此話形象而精辟地道出語(yǔ)文學(xué)科與數(shù)學(xué)學(xué)科的不同特點(diǎn)。以語(yǔ)文閱讀教學(xué)為例，教材中的文本，經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，大都符合文質(zhì)兼美的要求，可學(xué)可練之處為數(shù)甚眾；文本內(nèi)容涉及百科知識(shí)和豐富的人文內(nèi)涵，文本的形式涵蓋各種語(yǔ)文知識(shí)?？v然以母語(yǔ)學(xué)習(xí)為核心價(jià)值取向，以學(xué)習(xí)文本形式為主，而每個(gè)文本既包含字、詞、句、語(yǔ)、修、邏、文等知識(shí)，也包含各種語(yǔ)文能力訓(xùn)練點(diǎn)。點(diǎn)多而無(wú)序，自然就“模模糊糊一大片”。面對(duì)這“一大片”，應(yīng)如何著手進(jìn)行教學(xué)?若貪多求全，面面俱到，結(jié)果必然眉毛胡子一把抓，淺嘗輒止，走馬觀花，效果不言而喻。教師只有從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，突出重點(diǎn)，精講多練，才能省時(shí)高效。因此，在課堂教學(xué)上，教師必須一個(gè)文本突出一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文本中重點(diǎn)部分，要求當(dāng)堂做到會(huì)理解、會(huì)品評(píng)、會(huì)復(fù)述、會(huì)背誦、會(huì)運(yùn)用。對(duì)一些典型的美文，采取一文多次教、多次練，每教一次，重點(diǎn)就轉(zhuǎn)換一次，力求領(lǐng)會(huì)和掌握文章的特色。在學(xué)生有一定自學(xué)能力的基礎(chǔ)上，采取一篇帶幾篇的組文教學(xué)法。以上這些課堂教學(xué)方法可以綜合交叉運(yùn)用。

蘇教版高一課文《我與地壇》情文并茂，但在文章形式方面，就有太多可學(xué)可取之處。除了字、詞、句、修、邏以外，還有文章結(jié)構(gòu)方法，尤其在表達(dá)方式上，記敘、描寫、抒情相結(jié)合，頗具特色。但在語(yǔ)文教師的教學(xué)中，只突出具體、真實(shí)這一重點(diǎn)。這樣，學(xué)什么、練什么，就從“一大片”中凸顯，變得明確而清晰。與其傷其十指，不如斷其一指。在有效的時(shí)間里，圍繞重點(diǎn)，刪繁就簡(jiǎn)，逐層深入，不僅使學(xué)生明

白文本哪些地方寫得真實(shí)具體，而且懂得如何做到真實(shí)具體。學(xué)得透徹，學(xué)得深入，學(xué)得實(shí)在，學(xué)以致用，極大地提高了學(xué)習(xí)效益。

“君子務(wù)本，本立而道生?！本訉Ｐ闹铝τ诟镜氖聞?wù)，根本建立了，治國(guó)做人的道理也就有了?！氨尽币部梢允鞘挛锏闹饕芎椭饕矫妫侵攸c(diǎn)。主大計(jì)者必須執(zhí)簡(jiǎn)以御繁。語(yǔ)文課堂教學(xué)也然。突出重點(diǎn)，不等于不要非重點(diǎn)。非重點(diǎn)對(duì)重點(diǎn)起著豐富和補(bǔ)充作用。教師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)文本怎樣寫得真實(shí)、具體時(shí)，讓學(xué)生對(duì)文章有層次地描寫進(jìn)行研究，對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的運(yùn)用展開深入細(xì)致的品味，既有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)文章內(nèi)容的具體、生動(dòng)，又有助于對(duì)文本語(yǔ)言的吸納和積累，情感熏陶也滲透其中。著力于解決重點(diǎn)問(wèn)題，非重點(diǎn)問(wèn)題也會(huì)迎刃而解，因而，突出重點(diǎn)是高舉其綱，綱舉目張。這體現(xiàn)了語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容，從面面俱到到突出重點(diǎn)的確定性表征。

