丁永忠

（重慶教育學(xué)院 中文系，重慶400067）

2008年10月，由筆者主持編撰的大學(xué)生素質(zhì)教育系列教材《人文素質(zhì)教育讀本》，由重慶出版社出版發(fā)行了?，F(xiàn)在，這本由我院老中青教師組成的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，耗費(fèi)整整一年光陰編寫(xiě)而成的，多達(dá)66萬(wàn)字的人文教材，經(jīng)過(guò)兩個(gè)學(xué)期近千學(xué)生的閱讀使用，效果較為理想。下面是兩學(xué)期對(duì)上課學(xué)生的“人文教育課程問(wèn)卷調(diào)查”情況。

授課老師7人：丁永忠教授 、蔣先偉 教授 、梅健副教授 、金華博士 、李公文碩士、高永江講師、胡兵講師。

08～09年上期上課班級(jí) （周2節(jié)）：07計(jì)現(xiàn)系、07美術(shù)系、07生化系、07中文系、07體育系五個(gè)系，14個(gè)班共計(jì)736人。

08～09年下期上課班級(jí) （周2節(jié)）：07級(jí)體育教育，07數(shù)學(xué)教育兩個(gè)系、三個(gè)班共計(jì)124人。

人文教育課程問(wèn)卷調(diào)查評(píng)價(jià)：課程設(shè)置：優(yōu)：83%；良：12% ；一般：5% ；不好：0%。

教材編寫(xiě)：優(yōu)：88% ；良：9%；一般：3%；不好：0%。

學(xué)生評(píng)價(jià)摘抄：

美術(shù)系環(huán)藝（1）22號(hào) 彭文婧：這門(mén)課程讓我們學(xué)習(xí)了許多人文科學(xué)方面的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，這是在平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)中學(xué)不到的。作為一名美術(shù)系的學(xué)生，學(xué)習(xí)了這門(mén)課，能更好地將一些人性化的思想帶入自己的畫(huà)中，使自己的畫(huà)有了主題，有了思想?！蹲x本》是一本寫(xiě)得非常詳細(xì)的教材，不僅內(nèi)容豐富、語(yǔ)言生動(dòng)形象，排版清晰明了，更讓我懂得了很多的道理，說(shuō)服力較強(qiáng)，舉例很多，讓我更能體會(huì)到其中的道理。

計(jì)現(xiàn)系計(jì)網(wǎng)（2）48號(hào)馮娜：我個(gè)人覺(jué)得《讀本》非常好，無(wú)論是從主題、選文和內(nèi)容看，都體現(xiàn)了人文精神的內(nèi)涵，表達(dá)了人文關(guān)懷，展示了現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的情感、學(xué)習(xí)、生活等實(shí)際情況，充分顯現(xiàn)出新觀念、新主題、新內(nèi)容及中國(guó)文化的精髓，彰顯鮮活的時(shí)代精神。同時(shí)，選文很新穎、生動(dòng)，真情流露，和暢流美，讀后可以煥發(fā)出一種健康向上的審美感和沁人心脾的人文感悟，這本《人文素質(zhì)教育讀本》真正給我們?nèi)娉砷L(zhǎng)提供了很大的幫助。

美術(shù)系動(dòng)畫(huà) 47號(hào) 鄭觀 ：《讀本》從多個(gè)方面讓我們了解了自我、人生、苦難、處世、誠(chéng)信、情感，提升了我們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)?！蹲x本》里選了很多美文我特別喜歡，從讀懂別人理解的世界中去尋找自己所在的世界，對(duì)自己的價(jià)值、生命、理念，擁有更高的升華。

生化系藥品經(jīng)營(yíng)與管理37號(hào) 劉志秋：我是學(xué)理科的，較少接受人文方面的教育，這門(mén)課程對(duì)我們很有必要……在學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)這門(mén)課和這本書(shū)可以給我很大的幫助。全書(shū)十五個(gè)章節(jié)，有關(guān)于倫理道德的，有關(guān)于自然環(huán)境的，有關(guān)于社會(huì)科學(xué)的……都形象具體地向我們進(jìn)行了素質(zhì)教育。此書(shū)有讓我們感動(dòng)的、勵(lì)志的、憤恨的、崇敬的……極大地增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí)。

計(jì)現(xiàn)系動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作26號(hào) 張萍：《讀本》是一本很不錯(cuò)的教材，每個(gè)章節(jié)都用了幾篇經(jīng)典的文章來(lái)揭示一個(gè)道理……我是學(xué)理科的，感情不是很豐富，大多數(shù)的判斷都是對(duì)與錯(cuò)，缺乏在情感上的理解。不懂得什么是人文？什么是人文精神？書(shū)上說(shuō)人生有三個(gè)階段：生存、生活、生命，我可能只處于“生存”階段。……過(guò)去我整天只關(guān)心自己，忽略了父母、老師、朋友的感受，覺(jué)得他們對(duì)我所做的一切都是應(yīng)該的?，F(xiàn)在，我覺(jué)得自己是一個(gè)自私而麻木的人?！@本書(shū)讓我哭了好多次，《我來(lái)過(guò)，我很乖》《世上最?lèi)?ài)我的那個(gè)女人去了》《藏羚羊》……都深深地震撼了我?！赌铮业寞傋幽铩肥鞘刮腋杏|最深的。母愛(ài)是偉大的，我平時(shí)總是和媽媽吵架，很少站在她的角度去為她想想。從小老師就讓我們回家向媽媽說(shuō)“我愛(ài)你”，但我到現(xiàn)在都沒(méi)有說(shuō)過(guò)。我真的很對(duì)不起媽媽。

