陸　平

2009年1月7日，工業(yè)和信息化部為中國移動、中國電信和中國聯(lián)通發(fā)放3張第三代移動通信(3G)牌照，此舉標(biāo)志著我國正式進入3G時代。人們可以利用3G手機寬帶上網(wǎng)、視頻通話、看電視、聽音樂、無線搜索、手機購物等。有人說，手機就是“第五媒體”、“新媒體”。本文試圖理清新媒體的演變及概念，并從責(zé)任意識、業(yè)務(wù)能力、經(jīng)濟意識、道德原則等方面探討新媒體人才的培養(yǎng)。

現(xiàn)代意義上的“新媒體”一直都是學(xué)界爭論的話題。法國學(xué)者費蘭西斯·巴爾和杰拉爾·埃梅里合著的《新媒體》一書認(rèn)為“新媒體”問世于20世紀(jì)70年代之后。日本東京信息大學(xué)教授桂敬一在《多媒體時代與大眾傳播》中提出：“20世紀(jì)80年代出現(xiàn)新媒體熱?！?959年馬歇爾·麥克盧漢在全美高等教育學(xué)會舉辦的會議上提出“媒介即訊息”，社會靠集體行動開發(fā)出一種新媒介(比如印刷術(shù)、電報、照片和廣播)時，它就贏得了表達(dá)新訊息的權(quán)利。麥克盧漢所說的“新媒體”雖明顯是一個歷時性概念，他所羅列的“印刷術(shù)、電報、照片和廣播”都是我們今天所說的“傳統(tǒng)媒體時代的‘新媒體”。麥克盧漢對“新媒體”的認(rèn)識，與我們今天所說的“新媒體”已經(jīng)存在著巨大的差別，因為他生活在一個以報紙、電視、廣播為主導(dǎo)媒體的時代，因此他所說的“新”僅僅是一個形容詞。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)，無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端。向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)。

在不同場合“新媒體”具有許多不同的名稱，但以數(shù)字技術(shù)為核心的媒體本質(zhì)上是難以改變的。比如有些人習(xí)慣于把新媒體理解為網(wǎng)絡(luò)媒體，而網(wǎng)絡(luò)有時又被定義為“第四媒體”，按照相同的邏輯。人們似乎是順理成章地把手機稱為“第五媒體”，并視其為新媒體的發(fā)展方向。新媒體是融合了之前的各種傳統(tǒng)媒體的新型媒介形式，需要的人才也應(yīng)該是復(fù)合型人才。

責(zé)任意識。嚴(yán)格把關(guān)?！鞍殃P(guān)人”的概念是由美國社會心理學(xué)家?guī)鞝柼亍けR因于194"／年在《群體生活的渠道》中提出：在群體傳播過程中存在著一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進人傳播的渠道。網(wǎng)絡(luò)雖然是一個平臺性質(zhì)的媒介，但承載的信息量依然是有限的，這是“把關(guān)”仍然存在的客觀原因。對于大型門戶網(wǎng)站和各類新聞網(wǎng)站來說，他們對新聞的選擇依舊遵循原有的新聞價值選擇標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)重要性的不同把新聞依次列于首頁和二級頁面、三級頁面，所以網(wǎng)站公開發(fā)布的新聞信息雖然可能在數(shù)量上要較傳統(tǒng)媒體多些，但是它們依舊是在把關(guān)人的控制下存在的。

網(wǎng)絡(luò)上信息的把關(guān)是特殊的，如果說傳統(tǒng)媒體的把關(guān)邏輯是“只有……才能發(fā)布”，那么網(wǎng)絡(luò)媒介的把關(guān)邏輯就是：“只要不……就能發(fā)布”。施拉姆“篩選的藝術(shù)也許就是他們的運作過程中最為重要的組成部分”，對網(wǎng)絡(luò)時代的把關(guān)人提出了要求，掌握把關(guān)的藝術(shù)。才能正確運用媒介，使其得以健康發(fā)展。