三、邏輯性：能力培養(yǎng)從漸次感悟到掌握原理

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)不重視語(yǔ)文原理(法理)知識(shí)的學(xué)習(xí)，憑借多讀多寫多實(shí)踐，逐漸感悟摸索來(lái)提高學(xué)生的讀寫能力。格言日：“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！倍鸥υ疲骸白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！濒斞刚f(shuō)：“我們先前的學(xué)古文也用同樣的方法，教師并不講解，只要你死讀，自己去記住、分析、比較，弄得好，是終于能夠有些懂，并且竟可以寫出幾句來(lái)的，然而到底弄不通的也多得很?！薄耙粭l暗胡同，一任你自己去摸索，走得通與否，大家聽天由命。”葉圣陶說(shuō)：“雜亂地把文章給學(xué)生讀，不論目的何在，是從來(lái)國(guó)文科教學(xué)的一大毛病。”朱自清也說(shuō)：“那時(shí)的國(guó)文教師對(duì)我們幫助很少，大家只是茫然地讀，茫然地寫?！笨梢?jiàn)傳統(tǒng)普遍的做法，就是采用讓學(xué)生多讀多寫并在其中自我漸次感悟的模糊策略。從某種角度看，它們符合語(yǔ)文教學(xué)的一些規(guī)律，因而采用這種策略，也能取得一定成效。魯迅說(shuō)：“但偶然之間，也會(huì)不知怎么一來(lái)——真是‘偶然之間而且‘不知怎么一來(lái)，——卷子上的文章，居然被涂改的少下去，留下的，而且有密圈的處所多起來(lái)了?！睆摹鞍岛崩?，有人終于摸索出來(lái)了，魯迅、葉圣陶、朱自清就是其中的佼佼者。但費(fèi)時(shí)低效卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，魯迅反復(fù)強(qiáng)調(diào)“偶然之間”，就是強(qiáng)調(diào)這種“暗胡同”摸索的局限性。莘莘學(xué)子，頭懸梁，錐刺骨，寒窗苦讀，但沒(méi)有從“暗胡同”里摸出來(lái)的不計(jì)其數(shù)。建國(guó)后的語(yǔ)文教育，對(duì)語(yǔ)言層面即字詞句的原理知識(shí)總體上比較重視，教材的設(shè)計(jì)此較注意系統(tǒng)性，也更具有一定的科學(xué)性，但語(yǔ)文教材中的讀寫知識(shí)，或留白或隨意。閱讀教學(xué)實(shí)踐中，理性分析和師生談話得到普遍運(yùn)用，不再單純倚重機(jī)械地、茫然地讀，學(xué)生似乎不用“暗胡同瞎摸”，但那也是局限于理解內(nèi)容方面，因此，也只對(duì)幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容或培養(yǎng)思維能力有一定作用。由于教材的先天不足和傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的影響，我們閱讀教學(xué)很少關(guān)注文本的語(yǔ)言運(yùn)用、技巧表達(dá)，即忽視了讀寫方面的原理知識(shí)，加上讀寫分離，對(duì)提高寫作能力作用甚微。

新課程改革以來(lái)，從語(yǔ)文課程的所有文本中，從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、文章結(jié)構(gòu)與思維邏輯等方面進(jìn)行研究，側(cè)重文章的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和表達(dá)方法兩個(gè)方面，歸納出文章讀寫的規(guī)律性知識(shí)，即關(guān)于讀寫的法理知識(shí)，并讓學(xué)生以此為抓手，研讀文本。掌握了它們，便構(gòu)筑了培養(yǎng)讀寫能力的基礎(chǔ)。讀中悟法，讀中學(xué)法；讀寫結(jié)合。此時(shí)的法理知識(shí)雖抽象于文本，但與生動(dòng)、真實(shí)、具體的實(shí)例相聯(lián)系，易于內(nèi)化；由讀到寫，及時(shí)遷移，利于強(qiáng)化鞏固法理知識(shí)，使之轉(zhuǎn)化為能力。這是與“暗胡同瞎摸”告別的核心步驟，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)從混沌走向清晰的關(guān)鍵所在。因此，語(yǔ)文教育科學(xué)化進(jìn)程中，能力培養(yǎng)從倚重感悟到掌握原理。即語(yǔ)文課堂表現(xiàn)出來(lái)的邏輯性是語(yǔ)文教育科學(xué)化的重要表征之一。

四、操作性：訓(xùn)練體系從孤立隨意到系統(tǒng)有序

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂上，從文本中學(xué)讀寫的理法知識(shí)，圍繞某個(gè)語(yǔ)文能力點(diǎn)展開訓(xùn)練，并非某位教師的教學(xué)所獨(dú)有。無(wú)論是教材，還是其他教師的教學(xué)，都或多或少有所表現(xiàn)。但是，學(xué)生某學(xué)段需要那些法理知識(shí)，應(yīng)進(jìn)行哪些能力點(diǎn)訓(xùn)練，這些知識(shí)和能力訓(xùn)練點(diǎn)應(yīng)怎樣合理安排先后順序，編進(jìn)了哪個(gè)年級(jí)段的教材，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，“這項(xiàng)工作如果不說(shuō)還是空白，至少，還沒(méi)有系統(tǒng)深入地進(jìn)行過(guò)?！币虼耍瑹o(wú)論編者還是教者都心中無(wú)數(shù)，使之隨意盲目而雜亂無(wú)序，從而造成了教學(xué)的掛一漏萬(wàn)和無(wú)謂重復(fù)，成為制約語(yǔ)文教學(xué)效益提高的瓶頸。語(yǔ)文教育需要有一個(gè)明確的、合乎科學(xué)的序，教和學(xué)才能有所遵循。循著這個(gè)序，踏實(shí)地教下去，學(xué)下去，才能有好的效果。構(gòu)建這樣的“序”，便成為語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)化的重要標(biāo)志之一。

