摘要原點(diǎn)思維是指以某一事物為原點(diǎn)，圍繞其所進(jìn)行的繼承借鑒，發(fā)掘深化的一種思維方式，運(yùn)用這一思維方式進(jìn)行語文教學(xué)，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，達(dá)到提升學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

關(guān)鍵詞原點(diǎn)思維人文精神作文能力語文素養(yǎng)

新課標(biāo)對語文教改提出了新的要求：“正確地把握語文教育的特點(diǎn)，不斷豐富學(xué)生的人文內(nèi)涵?！痹诒硪馍嫌幸庾R地突出“人文～詞，這就給我們的語文教學(xué)傳遞了一個信號，即要充分體現(xiàn)語文課程中的人文內(nèi)涵。

所謂原點(diǎn)思維就是指以某一事物為原點(diǎn)，圍繞其所進(jìn)行的繼承借鑒，發(fā)掘深化，尋找原因和解決問題的一種思維形式。由于人們思維習(xí)慣的作用，在考查某一事物時，有時會不自覺地把這一事物本身排除在思考范圍之外，而去考慮其他原因，結(jié)果導(dǎo)致問題不能解決。原點(diǎn)思維打破人們的思維定勢，對對象作反觀自照，從而促進(jìn)創(chuàng)意的產(chǎn)生，使文章變得深刻。

人文精神的原點(diǎn)一般指的是對人的終極關(guān)懷，比如對人的價值、權(quán)力、命運(yùn)等問題的思考與探索，它是人的靈魂的食糧，沒有它，人的靈魂就會蒼白而空虛。

新語文課標(biāo)對學(xué)生寫作提出了明確的要求：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！币蚨?，引導(dǎo)學(xué)生將作文介入關(guān)于社會，關(guān)于自然，關(guān)于人生的思考。這是作文教學(xué)的一個迫切任務(wù)。重要的一點(diǎn)，就是要激活學(xué)生的原點(diǎn)思維，把學(xué)生的目光推向社會生活前臺去關(guān)注“人”的思考，逐漸樹立起“以人為本”的思考習(xí)慣，陶冶學(xué)生情操，讓“人”融入“文”?！拔摹庇职N(yùn)著“人”。

一、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會進(jìn)程

語文的外延是生活的全部，生活猶如萬花筒，萬般色彩盡在其中，一個對生活有著真切關(guān)注和思考的靈魂，其文一定閃爍著睿智的光芒。

1關(guān)注熱點(diǎn)焦點(diǎn)，了解時事動態(tài)

我們的生活瞬息萬變，每一個變化點(diǎn)就是生活的原點(diǎn)之所在，它透露著社會進(jìn)程的焦灼和艱難，折射著世態(tài)百相的曲直方圓?？梢栽谧魑慕虒W(xué)中開設(shè)“一周熱點(diǎn)縱覽”專欄，把從各渠道收集的熱點(diǎn)焦點(diǎn)向?qū)W生介紹，打印成文下發(fā)。這些“點(diǎn)”很多都是學(xué)生視而不見的世事視“點(diǎn)”，有別于教科書上的知識，或者是他們視野未及的“風(fēng)景”。從這些“縱覽”中，學(xué)生漸漸地認(rèn)識到：在我們周圍，還有一個異常廣闊的世界，那里風(fēng)起云涌，時刻上演著或喜或悲，或憂或樂的“樂曲”。學(xué)生在接受這樣的認(rèn)知后，在作文選材時，就會把觸角有意識地投向這個多元化的“大海”，摒棄那些老生常談的瑣事。政治、經(jīng)濟(jì)、文化等熱點(diǎn)，都關(guān)乎“人”的思考，潛移默化中就增加了人文精神的含量。這樣的教學(xué)引領(lǐng)必然會激活學(xué)生的原點(diǎn)思維，去關(guān)注社會的焦點(diǎn)，去剖析內(nèi)在的人文精神。

