陳 程

英漢數(shù)詞語義異同研討：以“二”和“兩” 為例

陳 程

擬對英漢數(shù)詞“two”和“二”、“兩”作一對二的比較研究。以多本英漢字典與詞典的釋義為語料，在詞義的歷史派生理論的基礎(chǔ)上，從概念功能、文化功能與修辭功能三個方面進行比較。并對比較結(jié)果從文化與思維的角度進行解釋。

對比；派生；文化；思維

1 引言

“二”和“兩”是最常用的表示相同數(shù)量的兩個詞，但在具體語用中相異并互補。其它詞包括“倆”等均為方言變體，只存在于口語中，并非屬正式用法。英語中對應(yīng)于兩者的表達式為“two”。從歷時來看，數(shù)詞起源于對現(xiàn)實生活計數(shù)的需求，但隨著語言與歷史、文化的不斷發(fā)展與融合，“二”和“兩”的語義漸漸呈現(xiàn)多樣化。對比這些詞會對數(shù)詞語義的研究有所啟發(fā)。

2 研究理念與方法

因為“二”和“兩”蘊含數(shù)詞的基本特征與性質(zhì)，是具有代表性的計數(shù)單位，所以研究“二”和“兩”的語言表達能夠揭示人類對數(shù)的思維習(xí)慣與認知方式。而對比英漢語中“二”和“兩”語義的異同,則能具體地、有針對性地揭示英漢民族對數(shù)的認知取向和文化差異，從而了解不同性質(zhì)的語言對語義的導(dǎo)向性作用。

由于認知上要一物多用，在語言上一詞多義就不可避免。但一詞的多義項是相互聯(lián)系的，而非雜亂無章。(束定芳，2000； 轉(zhuǎn)引自張建理，2003)從歷時來看，詞義的宏觀派生結(jié)構(gòu)可以有三種：(1)輻射型：派生義像光芒一樣從基本義(原始義)向四周輻射，而各派生義相對獨立；(2)連鎖型，派生義源出于基本義，并又派生出第三義，而第一義和第三義相對無關(guān)；(3)綜合型，復(fù)合前述兩種模式交叉派生繁衍詞義。(汪榕培，1997；轉(zhuǎn)引自張建理，2003)

在上述理論指導(dǎo)的下，我們的研究參閱了多本英漢字典與詞典的釋義。刪除其中較為生僻的釋義及專業(yè)用法，并歸并其較為類似的釋義，以求本研究盡可能精確、簡潔。以英漢對比研究為目的，下文所列的義項都進行了英文字母編號，依次以同義詞釋義方法敘述。為了使各義項的表述更精確無誤，在其后括號中輔之以詳細的描述性解釋。值得注意的是，除連鎖型派生外，很多其他派生義項先后順序難以確定，均可視為“平行”派生項。

3 概念功能比較

“二”和“兩”最本質(zhì)的屬性是用于計數(shù)。因此，我們首先正對這一概念功能范疇進行比較。

A. 數(shù)詞。(一加一所得，表示此數(shù)量)

a. Two: two apples; two of us; two to ten

b. 二：十二個，二人同心

c. 兩： 兩匹馬，兩半，兩萬

B．序數(shù)。(第二，次的)

a. Two: room two, bus two, number two

b. 二：二等貨，二把刀，二手車

C．雙方。(包括兩者或雙方)

a. Two: two’s company, two play at that game

b. 兩：兩全，兩廂情愿，兩可

D. 重量單位。(市制重量單位，1斤是10兩，1兩合50克)

a. 兩：三兩油，一兩甘草

a. 兩：勢不兩立

b. 二：心無二用

這部分對比顯示，英漢數(shù)詞語義派生主要依據(jù)三條途徑：(1)如B所示，數(shù)量詞“二”分別用以指代排序為第二的事物，為轉(zhuǎn)喻或借代式(2)如C、E示，以數(shù)量詞“二”代數(shù)量為“二”的事物以及位置，為隱喻式；(3)如D所示，以數(shù)量的其中之一代度量數(shù)量的通俗單位，為提喻式。三條路徑由下圖所示：

B3(1)← A3→C3→E3(2)

↓

D3(3)

上述所列義項中，英漢共有的占三項，說明兩種語言擁有很大的共性。正如王菊泉在《英漢語言文化對比研究》中所提到的，兩種可進行對比研究的語言必然存在共性。(王菊泉，1995-2003)

