金小娟

古文原本沒(méi)有標(biāo)點(diǎn),古人讀書(shū)每至該停歇處常用畫(huà)“圈”來(lái)斷句,一旦發(fā)現(xiàn)妙語(yǔ)佳句便用畫(huà)“點(diǎn)”來(lái)表示,這就是“圈點(diǎn)”。因而,文章精彩,值得肯定或贊揚(yáng)的,也就叫“可圈可點(diǎn)”。讀書(shū)人讀書(shū)不應(yīng)該是純粹單向的被動(dòng)接受,而應(yīng)該用心去思考、感悟,讀書(shū)有了心得或疑問(wèn),就應(yīng)該隨時(shí)記下來(lái),只要是自己的書(shū),天頭地尾、左右邊角都是可以記錄的地方。讀書(shū)人讀書(shū)有時(shí)還要就文章的思想內(nèi)容或?qū)懽鞣椒酥燎苍~造句等方面的優(yōu)劣得失,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,見(jiàn)仁見(jiàn)智地略加評(píng)議。這就是人們習(xí)慣上說(shuō)的“評(píng)點(diǎn)”。“評(píng)點(diǎn)”是讀書(shū)人讀書(shū)做筆記的傳統(tǒng)方法,古人云:“讀文無(wú)批注,即偶能窺其微妙,日后終至茫然,故評(píng)注不可已也?！薄安粍?dòng)筆墨不讀書(shū)”,也正反映了這一傳統(tǒng)方法對(duì)于讀書(shū)的重要意義。學(xué)者讀書(shū)尤其注重“評(píng)點(diǎn)”,而且還因?yàn)椤霸u(píng)點(diǎn)”取得了不菲的成果,如脂硯齋批注《紅夢(mèng)樓》,金圣嘆批注《水滸傳》,毛宗崗批注《三國(guó)演義》等。其中很多批注切中肯綮,見(jiàn)解獨(dú)到,具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值,成為后人解讀相關(guān)經(jīng)典名著、研究有關(guān)重大課題的重要參考。

當(dāng)前,語(yǔ)文學(xué)科閱讀量大,學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重,讀書(shū)時(shí)好像不大有時(shí)間去思考了,教師也很少有人教學(xué)生“評(píng)點(diǎn)”了。蘇教版高中《語(yǔ)文》(必修一)第三專題以“文本研習(xí)”之法破天荒推出了“評(píng)點(diǎn)”,這一編排讓教師精神為之一振,使學(xué)生耳目為之一新。在這個(gè)專題中,編者對(duì)“評(píng)點(diǎn)”作了簡(jiǎn)介,并在第一板塊三篇文章的右邊設(shè)置了“對(duì)話欄”,作了“評(píng)點(diǎn)”示例,還讓學(xué)生參照“示例” 對(duì)第二板塊兩篇文章做“評(píng)點(diǎn)”訓(xùn)練。這是一個(gè)不可多得的契機(jī),如果教師能認(rèn)真切實(shí)地指導(dǎo)學(xué)生做“評(píng)點(diǎn)”訓(xùn)練,并逐步引導(dǎo)學(xué)生作適當(dāng)?shù)倪w移拓展,語(yǔ)文教學(xué)說(shuō)不定就會(huì)漸入“柳暗花明”的佳境。倘若學(xué)生學(xué)會(huì)了“評(píng)點(diǎn)”,也就學(xué)會(huì)了讀書(shū)。同時(shí),學(xué)生在教師的指導(dǎo)下還可以將“評(píng)點(diǎn)”的方法運(yùn)用到寫作和評(píng)改文章的活動(dòng)中,使“評(píng)點(diǎn)”的效能最大化。事實(shí)上,“評(píng)點(diǎn)”不但適用于日常的讀書(shū)作文,還適用于應(yīng)對(duì)詩(shī)歌鑒賞,廣告、對(duì)聯(lián)賞析等考試題目。

從本質(zhì)上講,“評(píng)點(diǎn)”的要義就是對(duì)話,是交流,是再創(chuàng)造。簡(jiǎn)單地說(shuō),“評(píng)點(diǎn)”就是讀者與文本(某篇文章或某部作品)直接對(duì)話,然后就某個(gè)文本或文本的某個(gè)方面說(shuō)出自己的解讀結(jié)果,跟他人交流。學(xué)生的交流對(duì)象應(yīng)該漸次擴(kuò)大,首先是老師和同學(xué),然后可以是除了老師同學(xué)之外的其他讀者(包括編者),還可以是作者?！霸u(píng)點(diǎn)”可以就文章的詞句含義(尤其是古文注解)、內(nèi)容形式(材料、主旨、結(jié)構(gòu)、表達(dá))談,可以談優(yōu)劣得失、教益啟示。下面,筆者就依據(jù)2009年高考《考試說(shuō)明》的有關(guān)要求,結(jié)合新課程的特點(diǎn),專門就《〈論語(yǔ)〉選讀》的一些章節(jié)從評(píng)點(diǎn)方法的角度略作示例說(shuō)明。

一、注解式評(píng)點(diǎn)

例1子曰:不憤不啟,不悱不發(fā)。

【評(píng)點(diǎn)】憤者,心求通而未得之意。悱者,口欲言而未能之貌。啟,謂開(kāi)其意。發(fā),謂達(dá)其辭。(朱熹)

例2子曰:弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁,行有余力,則以學(xué)文。

【評(píng)點(diǎn)】朱熹:謹(jǐn)者,行之有常也。信者,言之有實(shí)也。泛,廣也。眾,謂眾人。親,近也。仁,謂仁者。余力,猶言暇日。文,謂《詩(shī)》《禮》六藝之文。(朱熹)