2評論大眾話題，引發(fā)人文思考

如“下崗職工的再就業(yè)”、“道德信仰危機(jī)”、“三農(nóng)問題”等都是很好的大眾話題。在教學(xué)中應(yīng)經(jīng)常引入這些熱門話題，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用原點(diǎn)思維進(jìn)行評論思考，激發(fā)他們?nèi)ヌ剿髌湟饬x。例如“清華大學(xué)劉海洋向棕熊潑硫酸”一事，筆者曾將這一熱點(diǎn)引入課堂，要求學(xué)生進(jìn)行思考，談自己的感想。在教師的引導(dǎo)下產(chǎn)生了許多有見地有質(zhì)感的觀點(diǎn)，如：學(xué)歷和道德水平成正比嗎?德育重于智育嗎?一個合格的人應(yīng)該是怎樣的?等等。再如“超女李宇春走進(jìn)北大百年講堂合適嗎?”這一問題一經(jīng)提出，就引起了學(xué)生熱烈的討論。它激發(fā)的是學(xué)生對社會進(jìn)程這一原點(diǎn)中“?！钡纳顚铀伎?。我們的傳統(tǒng)文化這一原點(diǎn)能否禁得起流行時俗“文化”的侵襲?我們的中學(xué)生應(yīng)該思考“文化的生命力”究竟由哪些因素決定?久而久之，學(xué)生也會把“憂患意識”、“危機(jī)意識”融入到作文選材中，進(jìn)一步融人自己的生命中。

二、引導(dǎo)學(xué)生審視自我原點(diǎn)的意識

自我原點(diǎn)意識指的是人對于自身的把握和認(rèn)識，是對于自我的一種深層思考。一個人自我意識的強(qiáng)弱影響其世界觀和價值觀的形成。自我意識的正確與否，和人文精神有著密切的聯(lián)系。文如其人，學(xué)做文與學(xué)做人應(yīng)是水乳交融的一體，引導(dǎo)學(xué)生去審視自我意識，就是在教育學(xué)生學(xué)做人，自我意識增強(qiáng)了，作文的思想性和人文性就提升了。

1調(diào)整價值取向，弘揚(yáng)浩然正氣

中學(xué)生的價值取向受社會風(fēng)氣影響呈現(xiàn)出狹隘的功利色彩，崇尚名利，追求榮耀，過于急躁和浮動。特別是商品經(jīng)濟(jì)大潮和拜金主義的影響，許多美好的人生觀價值觀逐漸消失，人生目標(biāo)的散漫是許多學(xué)生虛以度日、空乏無聊的原因，因而重塑他們正確的人生觀尤為重要。應(yīng)用美好的情感占據(jù)學(xué)生的心靈，鼓勵他們尊崇善行、善事、善德，崇尚美、熱愛美、贊揚(yáng)美、追求美，讓學(xué)生在作文課堂中去感受真情，感悟真理，陶冶性靈，升華思想。學(xué)生只有在美好情感和觀念的支撐下，才能彰顯文字的功力，真正做到“以情動人”。對于學(xué)生作文中顯露的個性，要去傾心地呵護(hù)，密切地關(guān)注學(xué)生隨時進(jìn)發(fā)出的個性的思維火花。對那些崇尚真善美的閃光點(diǎn)，要充分加以肯定和鼓勵，讓作文教學(xué)成為培養(yǎng)情感豐富、思想活躍、境界崇高的學(xué)子的入文學(xué)科。

2走向社會生活，打造美好心靈

作文是源于生活這一原點(diǎn)的，離開了生活，作文就失去了活水，我們的作文課堂要向生活打開一扇窗，讓學(xué)生走向社會和自然，深入生活，接觸人民，培養(yǎng)關(guān)心社會、熱愛自然、同情弱者、愛護(hù)生命的赤誠之心。去觸摸一草一木的自然情愫，去感受一山一水的博大胸懷。在豐富多彩的活動中去體味一粒沙里見世界，半瓣花上說人情的精妙。只有這樣，我們才能從生活中打撈濕漉漉的作文素材。例如筆者曾經(jīng)布置了這樣一道作文方面的作業(yè)，即“運(yùn)用原點(diǎn)思維捕捉生活細(xì)節(jié)，體悟其中哲理”，時間一周。展現(xiàn)成果的地點(diǎn)在作文課堂，實(shí)踐證明學(xué)生的作文語言蘊(yùn)涵著濃濃人文精神的氣息。