其中A項為基本義，與數(shù)詞的起源相關(guān)。B項表序數(shù)詞理應(yīng)在數(shù)詞基礎(chǔ)上做出相應(yīng)變化，以示區(qū)分，但在語言的演化過程中，以簡便原則，逐漸被先后次序或固定的習(xí)慣用法取代。D、E項只存在于中文中，卻在英文中缺失。D項表中國傳統(tǒng)的重量單位，一兩等于十錢，十兩等于一斤。這與特定的文化習(xí)俗相關(guān)。而E項作狀語，表分離的位置或狀態(tài)，這可由中英語言的顯隱性特征來解釋。人們常說英語是顯性語法的語言，而漢語是隱性語法的語言。(劉宓慶，1991)英語往往更注重語法因素，對詞的運用嚴格依照詞性，詞性的變化與衍生也必須經(jīng)過漫長的時間與權(quán)威認證。而漢語注重“達意”即可，詞性的運用相對靈活。

"兩"和"二"的義項與用法有所不同：有的數(shù)目字只能用"二"不能用"兩"，如一、二、三， 二十等中的"二"；小數(shù)和分數(shù)只能用"二"不能用"兩"，如零點二四(0.24)，五分之二等；序數(shù)也只能用"二"不能用"兩"，如二姐，第二名等；"二兩"不能用成"兩兩"。有的數(shù)目字只能用"兩"不能用"二"，如，常用來稱成雙的或被認為成雙的事物：兩對，兩雙。新的度量衡單位前，一般用"兩"：兩米，兩噸。在傳統(tǒng)的度量衡單位前，"兩"和"二"可通用：兩斤(二斤)。

電網(wǎng)工程造價內(nèi)容與所涉及的費用結(jié)構(gòu)如圖1所示，其中，建安費用指項目基礎(chǔ)設(shè)施、工藝系統(tǒng)施工、安裝等各環(huán)節(jié)所產(chǎn)生的費用。設(shè)備購置是電網(wǎng)工程建設(shè)期間，設(shè)備采購與運輸及安置產(chǎn)生的費用。其他費用還包括項目管理費用與建設(shè)期間相關(guān)技術(shù)引進所需費用等。

4 文化功能比較

英漢數(shù)詞蘊藏著各自民族所固有的或特定的文化思想，映射出不同的文化意義。(斯軍民，2007)這在“二”與“兩”身上得到充分表現(xiàn)。

A. 不吉利(機忌諱之物，會帶來厄運)

a. two：two-bit(差勁的)，two-time(背著……偷情)

B. 和諧(事物的對立統(tǒng)一，即具有差異性的不同事物的結(jié)合、統(tǒng)一、共存)

a. 二：分而為二，合二為一

C．劣等的(含有貶抑的諷刺，不入流的)

a. 二：二傻子，二賴子、二百二大夫、二流子

這部分的比較顯示，A、B、C三項中，沒有英漢共有項。

A、B兩項由基本義——數(shù)詞，經(jīng)過宗教與文化的熏陶和渲染，以隱喻的方式派生出各自不同的文化語義。

在西方，英語國家的人們常常視單數(shù)為吉利，如 希臘哲學(xué)家柏拉圖認為數(shù)字是宇宙內(nèi)在和諧的本質(zhì)。在希臘羅馬神話中，奇數(shù)(odd number)被認為是吉祥數(shù)字。在古羅馬人眼中“二”是最不幸的數(shù)字,所以,他們把二月定為祭奠冥王(Pluto)即陰間之神、地獄之神的月份,把二月二日為祭奠亡靈之日。畢達哥拉斯認為,“二”意味著變異和無序。西方人送鮮花,不喜歡花的朵數(shù)為雙數(shù),一定要單數(shù)(13除外),根源于此。(許先文,1999)

而在中國傳統(tǒng)文化中，偶數(shù)(even number)被認為是吉利的，中國人喜歡雙數(shù)的偶合義，追求好事成雙。(斯軍民，2007)中國人自古崇信陰陽二元學(xué)說?！兑住は缔o上》云:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)?！薄独献印酚忻栽?“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。這說明華夏民族講“分而為二”,重和諧,重有序,兩者互為依存,有序保證和諧,和諧促進有序,認為統(tǒng)一體內(nèi)部各種對立因素的均衡與和諧是保持統(tǒng)一穩(wěn)定、生存的根本條件。(蔣冰清，2004)

其中C項由概念意義——序數(shù)詞以隱喻的方式派生而來。強調(diào)的是其次于“一”的地位性質(zhì)。這體現(xiàn)餓中國人注重尊卑有序的思維特性。

