摘要在語文教學(xué)過程，我們必須把教學(xué)思想的理性化和教材文本的人文性結(jié)合起來，才能有效體現(xiàn)語文教學(xué)是科學(xué)與人文高度統(tǒng)一的教學(xué)。作為語文教師，在日常教育教學(xué)工作中，更應(yīng)該注意用科學(xué)的方法去指導(dǎo)自己的工作和學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)。提倡科學(xué)、人文相互融合的語文教育，不僅體現(xiàn)了語文教學(xué)大綱和語文教材的要求，更重要的是其目標(biāo)就是培養(yǎng)語言素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)全面發(fā)展的人才。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。

關(guān)鍵詞語文教學(xué)科學(xué)性人文性

語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生多方面的品質(zhì)如思維、邏輯、心理等科學(xué)品質(zhì)以及提升學(xué)生品位的人文品質(zhì)方面起著舉足輕重的作用。在語文教學(xué)過程中，我們必須把教學(xué)思想的理性化和教材文本的人文性結(jié)合起來，才能有效體現(xiàn)語文教學(xué)是科學(xué)與人文高度統(tǒng)一的教學(xué)。新課標(biāo)明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”作為高中語文教師，在教學(xué)過程中應(yīng)及時地更新觀念，建立起科學(xué)性與人文性相統(tǒng)一的教育觀，體現(xiàn)出語文學(xué)科的自身優(yōu)勢，發(fā)揮出語文教學(xué)的巨大作用。

多年來高中語文教學(xué)在某種程度上被異化為文字工具的教學(xué)，有些語文教師在課堂教學(xué)中把教材精選的優(yōu)美的范文肢解成知識技能的訓(xùn)練，把一段段優(yōu)美的文字變成復(fù)句的劃分、順序的調(diào)整……而忽略了課文的文學(xué)功能、審美功能。把語文教學(xué)變成了應(yīng)試教學(xué)。因此，語文學(xué)科的人文性被提到突出的地位。從近年來語文教學(xué)界提倡人文性的一些做法看，多是強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)的文學(xué)熏陶、文化價值、審美教育、情感培養(yǎng)、人格完善等諸多“非工具性能力”的培養(yǎng)目標(biāo)，還有“靈感、頓悟、直覺”等“非邏輯認(rèn)識能力”的培養(yǎng)。但我們也看到，有些語文教師在“幡然醒悟”之后，又走人了另外一個誤區(qū)，那就是把語文課完全當(dāng)作文學(xué)欣賞課來上，而忽略了語文科的知識性，忽略了教學(xué)過程中理性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

因此，在強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的“人文性”的同時，我們絕不能忽略其“科學(xué)性”。因?yàn)椤叭宋男浴毕鄳?yīng)于“科學(xué)性t，只是認(rèn)識的一個方面，科學(xué)不僅是原理、概念、知識，還有科學(xué)思想、科學(xué)方法。毋庸置疑，任何一個學(xué)科的學(xué)習(xí)都離不開科學(xué)思想、科學(xué)方法的指導(dǎo)，語文學(xué)科也不例外。語文教學(xué)同樣要讓學(xué)生了解科學(xué)的進(jìn)展，學(xué)習(xí)科學(xué)的表達(dá)方式，從而樹立科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。語文知識系統(tǒng)的科學(xué)化是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)方法、思維方法，培養(yǎng)學(xué)生求實(shí)創(chuàng)新的科學(xué)精神的基礎(chǔ)。此外，我們還應(yīng)該提倡培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、批判、研究、求實(shí)創(chuàng)造等現(xiàn)代社會必須的基本素質(zhì)。強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的科學(xué)性不僅是重要的，而且是必要的。作為語文教師，在日常教育教學(xué)工作中，更應(yīng)該注意用科學(xué)的方法去指導(dǎo)自己的工作和學(xué)生的學(xué)習(xí)。事實(shí)上，語文教材是“科學(xué)性”和“人文性”相統(tǒng)一的教材。我們不難發(fā)現(xiàn)：在人文性較強(qiáng)的作品中，理性思維和邏輯推理隨處可尋：在科學(xué)性較強(qiáng)的作品中，種種文學(xué)手段能幫助我們化抽象為形象，化間接體驗(yàn)為直接體驗(yàn)。

