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      科學(xué)發(fā)展觀與大學(xué)生的全面發(fā)展

      2009-12-23 03:39
      學(xué)理論·下 2009年10期
      關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展觀全面發(fā)展大學(xué)生

      賀 玲

      摘要:科學(xué)發(fā)展觀是以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的新型社會(huì)發(fā)展觀,它為大學(xué)生全面發(fā)展提供了理論指導(dǎo),為大學(xué)生全面發(fā)展指明了方向,為大學(xué)生全面發(fā)展指出了路徑和方法。

      關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展觀;大學(xué)生;全面發(fā)展

      中圖分類號(hào):G40-012文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)26—0112—02

      黨的十七大提出的以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。高等學(xué)校是培養(yǎng)和造就社會(huì)主義接班人和建設(shè)者的重要基地,當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源,是民族的希望和祖國(guó)的未來(lái),樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀,促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展,既反映了時(shí)代的要求和特征,也在更深的層次和更綜合的角度上體現(xiàn)了人的全面發(fā)展的要求。

      一、科學(xué)發(fā)展觀為大學(xué)生全面發(fā)展提供了理論指導(dǎo)

      “科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐,深化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的成果,從而成為我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的根本指導(dǎo)方針?!盵1]也是促進(jìn)人的全面發(fā)展所必須堅(jiān)持的理論指導(dǎo)。馬克思、恩格斯根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)造成人的片面發(fā)展的批判和對(duì)十九世紀(jì)歐洲空想社會(huì)主者歐文全面發(fā)展教育理論的批判繼承,在唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上提出了人的全面發(fā)展理論。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中把必將取勝的社會(huì)主義新社會(huì)稱之為是以“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”[2]。把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展看做是這個(gè)新社會(huì)的“目的本身”[3]。社會(huì)主義社會(huì)作為共產(chǎn)主義的初級(jí)階段,為人的全面發(fā)展開(kāi)辟了無(wú)限廣闊的前景。江澤民指出:“我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè),我們進(jìn)行的一切工作,既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要,同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高,也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展?!盵4]認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀,可以深化我們對(duì)人的全面發(fā)展理論的認(rèn)識(shí),也為大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展提供方向保障,馬克思主義認(rèn)為:人的全面發(fā)展與社會(huì)全面發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面;沒(méi)有人的全面發(fā)展,就不可能有社會(huì)的全面發(fā)展,同時(shí),人的全面發(fā)展也只有在全面發(fā)展的社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義制度作為人類歷史上最美好的社會(huì)制度,為人的全面發(fā)展提供了最好的社會(huì)環(huán)境。因?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì),社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是政治文明、物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè),它為人的全面、充分和自由發(fā)展創(chuàng)造了條件??茖W(xué)發(fā)展觀把社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展提到了一個(gè)更全面、更協(xié)調(diào)的高度,體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)和廣大人民的發(fā)展要求,具有鮮明的時(shí)代性與發(fā)展性??傊?科學(xué)發(fā)展觀既是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論指導(dǎo),也是促進(jìn)人的全面發(fā)展所必須堅(jiān)持的理論指導(dǎo)。

      二、科學(xué)發(fā)展觀為大學(xué)生全面發(fā)展指明了方向

      遵循科學(xué)發(fā)展觀的要求,高等學(xué)校在促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展時(shí),不僅要大力培養(yǎng)學(xué)生的智能,開(kāi)發(fā)學(xué)生的體能,更要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀、道德觀以及樹(shù)立健康良好的心理素質(zhì)和審美情趣。堅(jiān)持思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的有機(jī)結(jié)合。