這種方法適用于古文注解,如朱熹《四書(shū)集注》、楊樹(shù)達(dá)《論語(yǔ)疏證》。

二、賞析性評(píng)點(diǎn)

例3子曰:有教無(wú)類。

【評(píng)點(diǎn)】有教無(wú)類指的是無(wú)論什么人都可以接受教育,沒(méi)有種類的區(qū)別。這個(gè)主張打破了高下貴賤等級(jí)身份的界限,體現(xiàn)了教育平等的思想。應(yīng)該說(shuō),有教無(wú)類在孔子那個(gè)時(shí)代,是破天荒的,具有劃時(shí)代的意義,是孔子教育思想中最閃光的部分。我們今天強(qiáng)調(diào)的“教育要面向全體學(xué)生”就是為了落實(shí)這一思想的。

這種評(píng)點(diǎn)的基本思路是:翻譯—賞析(挖掘意義)—引申(聯(lián)系現(xiàn)實(shí))—總結(jié)。李澤厚的《論語(yǔ)今讀》和錢穆的《論語(yǔ)新解》大多用這種方法。

三、質(zhì)疑性評(píng)點(diǎn)

(一)向作者質(zhì)疑:聯(lián)系比較,發(fā)現(xiàn)矛盾

例4子曰:弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁,行有余力,則以學(xué)文。

子以四教:文,行,忠,信。

【評(píng)點(diǎn)】上一章說(shuō)要先學(xué)做人,再學(xué)文化;下一章又把“文”放在四項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容的首位。這是作者的思想矛盾,還是說(shuō)話時(shí)的疏漏,抑或是兩個(gè)“文”各有所指?

(二)向編者質(zhì)疑:反復(fù)推敲,發(fā)現(xiàn)破綻

例5子曰:君子恥其言而過(guò)其行。(課本譯文——孔子說(shuō):君子以口里說(shuō)的超過(guò)實(shí)際做的為恥。)

【評(píng)點(diǎn)】從課本翻譯看,“而”字無(wú)法落實(shí),如果按“君子恥其言,(君子)過(guò)其行”理解,意思就是:君子以夸夸其談為恥,并且要經(jīng)常檢點(diǎn)自己的行為,力求做得更好。這樣不但緊扣本課“求諸己”的主旨,句意也比原來(lái)的解釋豐富了,而且“而”字也有了著落(表示并列)。

(三)向?qū)W者質(zhì)疑:個(gè)性解讀,見(jiàn)仁見(jiàn)智

例6智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。智者動(dòng),仁者靜。智者樂(lè),仁者壽。

【評(píng)點(diǎn)】歷代學(xué)者大多是以求同思維在認(rèn)同前賢的注解的框架內(nèi)解讀本章的,有的還引經(jīng)據(jù)典,作長(zhǎng)篇大論。(如王少農(nóng)《像水一樣多情,像山一樣無(wú)憂》)如果單就第一句看,說(shuō)得都有道理,看到第二句,也還說(shuō)得通。因?yàn)橹钦吒收咚坪醮_實(shí)各有特點(diǎn),但是,再往下看,就覺(jué)得迷惑了,智者樂(lè),仁者就不樂(lè)么?仁者壽,智者就不壽么?如果說(shuō)前兩句是為了突出他們的特點(diǎn)而有意對(duì)舉著說(shuō),分開(kāi)來(lái)理解,尚可附會(huì)的話(不聯(lián)系整章意思,仍有斷章取義之嫌),那么第三句再分開(kāi)來(lái)理解,就不只是牽強(qiáng),簡(jiǎn)直是不可思議了。因此第三句只能作互文合起來(lái)理解了:智者仁者都能樂(lè)觀,都能善終。

南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》中有一些文章就是用這種方法寫的?！百|(zhì)疑性評(píng)點(diǎn)”要求讀者具備較高的思想水平和文化修養(yǎng),而且應(yīng)該用批判性思維去解讀文本、分析問(wèn)題,這種解讀能讀出個(gè)性,甚至可以挑戰(zhàn)權(quán)威。

至于評(píng)點(diǎn)角度,主要應(yīng)該從語(yǔ)言形式和思想內(nèi)容兩個(gè)方面去考慮,那些文質(zhì)兼美的章節(jié)尤其要注意兩方面的關(guān)系,不能顧此失彼。

例7子在川上,曰:逝者如斯夫,不舍晝夜。

【評(píng)點(diǎn)】此句運(yùn)用比喻的手法,形象生動(dòng),蘊(yùn)涵頗深,耐人尋味?？鬃咏铦L滾向前、晝夜不息的流水這一意象,表現(xiàn)積極向上、鍥而不舍的人生態(tài)度?？此苽畔r(shí)的感嘆,卻不同于“見(jiàn)花流淚,對(duì)月傷心”式的無(wú)病呻吟、消極頹廢。

總之,“賞析性評(píng)點(diǎn)”適用于肯定褒揚(yáng),“質(zhì)疑性評(píng)點(diǎn)”更適用于指瑕別解。這兩種評(píng)點(diǎn)可以作為讀書(shū)方法來(lái)訓(xùn)練,也可以作為寫作方法來(lái)訓(xùn)練,“注解式評(píng)點(diǎn)”則可以挪到文言文閱讀中去訓(xùn)練?！霸u(píng)點(diǎn)”是方法,是能力,也是習(xí)慣。跟其他能力的訓(xùn)練一樣,“評(píng)點(diǎn)”訓(xùn)練也應(yīng)該由單項(xiàng)而綜合,只有歷練成習(xí),方能觸類旁通、運(yùn)用自如?！?/p>