王 靜

（中共大理州委黨校 函授部，云南 大理 671000）

大理旅游資源與文化資源融合探究

王 靜

（中共大理州委黨校 函授部，云南 大理 671000）

旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。大理歷史悠久、文化燦爛、風(fēng)光迷人，走自然與文化融合發(fā)展之路，是實(shí)現(xiàn)旅游與文化的互融共進(jìn)，促進(jìn)大理旅游業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的重要途徑。本文就發(fā)展大理旅游業(yè)過(guò)程中融合旅游資源與文化資源的路徑作粗淺的探索。

大理；旅游資源；文化資源；融合路徑

旅游業(yè)是一個(gè)關(guān)聯(lián)度高、產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，是實(shí)現(xiàn)休閑經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。大理歷史悠久、文化燦爛，風(fēng)花雪月、天然景致。立足大理自然風(fēng)光，挖掘世代滋養(yǎng)大理人民的文化資源，走“自然”與“文化”融合的旅游發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)旅游與文化的互融共進(jìn)，既是文化與旅游本質(zhì)屬性的要求，也是世界休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大趨勢(shì)，更是大理美麗的自然風(fēng)光和獨(dú)特民族文化水乳交融的魅力之源。

一、大理旅游資源優(yōu)勢(shì)和歷史文化的優(yōu)秀價(jià)值

大理位于云南省中部偏西，總面積29459平方公里，地域遼闊，資源豐富，山川秀麗，四季如春，是祖國(guó)大西南一塊待開(kāi)發(fā)的高品質(zhì)的寶地。全州轄一市十一縣，是一個(gè)居住著漢、白、彝、回、傈僳、藏、納西等26個(gè)民族的地區(qū)，少數(shù)民族人口約占50%，其中白族人口117萬(wàn)人，是一個(gè)以白族為自治民族的自治州，是聞名于世的電影“五朵金花”的故鄉(xiāng)。大理州是云南省旅游業(yè)中起步較早的地區(qū)之一，也是云南省旅游資源較為豐富的地區(qū)之一，他有良好的區(qū)位和氣候條件、秀美的山川、多姿多彩的民族文化、淳樸的民風(fēng)民俗、深厚的歷史文化底蘊(yùn)，具有發(fā)展旅游業(yè)的優(yōu)厚條件。

（一）得天獨(dú)厚的區(qū)位條件

大理州是云南北進(jìn)川藏、南接?xùn)|南亞、南亞的重要通道和交通樞紐，是中國(guó)面向西南開(kāi)放的橋頭堡，區(qū)位優(yōu)勢(shì)和戰(zhàn)略地位突出，聚集和貼身效應(yīng)明顯。州府所在地大理市，是滇緬、滇藏公路的交匯地，滇西的交通樞紐；是歷史上我國(guó)與東南亞各國(guó)文化交流、通商貿(mào)易的重要門(mén)戶(hù)，南方絲綢之路、茶馬古道的重要接點(diǎn)；是唐代南詔和宋代大理國(guó)五百年都邑所在地，素有“文獻(xiàn)名邦”之稱(chēng)；以“風(fēng)、花、雪、月”著稱(chēng)的大理，現(xiàn)為國(guó)家對(duì)外開(kāi)放城市、全國(guó)首批公布的24個(gè)歷史文化名城和44個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)之一、全國(guó)文化先進(jìn)市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。

（二）四季如春的宜人氣候

大理州地處云貴高原與橫斷山脈結(jié)合部，地勢(shì)西北高，東南低。點(diǎn)蒼山位于州境中部，如拱似屏，巍峨挺拔。第四紀(jì)冰川遺址分布于洱海以西、永平以北的高山地區(qū)，大理點(diǎn)蒼山是祖國(guó)最后一次冰期“大理冰期”的命名地，被列為國(guó)家地質(zhì)公園。主要河流屬金沙江、瀾滄江、怒江、紅河（元江）四大水系，有大小河流160多條，呈羽狀遍布全州。境內(nèi)分布有洱海、天池、茈碧湖、西湖、東湖、劍湖、海西海、青海湖8個(gè)湖泊。洱海位于大理市東部，是云南第二大內(nèi)陸淡水湖泊，風(fēng)光明媚，素有“高原明珠”之稱(chēng)。大理州地處低緯高原，在低緯高海拔地理?xiàng)l件綜合影響下，形成了年溫差小，干濕季分明，四季不明顯的氣候特點(diǎn)，“四時(shí)之氣，常如初春，寒止于涼，暑止于溫”，冬可穿襯衣，夏可穿棉襖，氣候宜人，是最適宜人類(lèi)居住地之一。