      科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人以本,堅(jiān)持以人為本的發(fā)展觀,對(duì)于高等教育來(lái)說(shuō),就是堅(jiān)持“以生為本”的教育觀。堅(jiān)持“以生為本”的教育觀就要堅(jiān)持“育人為本”、“德育優(yōu)先”的理念,把思想道德素質(zhì)培養(yǎng)放在大學(xué)生全面發(fā)展的首位。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育,堅(jiān)持開(kāi)展以理想信念教育為核心,以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn),以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ),以全面發(fā)展為目標(biāo)的大學(xué)生思想政治教育。引導(dǎo)大學(xué)生充分認(rèn)識(shí):全面發(fā)展不僅是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn),同時(shí)也是社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。每個(gè)人的發(fā)展都是社會(huì)發(fā)展的一部分,每個(gè)人既是個(gè)體存在,又是社會(huì)存在,其個(gè)體存在價(jià)值與社會(huì)整體價(jià)值從本質(zhì)上說(shuō)是一致的。而科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)就是以人以本,它既重視每個(gè)公民自由而全面的發(fā)展,同時(shí)又強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的發(fā)展是其他人發(fā)展的必要前提。因此,大學(xué)生要注意個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合,把個(gè)人發(fā)展與國(guó)家社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。當(dāng)代大學(xué)生要滿懷激情地投入到學(xué)習(xí)中去,投入到現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去,在奉獻(xiàn)社會(huì)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值;要樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念,樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想;要具有崇高的人生目的、莊嚴(yán)的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感,具有高尚的情操、不屈不撓的品格和勇于奉獻(xiàn)的精神;要努力養(yǎng)成良好品德,提高自身素質(zhì),完善人格品質(zhì),做有益于祖國(guó)和人民的人,做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者,做體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者,做新型人際關(guān)系和良好社會(huì)風(fēng)尚的倡導(dǎo)者,做適應(yīng)現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)挑戰(zhàn)的全面發(fā)展的人。大學(xué)生只有努力提高思想道德素質(zhì),志向遠(yuǎn)大,信念堅(jiān)定,才能擔(dān)負(fù)起新時(shí)期的歷史責(zé)任,做全面發(fā)展和諧發(fā)展的接班人。

      科學(xué)發(fā)展觀的終極目標(biāo)是追求人的全面發(fā)展。全面發(fā)展觀要求大學(xué)生在提高思想道德素質(zhì)的同時(shí)還要提高科學(xué)文化素質(zhì)?,F(xiàn)代職業(yè)對(duì)從業(yè)人員的文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求越來(lái)越高。不僅要求具備寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí),還必須具有廣博精深的專業(yè)知識(shí)和大容量的新知識(shí)儲(chǔ)備。因此大學(xué)生要善于學(xué)習(xí)和吸收民族優(yōu)秀的科學(xué)文化傳統(tǒng),學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)科學(xué)文化的優(yōu)秀成果,要在掌握本專業(yè)系統(tǒng)扎實(shí)的基礎(chǔ)理論和應(yīng)用技能時(shí),不斷拓展自己的知識(shí)領(lǐng)域, 提高人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)、科技意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí),按照科學(xué)的方法,遵循客觀規(guī)律去認(rèn)識(shí)世界和改造世界;要有強(qiáng)烈的求知欲和主動(dòng)性,認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、刻苦鉆研的精神,養(yǎng)成舉一反三、觸類旁通的學(xué)習(xí)習(xí)慣;要培養(yǎng)解決理論和實(shí)際問(wèn)題的能力,培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神;要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)和深厚的人文知識(shí)功底,形成與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。當(dāng)代大學(xué)生只有在掌握好專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上,廣泛地涉獵其它學(xué)科,以豐富知識(shí)并把知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)、能力,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為改造世界的力量,為創(chuàng)造更多的社會(huì)物質(zhì)文化財(cái)富打下堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化基礎(chǔ),才能做一個(gè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人。

      科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,遵循可持續(xù)發(fā)展的思路,大學(xué)生不僅要志向遠(yuǎn)大、學(xué)識(shí)優(yōu)異,而且要人格健全、身心健康。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾說(shuō)過(guò):如果沒(méi)有健康,智慧就難以表現(xiàn),文化無(wú)從施展,力量不能戰(zhàn)斗,財(cái)富變成廢物,知識(shí)也無(wú)法利用。人格健全就是指?jìng)€(gè)人的所思所想、所說(shuō)所做都是協(xié)調(diào)一致的,其內(nèi)心充滿了和諧與愉快。身心健康就是指有強(qiáng)健的體魄、旺盛的精力、堅(jiān)毅的性格、飽滿的精神。當(dāng)代大學(xué)生要有開(kāi)放的思維、永不倦怠的興趣、自我激勵(lì)能力、良好的人際溝通和正常健康的心態(tài),勇于面對(duì)社會(huì),主動(dòng)迎接挑戰(zhàn),自覺(jué)釋放心理壓力,增強(qiáng)心理承受能力。選擇自信、堅(jiān)毅、勤奮、正直、善良、樂(lè)觀、寬容等良好的人格品質(zhì),擯棄自我中心、功利主義、虛偽欺詐、懶散依賴、粗心急躁等不良人格品質(zhì)。真正地健全自己的道德人格,提高自己的道德境界,把自己塑造成為“具有高度的社會(huì)責(zé)任心、過(guò)硬的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、個(gè)性與人格得到健全發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才?!睘槿鎱f(xié)調(diào)發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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