和文 中國(guó)醫(yī)科大學(xué) 110001

日語(yǔ)漢字音讀淺析

和文 中國(guó)醫(yī)科大學(xué) 110001

日語(yǔ)漢字音讀種類(lèi)眾多，按照歷史發(fā)展可以分為吳音，漢音，唐宋音和慣用音。其中占主導(dǎo)地位的吳音、漢音來(lái)源于漢語(yǔ)音韻中的中古音，已經(jīng)消失于現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中的入聲音，在日語(yǔ)中卻反映得十分清楚。

音讀；吳音；漢音；漢語(yǔ)中古音

日語(yǔ)和漢語(yǔ)雖屬不同的語(yǔ)系,但自古以來(lái)日語(yǔ)就與漢語(yǔ)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。尤其是日語(yǔ)漢字的音讀皆出自于古漢語(yǔ)的讀音,本文就日語(yǔ)漢字音讀的種類(lèi)，形成的歷史淵源，與漢語(yǔ)發(fā)音的聯(lián)系等問(wèn)題進(jìn)行了初步的探討。

一 何謂日語(yǔ)漢字的音讀

日本的漢字是由中國(guó)傳入的，日本人民利用漢字，有的只利用其字形，有的則同時(shí)利用其字形和讀音，所以日文漢字就有了所謂的“音讀”。顧名思義，音讀指的是模仿漢語(yǔ)的讀音。確切地說(shuō)，音讀漢字是以漢語(yǔ)漢字原來(lái)在漢語(yǔ)中的讀音為基礎(chǔ)，進(jìn)入日本后由日本依漢字原音以反切法讀出，這時(shí)不免受到日語(yǔ)音韻的影響，也就是將該漢字原來(lái)的音，加以日語(yǔ)音韻化，這樣讀出的漢字音，就是日語(yǔ)漢字的音讀。

二 音讀的種類(lèi)和形成的歷史淵源

由于漢字在中國(guó)各地區(qū)和各時(shí)代讀音不同，它們傳入日本的時(shí)代、渠道也各不一樣，所以同樣一個(gè)漢字在日語(yǔ)里有兩種以上音讀法是相當(dāng)多的，日本把這些不同的讀音區(qū)分為吳音、漢音、唐宋音、慣用音等。

吳音，一般認(rèn)為是在西元五至六世紀(jì)的南北朝時(shí)代從南朝直接或者經(jīng)朝鮮半島(百濟(jì))傳入日本的，但存在吳音的時(shí)代并無(wú)“吳音”的名稱(chēng)，此名稱(chēng)是漢音引入后才出現(xiàn)的，據(jù)說(shuō)是推動(dòng)漢音普及的一方對(duì)此所取的蔑稱(chēng)。吳音多用于佛教用語(yǔ)與律令(古代的法律與政令)用語(yǔ)，除佛教用語(yǔ)外，一些日常生活用品及食物名也有吳音讀音。另外《古事記》的萬(wàn)葉假名多使用吳音。所以吳音是日語(yǔ)漢字音讀中所占比例較高的讀音之一，據(jù)統(tǒng)計(jì)在日語(yǔ)的《常用漢字表》（1981年）中，吳音讀音占到37.8%。

漢音，是西元七、八世紀(jì)的奈良時(shí)代后期至平安時(shí)代初期由遣隋使、遣唐使和留學(xué)僧從中原習(xí)得帶回日本的漢字音，受到了日本朝廷的重視，得以較為迅速地推廣。盡管如此，在日常語(yǔ)中固定使用的吳音并未能被完全排除。漢音主要反映了唐朝中葉長(zhǎng)安附近地域的漢語(yǔ)音韻體系。與吳音、唐宋音等相比最具系統(tǒng)性。近代又用于大量創(chuàng)造新詞匯(和制漢語(yǔ))。對(duì)當(dāng)代日語(yǔ)影響最為深遠(yuǎn)。也是目前日本音讀漢字中使用最多的音。

唐宋音，又叫唐音或宋音，是鐮倉(cāng)、室町時(shí)代傳入日本的宋、元、明各時(shí)代漢語(yǔ)音的總稱(chēng)?！疤啤笔侵浮疤仆痢?即中國(guó))，“唐音”就是“唐土之音”而不是“唐朝之音”。由于當(dāng)時(shí)漢音和吳音在日語(yǔ)音讀中的地位已很穩(wěn)固，加上這一時(shí)期中日交流不如隋唐時(shí)期眾多，故唐宋音數(shù)量很少，在《常用漢字表》中僅有16例，占0.7%。唐宋音主要出現(xiàn)在禪宗語(yǔ)言和一些宋元明清時(shí)代出現(xiàn)的日常生活用語(yǔ)上。

慣用音，是指音讀中不屬于與漢語(yǔ)讀音有對(duì)應(yīng)關(guān)系的吳音、漢音、唐宋音中的任一類(lèi)的讀音。來(lái)源一般是誤讀的約定俗成或者為發(fā)音方便而作的改讀。古代并無(wú)此說(shuō)法，大正時(shí)代語(yǔ)言學(xué)研究進(jìn)展后方有此概念。它雖是誤讀、改讀的音，但又得到社會(huì)上廣泛的承認(rèn)和使用，一般人們將其稱(chēng)為“百姓読み”，數(shù)量也不少。在《常用漢字表》中，慣用音有192種，占音讀的8.8%，是唐宋音的十幾倍。