（三）浪漫迷人的自然風(fēng)光

大理，山清水秀，風(fēng)光旖旎。以州府所在地大理市轄區(qū)內(nèi)的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)蒼山洱海為代表，自古以來(lái)就有著“風(fēng)花雪月地，水光山色城”的美稱(chēng)，蒼山洱海、天藍(lán)水碧，陽(yáng)光如瀑，常年開(kāi)放的花木有兩千多種。十九峰橫亙、十八溪喧騰的巍巍點(diǎn)蒼山峰嶺俊拔，山頂終年積雪，麗日晴空下晶瑩奪目；二百里波光帆影的洱海清流如鏡，月光粼粼，如鑲嵌在云嶺橫斷山脈的一顆明珠，相伴相生的下關(guān)風(fēng)與上關(guān)花、交相輝映的蒼山雪與洱海月，構(gòu)成了大理最為浪漫迷人的“風(fēng)、花、雪、月”四景。

（四）濃郁淳樸的民族風(fēng)情

大理民俗濃郁。大理秀麗多姿，極具民族特色，具有古老、開(kāi)放而又樂(lè)觀自信的民族風(fēng)韻。白族的服飾、民居、婚嫁、信仰、習(xí)俗和慶典節(jié)日，都洋溢著濃濃的民族風(fēng)情。“三坊一照壁、四合五天井”的白族民居古樸清幽；暗喻“風(fēng)花雪月”的白族服飾明艷輕快；一苦二甜三回味的白族三道茶寓意深遠(yuǎn)；傳統(tǒng)集會(huì)三月街、白族狂歡節(jié)繞三靈、談情說(shuō)愛(ài)的蝴蝶會(huì)、白族獨(dú)有的本主節(jié)、游人如織的雞足山巍寶山朝山會(huì)，別有情趣的耍海會(huì)，栽秧節(jié)……大理究竟有多少個(gè)節(jié)日？大理人自己也說(shuō)不清。

（五）悠久神奇的歷史文化

1、大理歷史悠久。遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，大理就是白族先民的生息繁衍之地；秦王朝統(tǒng)一中國(guó)時(shí)，大理就已醒目于國(guó)家版圖上；西漢武帝時(shí)期，漢王朝在大理設(shè)置郡縣。我國(guó)最古老的國(guó)際通道——南方絲綢之路和茶馬古道穿越大理，把四川的蜀錦、云南的普洱茶運(yùn)到印度和阿富汗。以大理為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心建立起來(lái)的南詔國(guó)、大理國(guó)曾經(jīng)盛極一時(shí)，延迭五百多年，沉淀出厚重燦爛的歷史文化。至今，大理仍是滇西中心城市。

2、大理文化燦爛。數(shù)千年的歲月，給大理留下了大量足以傲世的歷史遺存。永鎮(zhèn)山川屹立千年的崇圣寺三塔，承載大理厚重歷史文化的大理古城，有著“西南敦煌”之稱(chēng)的劍川石寶山石窟，頌揚(yáng)民族千年親和的德化碑，茶馬古道上唯一幸存的古集市寺登街，以及分布在蒼山之麓、洱海之濱的太和城遺址、元世祖平云南碑、佛圖寺塔、喜洲白族民居等歷史文化遺跡，貫穿了唐、宋、元、明、清，鮮活地見(jiàn)證著大理的發(fā)展史。追尋歲月的腳步，大理人在本土文化的基礎(chǔ)上，吸收了中原文化、秦蜀文化、古越文化、荊楚文化、吐蕃文化和古印度文化的精髓，創(chuàng)造了獨(dú)有的南詔、大理國(guó)文化，進(jìn)而形成了特色鮮明的大理白族文化，她是中華文化鏈中一個(gè)重要的組成部分。

