摘要作為一名稱(chēng)職的語(yǔ)文教師，要以積極健康的心態(tài)投入工作，獲得事業(yè)上的成就感與幸福感，就必須經(jīng)營(yíng)好自己的“五福寶地”：人文精神的圣地，課堂教學(xué)的陣地，減壓增知的旅游地，成就創(chuàng)新的自留地，引進(jìn)項(xiàng)目的處女地。

關(guān)鍵詞語(yǔ)文教師職業(yè)素養(yǎng)心理健康

如何克服職業(yè)上的“倦怠情緒”?如何時(shí)刻以飽滿(mǎn)的激情創(chuàng)造性地工作?如何經(jīng)常不斷地體驗(yàn)到成功的喜悅和幸福?對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，我的體會(huì)就是精心耕耘自己的“五福寶地”，即人文精神的圣地，課堂教學(xué)的陣地，減壓增知的旅游地，成就創(chuàng)新的自留地，引進(jìn)項(xiàng)目的處女地。

一、呵護(hù)好自己的精神圣地

人常說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，也常常拿“儒雅”來(lái)形容一個(gè)人的精神氣質(zhì)特別好。我想，這“儒”大概便與儒家文化相關(guān)，這“雅”便來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)雅頌，都與語(yǔ)文教師有著天然的血脈聯(lián)系。換言之，語(yǔ)文教師最應(yīng)該具備儒雅的氣質(zhì)。從這個(gè)角度說(shuō)。語(yǔ)文教師就應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為主干，以外國(guó)文化和科技知識(shí)為兩翼，構(gòu)建自己的精神圣地。

作為一位語(yǔ)文教師，人文精神就是他的不可離棄的精神圣地。換言之，脫離了人文精神，他不可能成為優(yōu)秀的語(yǔ)文教師。人文精神對(duì)內(nèi)表現(xiàn)在文化積淀上，對(duì)外表現(xiàn)在氣質(zhì)修養(yǎng)上。而中國(guó)的語(yǔ)文教師的文化積淀首先是指中國(guó)文化傳統(tǒng)的積淀，從諸子百家到史遷李漁，從李白杜甫到韓愈蘇軾，從《三國(guó)》《水滸》到《西游》《聊齋》，一言以蔽之，凡是我國(guó)精神家園里的珍寶，我們不僅應(yīng)該隨時(shí)能夠拿出來(lái)數(shù)一數(shù)，還應(yīng)該讓其中的精髓融化在自己的血液中，使我們的氣質(zhì)得以升華。

中國(guó)的文化傳統(tǒng)是一種包容的傳統(tǒng)。他不僅能夠包容中亞的“反彈琵琶”，能夠包容南亞的郵可彌陀佛，自然也能夠包容歐美的托爾斯泰、卡夫卡。有了它們，我們會(huì)更加充滿(mǎn)激情，更加率真。坦率地說(shuō)，如今年輕一代的教師在接受吸收外國(guó)文學(xué)文化方面有著先天的優(yōu)勢(shì)，因此也就更具備熱情率真的優(yōu)點(diǎn)，是值得“老”教師“名”教師們學(xué)習(xí)的。于是，把外國(guó)的文化傳統(tǒng)中的精髓變成自己精神家園里的“珍寶”，你就會(huì)具有更加豐富多彩的氣質(zhì)。

對(duì)于高中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，絕對(duì)不要樹(shù)立“門(mén)戶(hù)之見(jiàn)”，甘愿做自然科學(xué)的“門(mén)外漢”。吸收人類(lèi)文明成果，緊跟時(shí)代的步伐，是保證教師永不落伍的必要條件。近年來(lái)高考試題經(jīng)常出現(xiàn)“超導(dǎo)”“克隆”“可燃冰”等高新科技的論文，許多優(yōu)秀的語(yǔ)文教師在教中學(xué)，結(jié)果對(duì)這些知識(shí)的掌握程度絲毫不亞于理科教師。我覺(jué)得，敢于站到科學(xué)技術(shù)的前沿，你會(huì)具有更加積極向上的氣質(zhì)。

二、堅(jiān)守住自己的課堂陣地

俗話說(shuō)，“到什么山上唱什么歌?！弊鳛榻處?，身處學(xué)校這個(gè)山頭，要唱的歌就是教學(xué)。而舞臺(tái)就是課堂。教不好課，教不出成績(jī)，都意味著陣地的喪失。堅(jiān)守課堂主陣地，一方面要教好課。這需要教學(xué)能力、組織能力和應(yīng)變能力，另一方面要教出成績(jī)，這需要指導(dǎo)能力、總結(jié)能力和概括能力。