現(xiàn)在吳音、漢音、唐宋音、慣用音的區(qū)別一般來(lái)說(shuō)幾乎感覺(jué)不到了，各個(gè)詞語(yǔ)都按照習(xí)慣去讀它。也有不少的詞是用吳音、漢音或漢音、慣用音混合來(lái)讀，比如“文學(xué)”是吳漢混讀?！翱鬃印痹x kuji，現(xiàn)讀koushi。

三 日語(yǔ)漢字音讀與漢語(yǔ)發(fā)音的聯(lián)系

日語(yǔ)漢字的音讀以漢字原音為基礎(chǔ)，受日語(yǔ)音韻影響而成，所以它們?cè)谝欢ǔ潭壬匣蚨嗷蛏倥c漢語(yǔ)音有近似之處。當(dāng)然，由于日本人在古代接受漢字時(shí)是以古漢語(yǔ)為根據(jù)，而現(xiàn)代的漢語(yǔ)與古漢語(yǔ)已有了相當(dāng)大的差異。所以，這里音讀不能同現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的語(yǔ)言完全相比，而應(yīng)該同一部份古漢語(yǔ)、漢語(yǔ)方言相比較。

從入聲韻母來(lái)看，現(xiàn)代漢語(yǔ)的四聲是陰陽(yáng)上去，而古漢語(yǔ)中的四聲是平上去入。入聲就是以p、t、k為韻尾的音節(jié)，這種讀音聽(tīng)起來(lái)短促，發(fā)音之后又用一個(gè)特定的口型把音收住。在北方方言中，入聲已經(jīng)消失幾百年了，因此現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中沒(méi)有入聲，在我國(guó)的一些南方方言中卻保留了入聲。例如蘇州、上海一帶的吳方言，福州以北的閩北方言，廈門(mén)、潮汕一帶的閩南方言，廣東中、南部的粵方言等方言中都有入聲。不過(guò)入聲字在日語(yǔ)中卻反映得十分清楚。入聲漢字的音讀在日語(yǔ)中擁有兩個(gè)音節(jié)。比如“約”讀成yaku，ku對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)韻尾-k。日語(yǔ)沒(méi)有與k對(duì)應(yīng)的字母，只好用ku或ki表示。-p讀成pu，但后來(lái)變成了u，如“習(xí)”讀成shuu，失去-p韻尾變成長(zhǎng)音。-t讀成tsu或chi，如“一”，漢音是itsu，吳音是ichi。

從鼻音來(lái)看，漢語(yǔ)中的前鼻音“n”日語(yǔ)中多以撥音結(jié)尾，如林（lin/りん）、民（min/みん）。后鼻音“ng”的漢字，日語(yǔ)多以長(zhǎng)音結(jié)尾，如鈴（ling/れい）、名（ming/めい）。再有，日語(yǔ)的音讀來(lái)源于古漢語(yǔ)讀音，所以很多在漢語(yǔ)中是相同的讀音，在日語(yǔ)中往往也是一樣的。比如“映畫(huà)館”里的“映”，“英語(yǔ)”里的“英”，“経営”里的“営”，漢語(yǔ)的拼音都是“ying”，而在日語(yǔ)中的發(fā)音也都是“えい”。不能說(shuō)所有的日語(yǔ)漢字都是這樣，但是的確有相當(dāng)一部分的字存在著這么一種規(guī)律。

最后，從音韻學(xué)總體角度來(lái)考察，日語(yǔ)吳音、漢音與中古漢語(yǔ)音韻有著十分密切的聯(lián)系。陸法言編撰的《切韻》雖成書(shū)于601年的隋代，但它是對(duì)公元400～600年前后的中古漢語(yǔ)音韻的前期音的總結(jié)，故隋唐之前傳到日本的吳音的許多音韻規(guī)律可以從《切韻》中找出。而成書(shū)于1008年的《廣韻》是宋陳彭年、邱雍等人奉旨編撰的，在《切韻》的基礎(chǔ)上增廣而成，它完整而詳細(xì)地記錄了中古漢語(yǔ)（從南北朝到宋末）的語(yǔ)言系統(tǒng)，收錄了隋唐時(shí)期的中原音韻，故許多漢音均可從《廣韻》中找出其對(duì)應(yīng)關(guān)系。利用日語(yǔ)漢字音和漢語(yǔ)中古音的關(guān)系，從漢語(yǔ)的音韻資料中查找日語(yǔ)漢字音的音韻規(guī)律，也是一種不錯(cuò)的研究方法。因此多看些漢語(yǔ)音韻學(xué)方面的著作也有利于日語(yǔ)音韻學(xué)的研究。四 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，日語(yǔ)漢字音讀大體上與漢語(yǔ)相近，在日語(yǔ)中雖有不同的數(shù)種音讀法，但總不會(huì)脫離漢語(yǔ)語(yǔ)言。中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)要善于利用自己的優(yōu)勢(shì),更科學(xué)地掌握日語(yǔ)。本文僅探討了一些簡(jiǎn)單的日語(yǔ)音讀與漢語(yǔ)發(fā)音的聯(lián)系,更深入地把現(xiàn)代漢語(yǔ)和一部分古漢語(yǔ)、漢語(yǔ)方言同日語(yǔ)的常用漢字的音讀對(duì)應(yīng)起來(lái)，探索對(duì)應(yīng)源流，將是個(gè)十分有意義的課題。

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和文(1983-)，女，遼寧省沈陽(yáng)市，中國(guó)醫(yī)科大學(xué)，助教，碩士，研究方向：日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。