二、大理旅游資源與文化資源融合的路徑探索

文化和旅游與生俱來(lái)的本質(zhì)屬性，及其世界休閑產(chǎn)業(yè)的蓬勃興起，決定了兩大產(chǎn)業(yè)之間密不可分、相輔相成。積極探索推進(jìn)旅游與文化的融合，實(shí)現(xiàn)兩者的互融共進(jìn)，既是時(shí)代賦予文化與旅游的內(nèi)在要求，也是重振大理旅游，彰顯大理魅力的根本所在。

（一）以自然資源為本，厚重的民族文化為魂，個(gè)性特色為抓手，重塑大理旅游新形象

形態(tài)豐富、稟賦有異、分布廣泛的自然旅游資源，為大理建設(shè)國(guó)際精品旅游勝地奠定了良好的基礎(chǔ)。我們要把旅游、文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)緊密結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步豐富文化旅游的內(nèi)涵，努力把文化有機(jī)融入旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)管理與服務(wù)之中，使文化與旅游實(shí)現(xiàn)更加緊密的結(jié)合和互動(dòng)。

1、以自然為本。對(duì)旅游風(fēng)光來(lái)講，自然是“本”。保護(hù)自然，融入自然，發(fā)揮自然，發(fā)揚(yáng)自然，最自然的是最和諧的、最持久的。同時(shí)，自然也是最有賣(mài)點(diǎn)的。大理的大自然鬼斧神工、獨(dú)具魅力的“銀蒼玉洱”“風(fēng)花雪月”，呈現(xiàn)出天造地潤(rùn)的柔美田園風(fēng)景。蒼山雄奇，洱海秀美。蒼洱間溪流縱橫，田園交錯(cuò)，自然物種豐茂，構(gòu)成了人與自然和諧相處的天然畫(huà)卷，詩(shī)情畫(huà)意，浪漫風(fēng)雅，讓人流連忘返。

2、以厚重的民族文化為魂。大理歷史悠久，民族風(fēng)情絢麗多姿，文化沉淀深厚，是“亞洲文化十字路口的古都”。大理歷史建筑俯首皆是：崇圣寺三塔、太和城遺址、石鐘山石窟、南詔鐵柱，蝴蝶泉，周城、喜洲古村鎮(zhèn)、千年古街——三月街、大理古城……這是大理輝煌文明的見(jiàn)證，是大理旅游業(yè)振興依托的“根”。

3、以個(gè)性特色為抓手。個(gè)性是旅游業(yè)的生命力，特色是旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，因此，要突出個(gè)性、挖掘特色。旅游業(yè)的特色集中體現(xiàn)在風(fēng)光與文化的最佳結(jié)合點(diǎn)上，“人無(wú)我有，人有我特”就是這個(gè)意思。在實(shí)際工作中，要善于抓特點(diǎn)，促使特點(diǎn)成為特長(zhǎng)，最后使特長(zhǎng)形成特色。大理的風(fēng)光，如蒼山、洱海等都是獨(dú)一無(wú)二的；大理的民族文化，如大理的白族文化、本主文化、民俗風(fēng)情等也是其他地方所沒(méi)有的。這些無(wú)法替代、無(wú)法仿制的風(fēng)光和文化就是大理旅游的特色。對(duì)于這些特色，我們一定要在加強(qiáng)研究和保護(hù)的基礎(chǔ)上加以開(kāi)發(fā)，形成自己獨(dú)特的產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，避免同質(zhì)化傾向，豐富旅游文化的內(nèi)涵，提升旅游的產(chǎn)品檔次。因此，要做大做強(qiáng)大理旅游業(yè)，就要在自身的個(gè)性特點(diǎn)上下功夫，彰顯大理的“個(gè)性”之美。保護(hù)好、開(kāi)發(fā)好海西田園風(fēng)光。海西田園景致，是高原蒼山與湖泊間獨(dú)有的田園風(fēng)光，既有高原特殊的地形地貌和溪澗、石頭、植物群落、石頭建筑所具有的高原陽(yáng)剛之美，又有洱海一帶具有江南水鄉(xiāng)柔情的田園風(fēng)光，剛?cè)嵯酀?jì)、獨(dú)具魅力，這種“自然脈”對(duì)于擴(kuò)張“人脈”是何等重要，這種游目騁懷，使人心曠神怡“物”之呼喚，對(duì)“心”之歸依具有最強(qiáng)的感召力。