對(duì)于教好書(shū)，我曾經(jīng)有這樣的經(jīng)歷：1979年，我剛加入教育工作，指導(dǎo)我教書(shū)的是一位德高望重、經(jīng)驗(yàn)豐富并且業(yè)績(jī)突出的老教師。他向我提出語(yǔ)文能力的“過(guò)關(guān)標(biāo)準(zhǔn)”就是拿一篇文章，給一本字典，準(zhǔn)備三十分鐘就上課。試想，這極其樸實(shí)的“語(yǔ)文能力”包括了多么豐富的內(nèi)涵!它不僅包括對(duì)文章的分析能力，對(duì)語(yǔ)言的理解能力，還包括豐富的背景知識(shí)和嫻熟的講解技巧。

具備了“語(yǔ)文能力”，也僅僅是在“教書(shū)”而已，或者說(shuō)是在“授之以魚(yú)”。而要進(jìn)一步“授之以漁”的話，則需要具備自如的組織能力，即調(diào)動(dòng)學(xué)生獨(dú)立鉆研，互相學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

教得好書(shū)必然教得出成績(jī)。但是，“教出成績(jī)”也分三個(gè)層次。取決于三種能力，即指導(dǎo)——總結(jié)——提煉，具體說(shuō)就是指導(dǎo)方法，總結(jié)規(guī)律，提煉精髓。

比如當(dāng)今高考中師生都視如畏途的“詩(shī)歌鑒賞”題型，“指導(dǎo)法”往往強(qiáng)調(diào)書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)，然后領(lǐng)著學(xué)生一首詩(shī)一首詩(shī)地去積累：總結(jié)者則從文藝?yán)碚摃?shū)籍中收羅出大量名詞概念來(lái)，一二三四，甲乙丙丁，全則全矣，只是學(xué)生負(fù)擔(dān)如此重，又如何記得牢呢?而提煉法則要求“化簡(jiǎn)”，以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，記得住，用得上，拿到分。拿“煉字”題來(lái)說(shuō)，就化簡(jiǎn)為“四分題四句話”，解詞譯句指手法講效果，保證得全四分。萬(wàn)無(wú)一失。

實(shí)踐表明，恰當(dāng)?shù)靥釤拺?yīng)試精髓，不僅可以出成績(jī)，而且有利于節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間。提高總成績(jī)。

三、開(kāi)辟出自己的旅游地

若要教得出色，就得不斷充實(shí)自己?？墒墙處熞彩欠蔡ト馍?，不可能除了教書(shū)就是讀書(shū)。擺脫困境的最好辦法就是現(xiàn)代教學(xué)理念提倡的“在娛樂(lè)中學(xué)習(xí)”。而增長(zhǎng)知識(shí)的輕松手段就是旅游。

旅游有多種，有游名山大川的，有游繁華都市的，也有游文化古跡的。但是不管哪一種形式的旅游，都有一個(gè)共同特征，就是花錢(qián)。不過(guò)，當(dāng)你成為“余秋雨”，可以旅游之后寫(xiě)文章賺稿費(fèi)的時(shí)候，就可以“以游養(yǎng)游”了。

讀書(shū)也有多種，可以讀經(jīng)典，可以讀時(shí)尚；可以借著讀，可以買(mǎi)著讀。但是不管怎樣讀書(shū)，也都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是耗時(shí)間和花錢(qián)。不過(guò)，當(dāng)你能夠買(mǎi)書(shū)以后讀，讀書(shū)以后寫(xiě)點(diǎn)文章，賺稿費(fèi)以后再買(mǎi)書(shū)的時(shí)候，就可以“以書(shū)養(yǎng)書(shū)”，再不必為“書(shū)價(jià)高”煩惱了。

所以，我主張教師在課余生活中多讀一些書(shū)，并且把“休閑性閱讀”和“鉆研式閱讀”結(jié)合起來(lái)。前者的作用在于放松自己，填補(bǔ)業(yè)余生活，同時(shí)“順手牽羊”地獲得一些教學(xué)用得上的東西；后者的好處在于撰寫(xiě)隨筆，提高自己，升華自己，使自己向?qū)W有專(zhuān)長(zhǎng)的專(zhuān)家學(xué)者邁進(jìn)。

四、耕耘好自己的自留地

在北京教育學(xué)院參加國(guó)家級(jí)培訓(xùn)的時(shí)候，全國(guó)中語(yǔ)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)蘇立康先生做我的導(dǎo)師。結(jié)業(yè)前夕師生話別，蘇先生說(shuō)，有了“國(guó)家級(jí)”的金字招牌，你也可以“東南飛”了呀。當(dāng)時(shí)，貧困地區(qū)的優(yōu)秀教師往東南沿海發(fā)達(dá)地區(qū)“跳槽”的事情很多。我自嘲說(shuō)，我的適應(yīng)能力差，可不敢隨便往外面跑。蘇先生問(wèn)。你回去之后打算做什么呢?我想想說(shuō)，我打算寫(xiě)兩本書(shū)，一本是教育教學(xué)論文集，一本是散文隨筆集。先生贊許道，有如此想法的中學(xué)教師還真的不多呢。