如在教材的小說單元中，人物命運(yùn)的邏輯是明顯存在的。如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的林沖、《項(xiàng)鏈》中的瑪?shù)贍柕??！蛾悐J生上城》中的陳奐生等，我們在分析他們的形象時通過文學(xué)作品中常用的種種描寫手段如肖像、語言、行動、心理、細(xì)節(jié)、環(huán)境等來揣摩人物的性格特征，這是小說的“人文性”的體現(xiàn)。同時也要根據(jù)其言行、心理描寫等來推理他們命運(yùn)發(fā)展的邏輯，從而揭示他們最終命運(yùn)的J必然性。這是小說的主題和情節(jié)設(shè)計的“科學(xué)性”的體現(xiàn)?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》中的林沖性格的發(fā)展，被“逼上梁山”的命運(yùn)就是文學(xué)作品“人文性”和“科學(xué)性”相結(jié)合的一個典型。林沖的經(jīng)濟(jì)地位和社會地位，決定了他不可能一下子走上叛逆造反的道路。作者用大量的文學(xué)手段如環(huán)境描寫、行動刻畫、細(xì)節(jié)點(diǎn)染等來表現(xiàn)林沖性格發(fā)展的軌跡；通過一系列情節(jié)的設(shè)計一步步揭示了林沖的命運(yùn)，從而揭示了小說“官逼民反”的主題。人物的描寫體現(xiàn)了文學(xué)手段的大量運(yùn)用，有很濃的文學(xué)意味；情節(jié)的設(shè)計則體現(xiàn)了科學(xué)的邏輯推理，使人物命運(yùn)的發(fā)展合乎情理，水到渠成。而其中得到魯迅贊譽(yù)“極富神韻”的一句“那雪正下得緊”不僅在環(huán)境渲染上給人以直觀感受，還表現(xiàn)出情節(jié)設(shè)計上的理性思考。其他文學(xué)作品如散文，其感情變化的邏輯及所描寫的事物之間的內(nèi)在關(guān)系是明顯存在著的：即使是寫景言情、寓理的詩歌，其言語內(nèi)容之間的聯(lián)系、詩句之間的順序、節(jié)次之間的組合等也是有著很強(qiáng)的邏輯性的，有些甚至可以抽象出來加以分析。

又如，教材中的議論文、說明文等文章有很強(qiáng)的科學(xué)性，但是不是它們就沒有或者說缺乏人文性了呢?不然!如《拿來主義》就是一篇邏輯性強(qiáng)、論述生動的集強(qiáng)大的邏輯推理與形象生動的文學(xué)手段于一身的議論文的典范。作者魯迅先列舉大量生動詳實(shí)的事例來批駁錯誤觀點(diǎn)“送去主義…‘送來主義”“拋來主義”“拋給主義”等，由此揭露帝國主義的險惡用心，然后提出對待文化遺產(chǎn)我們要實(shí)行“拿來主義”，主動去“拿”，而非被動地等。文章的總體思路就體現(xiàn)了強(qiáng)大的邏輯推理。但到底要“拿”什么、怎么去“拿”，作者并不是列舉一二三來硬逼讀者接受，而是通過大量生動的比喻來讓讀者自己去體會感受作者的觀點(diǎn)，即“取其精華，棄其糟粕”。又如科技論文《宇宙的未來》，文章引述了一些歷史故事來襯托議題，用一些生活事例來說明問題，使講述的道理通俗化，語言詼諧幽默。高中語文教材幾經(jīng)修改，更突出了科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一。在日常的語文教學(xué)工作和活動中，我們應(yīng)該把這種統(tǒng)一提高到貫穿于學(xué)生思維品質(zhì)培養(yǎng)的高度上來認(rèn)識，大力提倡科學(xué)、人文相互融合的語文教育。

提倡科學(xué)、入文相互融合的語文教育，不僅體現(xiàn)了語文教學(xué)大綱和語文教材的要求，更重要的是其目標(biāo)就是培養(yǎng)語言素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)全面發(fā)展的人才：既要讓學(xué)生掌握“實(shí)用”的科學(xué)的語言，也要讓學(xué)生掌握“適用”的文學(xué)的語言；既要讓學(xué)生學(xué)會“經(jīng)世濟(jì)用…‘改造客觀世界”，也要讓學(xué)生學(xué)會“修身養(yǎng)性”“改造主觀世界”。為此，就必須既注重自然科學(xué)知識、自然科學(xué)理論的吸取，又注重人文科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)的學(xué)習(xí)；既注重科學(xué)素質(zhì)、科學(xué)精神、科學(xué)思維方式的培養(yǎng)，又注重人文素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)、審美趣味、超越精神、健康人格的培養(yǎng)：既注重語言能力、思維能力訓(xùn)練的系統(tǒng)性、科學(xué)性，又注重語感、審美趣味、文化品味的養(yǎng)成；把語文教學(xué)活動與自然科學(xué)、社會科學(xué)教育、藝術(shù)教育以及學(xué)生的生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來。在各種似乎對立的精神，文化的對話、交流中生發(fā)出新世紀(jì)的語文教育。這樣的語文教育。才會充滿生機(jī)、充滿情趣，才真正具有了科學(xué)人文精神。因此。高中語文教師要不斷更新觀念，端正教學(xué)態(tài)度，以提高學(xué)生科學(xué)素質(zhì)及人文素養(yǎng)為己任。把科學(xué)與人文的融合真正滲透到教學(xué)過程中。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。

作者簡介：趙秀仙，內(nèi)蒙古托克托縣第一中學(xué)教師。