4、以市場(chǎng)需求為依據(jù)。要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，充分利用資源，挖掘特色，創(chuàng)造出更多旅游者喜聞樂(lè)見(jiàn)、雅俗共賞的旅游文化產(chǎn)品。既要?jiǎng)?chuàng)造良好的社會(huì)效益，也要?jiǎng)?chuàng)造出更好的經(jīng)濟(jì)效益。要充分開(kāi)發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，發(fā)揮國(guó)家級(jí)和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用，不斷豐富旅游產(chǎn)品的民族文化內(nèi)涵，合理開(kāi)發(fā)利用，使其成為獨(dú)具特色的旅游小鎮(zhèn)和旅游村寨；要開(kāi)展豐富多彩的群眾性文體活動(dòng)，積極打造城市文化功能區(qū)，恢復(fù)建設(shè)具有歷史文化價(jià)值和文化審美價(jià)值的老街道、老建筑群和生活場(chǎng)景，營(yíng)造濃厚的社會(huì)文化氛圍，彰顯厚重的文化品牌形象，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力；要把生態(tài)文化融入到旅游產(chǎn)業(yè)中，深入挖掘人與自然和諧相處的民族文化資源，突出生物多樣性特點(diǎn)，創(chuàng)新生態(tài)文化發(fā)展的內(nèi)容和形式，開(kāi)發(fā)國(guó)家級(jí)、省級(jí)自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)和旅游度假區(qū)；要學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮國(guó)家公園觀光、科考、教育的功能，努力把蒼山國(guó)家地質(zhì)公園打造成國(guó)內(nèi)具有示范意義的國(guó)家地質(zhì)公園和蒼洱國(guó)家自然保護(hù)區(qū)；要打造一批世界級(jí)的生態(tài)文化旅游主題公園，走出一條具有大理特色的生態(tài)文化旅游發(fā)展之路。要依托歷史文化發(fā)展旅游業(yè)，強(qiáng)化對(duì)歷史文化的整理工作，對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)言、服飾、民俗、手工業(yè)、民間藝術(shù)、文物等進(jìn)行系統(tǒng)的搶救、整理與傳承保護(hù)，構(gòu)筑多方位的歷史文化遺產(chǎn)展示體系；要把現(xiàn)代時(shí)尚文化融入到旅游產(chǎn)業(yè)中，在強(qiáng)化旅游功能配套的同時(shí)，加快現(xiàn)代時(shí)尚文化的發(fā)展，合理開(kāi)發(fā)娛樂(lè)休閑項(xiàng)目，將凝重的歷史與現(xiàn)代時(shí)尚和生活結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造一方讓游客流連忘返的樂(lè)土。

（二）提高認(rèn)識(shí)，避免大理文化與旅游融合中的“偽文化”現(xiàn)象

旅游業(yè)是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)呈現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿土己玫陌l(fā)展態(tài)勢(shì)?？墒牵v觀大理旅游業(yè)的現(xiàn)狀，不少地方缺乏規(guī)劃、倉(cāng)促上馬，導(dǎo)致一些旅游項(xiàng)目和部分景區(qū)景點(diǎn)“千人一面”，甚至在有的領(lǐng)域存在“偽文化”現(xiàn)象，嚴(yán)重制約著大理旅游與文化的融合，亟待大力重視，并引以為戒。

1、保持旅游景區(qū)景點(diǎn)的景觀特色，避免趨同性。每一個(gè)歷史景點(diǎn)，記載的是歷史長(zhǎng)河中某一瞬間的浪花，不同的朝代有不同的歷史事件發(fā)生，這些景點(diǎn)就是紛繁復(fù)雜的歷史的真實(shí)見(jiàn)證，都有其真實(shí)的歷史內(nèi)涵，無(wú)可替代；每一個(gè)自然景點(diǎn)，都是大自然滄桑巨變中一個(gè)不經(jīng)意的回眸，都有其獨(dú)特的風(fēng)貌，不可復(fù)制；也正因此，才能對(duì)國(guó)內(nèi)外游客產(chǎn)生巨大的吸引力，擁有較大的潛在游客市場(chǎng)。如果旅游景區(qū)不注重旅游真品的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，盲目跟風(fēng)，照貓畫(huà)虎，內(nèi)容缺乏特色，讓游人感到似曾相識(shí)，興味索然，當(dāng)然也就很難有回頭客。