派生方式可由下圖所示(為了區(qū)分不同小結(jié)的圖示，英文字母以每小節(jié)的標號數(shù)字下標)：

A3→A4B3→C4

↓

B4

5 修辭功能比較

“二”和“兩”是最常用的數(shù)詞之一，因此在頻繁的運用過程中產(chǎn)生出豐富多樣的策略義項。

A． 夸張(用夸大或夸小的詞語來形容事物)

a. Two: Following the messenger, out bounced Mrs. Murphy—two hundred pounds in tears and hysterics, clutching the air and howling to the sky for the loss of thirty pounds of freckles and mischief.句中的“two hundred pounds”(徐義云，2007)

b. 兩：三番兩次, 三拳兩腿

B． 委婉(不直言其事，故意把話說得含蓄、婉轉(zhuǎn)一些)

a. Two: Number two(大便)，a two-by-two(黃色雜志)

b. 二：二百五

C． 模糊(表示估計的大約數(shù)目，故意制造模糊，以取得特定的話語效果)

a. 二：一清二楚，接二連三, 三心二意

b. 兩：過兩天再說，他真有兩下子。

這部分的對比顯示，由原意數(shù)詞A3派生出的修辭功能有A5，表借代，派生方式為隱喻；由A3派生出的修辭功能B5，表委婉，派生方式為隱喻；由A3派生出的修辭功能C5，表模糊，派生方式為借代。如下圖所示：

C5← A3→A5

↓

B5

對于表模糊意義的修辭功能，英語“two”呈空缺狀，這是由于中英思維方式的差異導(dǎo)致語用的差異。語言、思維和文化是相互影響相互作用的。語言是文化信息的容器和載體。(許國璋，1991)中國傳統(tǒng)思維方式的模糊性經(jīng)過長期延續(xù)而得到豐富和發(fā)展,但沒有像西方思維方式那樣在近代受到精確性的否定,因而直至現(xiàn)代,中國人的思維雖然吸收了西方人思維的精確性,但仍有古代模糊思維的特征。(連淑能，2001)精確性是西方近代思維方式的一大特征。西方近代實驗科學(xué)注重對事物分門別類、分析解剖,重視定量分析和精確計算,因而促使數(shù)學(xué)、力學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科的確立與發(fā)展,也促使西方思維方式具有精確性的特征。(連淑能，2001)

夸張和委婉的修辭功能英漢共有，說明二種語言具有文化的共通性。由于“二”或“兩”本身數(shù)量小，很少用于夸張，常用于夸小或與其它詞連用。

6 結(jié)語

本文對數(shù)詞“two”和“二”、“兩”作了一對二的對比研究。雖然這組詞的基本釋義為計數(shù)詞，但隨著語言在的長期使用與融合，漸漸以各種方式派生出了多種功能與語義。通過對比發(fā)現(xiàn)，英漢在語義功能的多個方面具有共同點，尤其表現(xiàn)在概念功能方面，這說明兩種語言具有相通的基礎(chǔ)存在。而由于中西方的文化與思維的巨大差異，在文化與修辭功能方面相似性較小。英漢數(shù)詞的派生方式均表現(xiàn)為輻射與連鎖，但綜合性不強。

數(shù)詞是詞匯中比較特殊的群體。由于其較強的語用性質(zhì)，因此與民族的特性有較緊密的聯(lián)系。希望通過本研究能對英漢數(shù)詞的語義與思維及與文化的關(guān)系的研究有所啟示，并為語義的對比研究提供新的研究思路。

[1] 蔣冰清.英漢數(shù)詞文化差異探析[J]. 湖南社會科學(xué)，2004，(3).

[2] 連淑能.論中西思維方式[J]. 社會科學(xué)，2001，(12).

[3] 劉宓慶.漢英對比與翻譯 [M]. 江西教育出版社, 1991.

[4] 束定芳. 現(xiàn)代語義學(xué)[M]. 上海: 上海外語教育出版社, 2000：5.

[5] 斯軍民.英漢數(shù)詞文化功能比較[J]. 科技促發(fā)展，2007,(9).

[6] 王菊泉，鄭立信.英漢語言文化對比研究[M]. 上海:上海外語教育出版社，2004.

[7] 汪榕培，盧曉娟. 英語詞匯學(xué)教程[M]. 上海: 上海外語教育出版社, 1997.

[8] 許國璋.許國璋論語言 [M]. 北京：外語教學(xué)與研究出版社，1991.

[9] 徐義云.試論英語數(shù)詞的修辭作用[J]. 科技英語學(xué)習(xí).2007,(8).

[10] 許先文.英漢數(shù)詞文化意義論略[J]. 安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，1999,(6).

[11] 張建理.英漢多義詞異同研討：以“臉、面”為例[J]. 外國語, 2003 ,( 4).

AnComparisonBetweentheEnglishNumeralandtheChineseNumeral

Chen Cheng

This paper has an attempt to make a comparison between English numeral and Chinese numeral——“two” and “二”,”兩”. A meticulous analysis is made to compare the different meanings provided in many English dictionaries and Chinese dictionaries on the basis of the theory of historical paralinguistics in terms of conceptual function, cultural function and rhetorical function. The conclusion is also are discussed from the standpoint of cultures and thinking modes.

comparison; paralinguistic; culture; thinking

ClassNo.:H03DocumentMark:A

張慶祥 鄭英玲)

陳程，碩士，浙江工商大學(xué)研究生，浙江·杭州。研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。郵政編碼：310018

1672-6758(2010)05-0070-2

H03

A