也許有許多朋友感到奇怪，一個(gè)中學(xué)教師，為什么執(zhí)意寫(xiě)出屬于自己的“著作”?這源自于對(duì)一種悲劇的深深拒絕。人們常常歌頌教師是“紅燭”，贊美他們“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。這不能不說(shuō)是一種悲劇的結(jié)局。同時(shí)，如果我們的水平總是那么“原地踏步”的話，我們也永遠(yuǎn)無(wú)法引領(lǐng)學(xué)生走向更遠(yuǎn)的未來(lái)。

于是，要求學(xué)生寫(xiě)作文，我自己就也寫(xiě)作文。曾經(jīng)有人嘲笑“教練教練，只會(huì)教，不會(huì)練?！币苍?jīng)有人善意地說(shuō)，教師的靈感遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及學(xué)生，不必以短示人。然而我卻認(rèn)為，“光說(shuō)不練是假把勢(shì)”，只有一邊講授，一邊示范，給學(xué)生做出樣子來(lái)，才能讓學(xué)生口服心服。隨著《鎮(zhèn)潢橋祭》《別了，板橋上的寒霜》等一批散文的陸續(xù)發(fā)表，不僅我個(gè)人信心大增，學(xué)生的“崇拜”之情日益增長(zhǎng)，指導(dǎo)起學(xué)生寫(xiě)作來(lái)也更加得心應(yīng)手了，

當(dāng)然，語(yǔ)文教師“自留地”并非僅僅指業(yè)余創(chuàng)作，可以根據(jù)各自的愛(ài)好特長(zhǎng)和實(shí)際情況去選擇。有一段時(shí)間，我對(duì)做教學(xué)科研課題感興趣，就聯(lián)合一些志同道合的老師承擔(dān)了一個(gè)省級(jí)重點(diǎn)課題《中學(xué)教師終身學(xué)習(xí)研究》，我自己承擔(dān)了《中學(xué)語(yǔ)文教師終身學(xué)習(xí)研究》這個(gè)子課題，一年以后，我們完成的一個(gè)包含語(yǔ)數(shù)英、物化生、政史地、體音美和信息技術(shù)共13個(gè)子課題，長(zhǎng)達(dá)二十萬(wàn)字的科研報(bào)告，被評(píng)為河南省一等獎(jiǎng)。

因此，可以這樣說(shuō)，一位教師如果開(kāi)墾出自己的“自留地”并且用心耕耘的話，那么他將會(huì)不斷得到“登高”的感覺(jué)，并且不斷體會(huì)“成就”的喜悅。

五、保留好永久的處女地

作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。不斷接受新生事物，不斷“引進(jìn)”新項(xiàng)目。

前年，我教的班級(jí)中有同學(xué)在玩“博客”，我看見(jiàn)以后很是羨慕。你想，一個(gè)成年累月與文字打交道的人如果擁有自己的網(wǎng)站，自己創(chuàng)作，自己編輯，自己發(fā)表，直接面對(duì)讀者，該是何等愜意的事情!于是，我就在保留好的“處女地”上引進(jìn)了“博客”項(xiàng)目。這里，電腦是“園地”。電腦技術(shù)是“基礎(chǔ)”，有了這些，我很快就在網(wǎng)易上以“江河淮海老秦人”的網(wǎng)名申請(qǐng)自己的個(gè)入網(wǎng)站。正巧，當(dāng)時(shí)《孤簫殘荷》剛剛殺青，我對(duì)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)那段歷史正熟悉，于是就以楚漢歷史人物為話題寫(xiě)起了隨筆，結(jié)果一發(fā)不可收，幾乎是每周兩到三篇，很快就掌握了歷史隨筆和人物隨筆的技巧，“玩博客”又成為我的“自留地”了。

可以說(shuō)，“個(gè)人博客”為我賺足了風(fēng)頭。試想，玩博客者哪一個(gè)沒(méi)有上過(guò)學(xué)，哪一個(gè)沒(méi)有老師，他們的老師中有幾個(gè)能夠“玩博客”?所以。通過(guò)博客，我招收了來(lái)自五湖四海的許多學(xué)生，他們紛紛留言夸獎(jiǎng)，稱(chēng)“作為您的學(xué)生一定很幸福?！倍易约旱膶W(xué)生更是因此而充滿(mǎn)自豪感，甚至我們學(xué)校的學(xué)生都會(huì)以“江河淮海老秦人”自豪。

總之，職業(yè)倦怠是現(xiàn)代社會(huì)的通病。而努力耕耘自己的“五福寶地”則是語(yǔ)文教師克服倦怠，創(chuàng)造成績(jī)，成就自己的好方法。哲人說(shuō)過(guò)，太陽(yáng)每一天都是新的。當(dāng)我們把心思放在自己的“五福寶地”上面的時(shí)候，我們就能夠獲得職業(yè)上的自豪感。事業(yè)上的成就感和人生旅途的新鮮感，真正發(fā)現(xiàn)每一天的太陽(yáng)都不一樣，每一天的人生都不一樣。

教育是愛(ài)的共鳴。

作者簡(jiǎn)介：秦英凱，河南省潢川一中教師。