業(yè)務(wù)素質(zhì)，整合信息的能力。網(wǎng)絡(luò)新聞媒體沒有新聞原創(chuàng)(采訪、刪改)的權(quán)利，網(wǎng)站的維護主要依靠編輯的編輯永平。一大河網(wǎng)編輯說：“對于網(wǎng)站編輯來說，最重要的就是整合信息的能力，網(wǎng)上新聞信息不是‘守株待兔式的等‘貨上門，而是‘彎弓射雕式的找‘米下鍋，捕捉大量最新的新聞信息，提高報道的主動權(quán)、信息量和時效性?！毙侣勑畔⒌膮R編、檢索質(zhì)量直接關(guān)系到滿足受眾對新聞信息的大量需要、受眾高效率獲取和利用新聞信息的需要的程度。大河網(wǎng)最近一次改版完成了新聞信息的整合，把“獨家新聞”板塊撤下，圖片新聞和新聞中心平分秋色，互動中心、焦點網(wǎng)談、大河網(wǎng)評、大河沸點等各個板塊分工明確、條理清晰，整個網(wǎng)頁清新、明快。

經(jīng)濟意識：“推”“拉”受眾?！霸诰W(wǎng)絡(luò)信息平臺中，我們同時具有兩種手段來傳遞信息，即‘推和‘拉”。目前中國網(wǎng)站新聞在運作中采用的手段是被戲稱為“ICP”即復(fù)制和粘貼的方式。除了版權(quán)之爭，還會導(dǎo)致網(wǎng)站間新聞來源同構(gòu)，內(nèi)容同質(zhì)，手法同樣，使得“拉”技術(shù)使用前提和條件削弱，網(wǎng)民的厭煩心理顯著上升。在互聯(lián)網(wǎng)信息過剩、相互抄襲“蔚然成風(fēng)”卻提倡“注意力經(jīng)濟”的今天，“拉”技術(shù)已經(jīng)暴露出自己的弱點，網(wǎng)絡(luò)傳播需要“推”技術(shù)的輔助，不斷開發(fā)新資源，提供新服務(wù)。對于刊載新聞的網(wǎng)站，編輯人員根據(jù)各自的編輯思想和受眾需求，進行選題策劃、組稿、編輯和頁面表現(xiàn)主動為受眾提供新聞信息，推送編輯經(jīng)驗。網(wǎng)站原創(chuàng)新聞的獨家性、深度化、及時更新契合受眾查閱新聞心理，比復(fù)制內(nèi)容更能吸引眼球，更能使網(wǎng)民產(chǎn)生“拉”行為。這一推拉行為，使網(wǎng)絡(luò)傳播產(chǎn)生了良好的互動效果。

道德意識：把握好輿論導(dǎo)向。道德和法律，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系、規(guī)范人的行為、維護社會安定的兩大支柱。開放的網(wǎng)絡(luò)空間容易讓人忽視傳統(tǒng)道德的約束，而缺乏道德約束的網(wǎng)絡(luò)成員往往不夠成熟和理智，缺乏責(zé)任感的網(wǎng)絡(luò)行為直接導(dǎo)致了目前網(wǎng)上輿論混亂、負(fù)向輿論盛行的狀況。從事新聞網(wǎng)站工作的人員，遵循最首要的道德原則就是要有強烈的政治意識，避免虛假新聞，正確認(rèn)識有限度的自由，避免污言穢語侵害別人的隱私、惡意人身攻擊等。我們經(jīng)常能在網(wǎng)絡(luò)上看到經(jīng)過技術(shù)處理的圖片，并配以沒有確切消息來源的只言片語來吸引人們的眼球，泛濫的不實信息浪費了網(wǎng)絡(luò)資源，也浪費了受眾的時間。加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，強調(diào)人文精神，以人為本，真正做到“做記者先做人”。

從長遠(yuǎn)來看，未來網(wǎng)絡(luò)新聞媒體將模糊與未來電視、廣播、報紙的界限，它們只有相互融合，才能更好地實現(xiàn)新聞信息服務(wù)功能。新媒體新聞人才要適應(yīng)新媒體發(fā)展的需要，不僅要有過硬的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。還要綜合掌握傳統(tǒng)媒體新聞人才的專業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德。