2、保持旅游景區(qū)景點(diǎn)的人文特性，避免隨意性。關(guān)于這一點(diǎn)，大理可借鑒四川九寨溝、湖南張家界的做法。在九寨溝內(nèi)世居的九個(gè)藏族寨子中，住戶(hù)沒(méi)有被搬遷，九個(gè)寨子成了九寨溝獨(dú)特的人文景觀，為如詩(shī)如畫(huà)的九寨溝風(fēng)景平添了一份色彩，使游人興趣盎然。在張家界景區(qū)，當(dāng)攀上千仞之上的臺(tái)地時(shí)，在鬼斧神工、刀削一般的峭壁之巔還能看到一畦畦的菜地，一壟壟莊稼，疏落有致的民居，讓人嘆服勤勞智慧的中國(guó)人民千百年來(lái)的勞作和生存狀態(tài)，可謂是張家界的神來(lái)之筆、點(diǎn)睛之作。這樣“天人合一”的人文景觀讓人震撼。但是，這些年來(lái)，有些新開(kāi)發(fā)的景區(qū)景點(diǎn)卻是另一番景象：匆匆搬遷景區(qū)內(nèi)的農(nóng)牧民，拆除老建筑，興建一些徒有外形但缺乏內(nèi)涵的旅游建筑，使這些旅游景區(qū)缺乏人文景觀，有其形而無(wú)其神。或是對(duì)景區(qū)文化進(jìn)行人為包裝，粗制濫造民族文化旅游產(chǎn)品，用面目全非的“文化產(chǎn)品”吸引顧客。這樣的行為，會(huì)帶來(lái)短期效應(yīng)，但無(wú)論是對(duì)具體的景區(qū)景點(diǎn)或是旅游業(yè)，都具有很大的破壞性，勢(shì)必導(dǎo)致景區(qū)景點(diǎn)在長(zhǎng)期激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)。因此，要進(jìn)一步克服這種“偽文化”現(xiàn)象，保護(hù)原生態(tài)的文化環(huán)境和文化的完整性，立足于文化的繼承、保護(hù)與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)旅游發(fā)展與人文保護(hù)的和諧統(tǒng)一。

3、保持旅游景區(qū)景點(diǎn)的民俗特性，避免空泛性。不同地區(qū)的景區(qū)景點(diǎn)建筑要有地域特色和民族特征。千篇一律的建筑風(fēng)格，會(huì)使旅游者興味索然，讓更多的人——潛在的旅游者，拿不出足夠的理由說(shuō)服自己到該地旅游消費(fèi)——因?yàn)樵谠摰厮芤?jiàn)到的一切，與他所居住的城市或區(qū)域沒(méi)有太大的區(qū)別。云南迪慶州以地方立法的形式，規(guī)定凡在香格里拉景區(qū)內(nèi)新建建筑，裝飾必須是藏式風(fēng)格。由此構(gòu)成獨(dú)特的旅游景觀、奇異的自然景觀和別具一格的民居建筑融為一體的和諧景象，給游人帶來(lái)美的享受，值得大理學(xué)習(xí)借鑒。

4、保持旅游景區(qū)景點(diǎn)的歷史文化傳承，避免文化商品化。歷史遺產(chǎn)亟待保護(hù)，這不僅是保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，更是留住生活于蒼洱間各民族的“根”。時(shí)尚、洋氣、缺乏文化韻味、速生的東西往往也容易速朽。在大理旅游景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)中，切忌盲目撤除一些飽含歷史記憶的舊建筑,割斷城市發(fā)展的歷史和文脈,切忌盲目改造民族文化,粗制濫造民族文化旅游產(chǎn)品，使民族文化商品化，失去了原有的文化內(nèi)涵?？傊?，我們要時(shí)刻警惕文化與旅游融合中的“偽文化”現(xiàn)象，真正實(shí)現(xiàn)歷史文化、現(xiàn)代時(shí)尚文化與現(xiàn)代旅游業(yè)的根本性結(jié)合。

責(zé)任編輯：劉建文

F529.7

A

1671-2994（2010）05-0136-03

2010-08-16

王 靜（1971- ），女，云南鶴慶人，中共大理州委黨校函授部講師。研究方向：民族文化與旅游經(jīng)濟(jì)。