總之。人文精神的培養(yǎng)離不開“大語文”的理念。所有這些，都是讓學(xué)生去審視自我意識，樹立正確的做人理念和作文理念，讓生活去陶冶人，讓入學(xué)會在生活中運(yùn)用原點(diǎn)思維觀察自己，繼而磨礪和打造人文的眼光與精神。

三、引導(dǎo)學(xué)生博覽群書。吸納人文精華

文學(xué)寶庫為我們展示了一個博大精深的人文世界，而這一人文世界的原點(diǎn)就是名著名篇中融匯的世態(tài)百相，凝聚的人間真情，沉淀的歷史精華，囊括的大地滄桑，是人文教育的極好教材。

1誦讀古典詩詞，關(guān)注當(dāng)代名作

唐詩宋詞里，憂國憂民、追求自由、樂觀豁達(dá)等人生哲理這一原點(diǎn)與人文精神是一脈相連的。學(xué)習(xí)古典詩詞，能夠讓學(xué)生在熏陶中受到情感的教育，道德的教化，自我的品位和內(nèi)涵會不斷地提升。我們的教學(xué)中，也要援引當(dāng)代文學(xué)的例子，樹立學(xué)生的社會和歷史意識，如余秋雨、賈平凹、余杰等等，他們的作品都是不可多得的人文景觀，要加以吸收和鑒賞。例如筆者曾經(jīng)布置過這樣一個討論題，即我們閱讀唐朝大詩人李白的詩歌《靜夜思》：“床前明月光，疑似地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！比缓笠浴白非蟆睘樵掝}，請你寫出一句話。面對這個比較熟識的詩歌和話題，同學(xué)們打開了話匣子，展開了熱烈討論，互相交換了意見，從而明白了一些人生哲理。當(dāng)然學(xué)生由于閱歷與知識有限，他們的觀點(diǎn)不太全面深刻是可以理解的，但這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置較好地激活了學(xué)生的原點(diǎn)思維，培養(yǎng)了他們的人文精神。

2涉獵多種學(xué)科，拓寬閱讀視野

新課標(biāo)中“關(guān)于課外讀物的建議”要求學(xué)生九年要達(dá)到閱讀量400萬字以上，除了純文學(xué)作品外，還提及了“科普科幻讀物和政治、歷史、文化、地理各類讀物”。不同學(xué)科知識能開拓學(xué)生作文的視野。例如筆者在教學(xué)蘇軾的散文《石鐘山記》的過程中，以本文的中心論點(diǎn)“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎?”為切入點(diǎn)，設(shè)置了一道結(jié)合政治、歷史、地理等知識的話題，即“可貴的蘇軾”，讓同學(xué)們結(jié)合自己所學(xué)的知識，運(yùn)用原點(diǎn)思維談?wù)勌K軾究竟可貴在哪里?

總之，人文精神的培養(yǎng)是一個長遠(yuǎn)的課題。它要求作文教學(xué)必須從應(yīng)試的舞臺中切實(shí)解放出來，運(yùn)用原點(diǎn)思維多角度、多渠道地開拓作文教學(xué)的層面，引導(dǎo)學(xué)生走近“人文”，真正撐起語文教育中入文教育的一片晴空。唯有轉(zhuǎn)變思維觀念，運(yùn)用原點(diǎn)思維開闊視野，活躍思路，勤于積累，樹立大語文的開放教學(xué)觀，才是正確的作文教學(xué)成功之路。

作者簡介：朱曉民，南京師范大學(xué)文學(xué)院2006級教育碩士。