美術(shù)系07美術(shù)教育 13號(hào)程月英：我對(duì)《讀本》的感受很深，這本書(shū)編得很好，不僅可以了解人的精神特質(zhì)，還可以了解一些重慶的風(fēng)俗文化和太極八卦等方面的東西。……雖然我是女生，但能知道一些“陰陽(yáng)八卦”知識(shí)是非常不錯(cuò)的事；我來(lái)自四川，現(xiàn)在能了解重慶的風(fēng)俗文化、美食和美女了。以前，我對(duì)幸福、人生、金錢(qián)、財(cái)富、友情、愛(ài)情……都沒(méi)有一個(gè)很好的定位。當(dāng)我學(xué)習(xí)了這門(mén)課后，我知道了什么是幸福，也明白了自己的人生目標(biāo)?！瓕?duì)這門(mén)課我只有一句話(huà)，作為大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真閱讀這個(gè)《讀本》，它可以讓你知道幸福是什么？讓你對(duì)未來(lái)有了希望，讓你可以快樂(lè)地實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。

《讀本》和“課程設(shè)置”為什么能獲得學(xué)生如此的重視和好評(píng)？我想原因大致有三：一是學(xué)院各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和部門(mén)的重視；二是編寫(xiě)與教學(xué)團(tuán)隊(duì)的老師做出了辛苦努力；三是教材編寫(xiě)的原則、體例和選文具有較高質(zhì)量，很有獨(dú)創(chuàng)性。

一、學(xué)院各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和部門(mén)的重視

2006年，重慶教育學(xué)院被教育部確定為第2批“國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”。然而，我院成為教育部人文教育基地已2年了，卻始終未有一部合適的人文教材。2007年孟夏六月，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)把任務(wù)交給了我們團(tuán)隊(duì)，希望我們能及時(shí)編選出一部教材供全校師生使用，于是我們的工作立即展開(kāi)了。學(xué)院高度重視大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)，作了周密的安排和科學(xué)的規(guī)劃。為了進(jìn)一步提高大學(xué)生的科技和人文素養(yǎng)，學(xué)院也將科學(xué)教育和人文教育列入教學(xué)計(jì)劃，并精心組織多年工作在高校教學(xué)第一線(xiàn)的教授、學(xué)者，編寫(xiě)了《科學(xué)素質(zhì)教育讀本》和《人文素質(zhì)教育讀本》。

二、編寫(xiě)團(tuán)隊(duì)的老師做出了辛苦努力

在我們的編寫(xiě)團(tuán)隊(duì)中，既有皤皤老者，也有青年子衿；既有教授博士，也有碩士講師；既有深于傳統(tǒng)研究者，也有敏于時(shí)代感受者，正是這多方面的人才結(jié)構(gòu)組合，才使我們欣然領(lǐng)命，信心滿(mǎn)懷地迅速展開(kāi)教學(xué)之余的編撰工作。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的一年，我們終于在2008年孟夏，經(jīng)過(guò)6次易稿，最終從遴選的200多篇詩(shī)文中，確定了近150篇文、40首詩(shī)，構(gòu)成15個(gè)專(zhuān)章，結(jié)撰成這本60余萬(wàn)字的《人文素質(zhì)教育讀本》，呈現(xiàn)在我院師生及所有祈愿一閱的讀者面前。在此，我們且不言此《讀本》是否值得一讀，僅就其字里行間所灌注的我們編寫(xiě)團(tuán)隊(duì)的心力而言，也值得各位獲得此書(shū)者肅然，因?yàn)椤蹲x本》中的每篇文、每首詩(shī)前的“人文導(dǎo)讀”，每個(gè)章節(jié)前的“人文導(dǎo)語(yǔ)”，以及15個(gè)專(zhuān)章目錄的擬定等等，都充分體現(xiàn)了我們團(tuán)隊(duì)編選的價(jià)值取向與識(shí)見(jiàn)理念，同時(shí)也體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的以編為著的著述方式、方法。