無(wú)論說(shuō)話、聽話、識(shí)字、讀書、作文，能力如何一步步的提高，應(yīng)有—般的規(guī)律可循。研究這些規(guī)律，運(yùn)用它，設(shè)計(jì)出訓(xùn)練的途徑、步驟、規(guī)格和方法，就能大大減少教學(xué)上的盲目性，提高教學(xué)效率。對(duì)此，新課程實(shí)施以來(lái)，廣大語(yǔ)文教師重視聽、說(shuō)、讀、寫能力的系統(tǒng)形成，按照文本的知識(shí)規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，編排讀寫結(jié)合的訓(xùn)練，本著由易到難，由簡(jiǎn)到繁，循序漸進(jìn)，不斷提高，多層次的系統(tǒng)訓(xùn)練和整體中有部分，從部分到整體，多角度訓(xùn)練的原則設(shè)計(jì)，從而使語(yǔ)文訓(xùn)練有了完整的系統(tǒng)和清晰的序列。教師根據(jù)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和難易程度，把其設(shè)計(jì)的題目合乎內(nèi)在邏輯地分配到各個(gè)年級(jí)、各個(gè)冊(cè)次，并選編合適的文本，使之成為解決問(wèn)題的例子。所設(shè)計(jì)的題目就構(gòu)成一條完整的鏈條，其中每個(gè)題目都是鏈條的有機(jī)組成部分，都是不可缺少的鏈環(huán)。題目可以更換，鏈環(huán)卻不可隨意替換。

基于上述四個(gè)方面，語(yǔ)文教育的課堂表現(xiàn)出的理智性、確定性、邏輯性、操作性，體現(xiàn)了科學(xué)精神，這些都是語(yǔ)文教育科學(xué)化的主要表征。在語(yǔ)文教育科學(xué)化的百年探索歷程中，語(yǔ)文課堂教學(xué)真正在告別混沌和蒙昧，走向明確和清晰。上個(gè)世紀(jì)以來(lái)，在語(yǔ)文教育領(lǐng)域，限制科學(xué)主義、弘揚(yáng)人文精神的呼聲高漲。21世紀(jì)的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的“工具性與人文性的統(tǒng)一”為語(yǔ)文定性。在高揚(yáng)的人文主義的大旗下，語(yǔ)文課程發(fā)生了變化：教材訓(xùn)練以主題單元取代了以訓(xùn)練為重點(diǎn)的單元；課堂教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)，更偏重于人文內(nèi)涵的挖掘、思想情感的熏陶。矯枉常常過(guò)正。教學(xué)完全跟著文本人文內(nèi)涵走，勢(shì)必導(dǎo)致語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的模糊和語(yǔ)文能力訓(xùn)練的無(wú)序。新的語(yǔ)文教材對(duì)什么年級(jí)應(yīng)該分別學(xué)習(xí)哪些語(yǔ)文知識(shí)，進(jìn)行哪些語(yǔ)文能力訓(xùn)練，沒(méi)有給予清晰的交代，教師的教學(xué)只能憑借自己的理解甚至感覺(jué)，重新陷入隨意和盲目。誠(chéng)然，語(yǔ)文畢竟不同于數(shù)學(xué)等科學(xué)性強(qiáng)的課程，學(xué)習(xí)內(nèi)容具有一定的模糊性，能力形成具有一定的無(wú)序性，感悟性的學(xué)習(xí)策略往往可以取得一定成效。但是我們不能因此全盤否認(rèn)語(yǔ)文課程的科學(xué)性和語(yǔ)文教育科學(xué)化的努力。

當(dāng)然，語(yǔ)文教育科學(xué)化的探究沒(méi)有止境。語(yǔ)文課程畢竟形象性、情感性強(qiáng)，如何在側(cè)重母語(yǔ)教育、突出訓(xùn)練重點(diǎn)的同時(shí)，讓課堂生動(dòng)形象、情感流動(dòng)、生命張揚(yáng)?如何在課堂教學(xué)中注重課程內(nèi)容的清晰和有序的同時(shí)，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展水平、興趣愛(ài)好給予更多的關(guān)注?如何在重視學(xué)習(xí)原理的同時(shí)合理運(yùn)用感悟性的學(xué)習(xí)?這一切，也是語(yǔ)文教育科學(xué)化進(jìn)程中應(yīng)該改進(jìn)的地方?？傊?，語(yǔ)文課程的科學(xué)性和人文性如何和諧統(tǒng)一，這將是需要廣大語(yǔ)文教育工作者長(zhǎng)期研究的重要課題。

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