三、教材編寫(xiě)的原則、體例有所創(chuàng)新，選文較精，具有獨(dú)創(chuàng)性

自跨入新世紀(jì)以來(lái)，各種“人文讀本”在我國(guó)社會(huì)紛紛亮相，以致成為一種現(xiàn)象、一種潮流，引起社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？無(wú)疑是我國(guó)當(dāng)代社會(huì)人文訴求的鮮明反映。然而，不可否認(rèn)的是，當(dāng)下社會(huì)中的許多“人文讀本”卻名不副實(shí)。這些“人文讀本”，要么是傳統(tǒng)意義上的文學(xué)作品選，要么是報(bào)刊雜志的精選本，還有許多“讀本”，由于急功近利之心太盛，成書(shū)失于倉(cāng)促，編選理念不夠明晰，定題選篇未經(jīng)仔細(xì)籌謀，編撰態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，從而使其成品顯得粗疏草率，似是而非。

我們認(rèn)為，所謂“人文關(guān)懷”應(yīng)該包括兩個(gè)方面，它既是對(duì)人的外在物質(zhì)生存需要的關(guān)懷，也是對(duì)人的內(nèi)在精神需求的關(guān)注。然而，物質(zhì)的需要只能用物質(zhì)手段來(lái)解決，精神的需求只能要用精神的方法去補(bǔ)充。所以，和所有“人文讀本”的編選目的一樣，我們的《人文素質(zhì)教育讀本》就是針對(duì)大學(xué)生的內(nèi)在精神需求而編撰的。

因此，我們編選《大學(xué)人文素質(zhì)教育讀本》的基本原則十分明了而簡(jiǎn)單，這就是：一、人文性；二、時(shí)代性；三、可讀性。其含義是，所謂人文性，即在盡量簡(jiǎn)約淺顯的文字中蘊(yùn)蓄最多的人文知識(shí)內(nèi)容和人文精神內(nèi)涵，這樣才能使《讀本》內(nèi)容豐富、情韻充沛，有風(fēng)有骨。所謂時(shí)代性，不僅是指對(duì)新題材、新科技與現(xiàn)代化建設(shè)新成果的展示描述，更重要的是指與現(xiàn)代生活息息相關(guān)的新主題與新觀念，諸如“和平與發(fā)展”、“合作與競(jìng)爭(zhēng)”，“環(huán)境生態(tài)”，“關(guān)注自然”、“關(guān)愛(ài)生命”等等。如此，我們的《讀本》才具有鮮活感。所謂可讀性，則要包含三方面內(nèi)客，即動(dòng)情性、知識(shí)性和趣味性。比如，本《讀本》第二章中的《八歲女孩的墓志銘》，第五章中的《娘，我的瘋子娘》《世界上最?lèi)?ài)我的那個(gè)女人去了》等，就具有很強(qiáng)的動(dòng)情性；而第八章談“戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、國(guó)家統(tǒng)一”，第九章談“歷史、傳統(tǒng)、民族精神”，第十五章談《易經(jīng)》“陽(yáng)陽(yáng)八卦”學(xué)說(shuō)，談大乘佛教“空觀”思想等等，又都具有很強(qiáng)的知識(shí)性；第十一章在談“城市、環(huán)境、人”時(shí)，講述重慶美女、重慶十八怪等，第七章談“自然、生命、倫理”，都具有很強(qiáng)的趣味性。這樣，有此三者，就可以使《讀本》像人一樣，具有了可愛(ài)的個(gè)性，容易令人發(fā)生興趣。

不僅如此，在編撰中，我們還定下了寓“人文性”、“時(shí)代性”于“可讀性”中的選文定篇原則。也就是說(shuō)，在漫長(zhǎng)的選文過(guò)程中，遵循的雖是將人文性置于首位，時(shí)代性次之，可讀性再次之的原則，但在最后的定篇過(guò)程中，我們卻將可讀性視為首要原則。換言之，就是想要通過(guò)可讀性強(qiáng)的選文來(lái)體現(xiàn)人文性與時(shí)代性。正因如此，我們?cè)诙ㄆ獣r(shí)，總是務(wù)求選文內(nèi)容新穎生動(dòng)，敘事真實(shí)可信，行文平實(shí)流暢，抒情意切情真，描寫(xiě)賞心悅目；這樣才能令人在閱讀過(guò)程中，既能獲得較多的人文知識(shí)，又能獲得一定審美樂(lè)趣，還能讓個(gè)人素質(zhì)上受到某種潛移默化的熏陶、影響。因此，我們不僅有理由期待這個(gè)讀本能受到廣大青年學(xué)生的喜愛(ài)，而且還能期待這個(gè)《讀本》不脛而走，傳遍天下！

在這個(gè)娛樂(lè)指數(shù)與浮躁指數(shù)攜手增長(zhǎng)的時(shí)代，人們渴望看到樸素的人性邏輯背后，更為堅(jiān)硬的精神內(nèi)核。因此，我國(guó)社會(huì)中的所有作品，不管是藝術(shù)的還是學(xué)術(shù)的，都應(yīng)該表現(xiàn)生活，滲透人的精神質(zhì)地和心靈渴望。如此，我們的作品才能具有打動(dòng)人心的魅力；我們的作品只有將深深熔鑄于我們民族生命中“人文”力量顯現(xiàn)出來(lái)，我們才能讓人文精神真正成為我們?nèi)粘Ｉ钪械拿缹W(xué)尺度。