李航宇

（中南林業(yè)科技大學(xué)政法學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410004；湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410081）

切實(shí)重視和加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
——對(duì)我校人文素質(zhì)教育的再思考

李航宇

（中南林業(yè)科技大學(xué)政法學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410004；湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410081）

大學(xué)語(yǔ)文是高校人文素質(zhì)教育的第一課，它具有培養(yǎng)學(xué)生積極健康的價(jià)值取向、崇高美好的審美情趣，提升學(xué)生的情感智慧等重要的作用。中南林業(yè)科技大學(xué)應(yīng)確立大學(xué)語(yǔ)文的重要地位，大力推進(jìn)課程改革，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、課程評(píng)價(jià)與考核等方面充分挖掘其人文資源，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

大學(xué)語(yǔ)文人文素質(zhì)教育作用和功能

當(dāng)前，大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失是眾多大專院校面對(duì)的共同問(wèn)題。因此，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)已成為現(xiàn)實(shí)的迫切需要。在負(fù)載人文素質(zhì)教育功能的各學(xué)科中，大學(xué)語(yǔ)文由于自身所具有的歷史文化特征和文學(xué)內(nèi)涵，其教學(xué)更具“教育”色彩，教學(xué)中不僅僅傳授給學(xué)生關(guān)于文字、文學(xué)的基本知識(shí)，也包括培養(yǎng)其文學(xué)的審美、價(jià)值的導(dǎo)向，以及完善的人格心理和理想追求。其突出的的人文教育功能是一般政治理論課和人生修養(yǎng)課所不能替代的，因而也就成為“高校人文素質(zhì)教育的第一課”。［1］2006年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，明確提出：“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課?！?/p>

一、大學(xué)語(yǔ)文的人文素質(zhì)教育作用

（一）培養(yǎng)學(xué)生積極健康的價(jià)值取向。

文以載道、美善合一是中國(guó)文學(xué)的特征。大學(xué)語(yǔ)文教材中所選錄的篇目，大多是中國(guó)文學(xué)史中久經(jīng)歲月磨煉的經(jīng)典名篇，是內(nèi)容美和形式美的結(jié)晶，是作家真情實(shí)感和價(jià)值取向的流露，是作家人格的體現(xiàn)。因此在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，除了教授基本的字詞、語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)之外，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟其中所包孕的內(nèi)涵和人生哲理，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)積極健康的價(jià)值取向。如《孔孟語(yǔ)錄》十二則，通過(guò)言近旨遠(yuǎn)的只言片語(yǔ)，體現(xiàn)出孔子的“不為富貴而違仁”、“松柏后凋”、“身正令行”、“殺身成仁”等思想，以及孟子的“為民父母”、“與民同樂(lè)”、“得道多助，失道寡助”、“生于憂患，死于安樂(lè)”等思想，讓學(xué)生領(lǐng)悟到孔孟的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和取向。在《不朽——我的宗教》一文中，胡適從小我到大我、從個(gè)體到社會(huì)、國(guó)家，深入淺出地把儒家的立志、立言、立功作為人生的不朽價(jià)值加以宏論，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀給予良好的啟迪。

中國(guó)文學(xué)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)有感而發(fā)，有所寄托，好的作品能夠反映時(shí)代，也能夠表現(xiàn)作家的思想情感和內(nèi)心世界。在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟作家的思想情感和內(nèi)心世界的同時(shí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，思考人生中諸如價(jià)值、理想、追求的重大問(wèn)題。

（二）培養(yǎng)學(xué)生崇高美好的審美情趣。

文學(xué)是一個(gè)美的世界，如語(yǔ)言的音樂(lè)美、文學(xué)的繪畫美、語(yǔ)句的含蓄美、思想的哲理美等。通過(guò)這些美的熏陶和感染，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，培養(yǎng)他們的審美情趣和審美趣味。吳宓先生在《文學(xué)與人學(xué)》中曾說(shuō)：“文學(xué)是人生的精髓?！币虼?，在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)對(duì)文章的分析鑒賞，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生體味、欣賞這些千古名篇的氣勢(shì)、韻味、格調(diào)的能力。優(yōu)秀的作品總是言近旨遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美想象，把握作品之外的意蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生感受作品所描繪的人生圖畫和表現(xiàn)的情景氛圍的能力。一篇好的作品是作者思想情感的流露，它能夠引起讀者的共鳴，能夠在情感的交流中使讀者獲得審美感受。

（三）提升學(xué)生的情感智慧。

情感智慧主要是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己情緒的把握和控制、對(duì)他人情緒的揣摩和駕馭，以及對(duì)人生的自我激勵(lì)，面臨挫折的承受能力和人際交往技能等，它反映的主要是人的心理素質(zhì)的核心內(nèi)容。而文學(xué)是人學(xué)，是人心之學(xué)。蔡運(yùn)桂先生曾說(shuō)：優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品本身就是“情感的符號(hào)形式，藝術(shù)家掌握了創(chuàng)造藝術(shù)符號(hào)形式的本領(lǐng)，把無(wú)形的內(nèi)在情感，變成了可供人感知、觀賞的東西”。［2］所以，通過(guò)閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，可以使學(xué)生的情感智慧在潛移默化中逐漸得到提升，對(duì)他們研究問(wèn)題、開(kāi)展工作、培養(yǎng)應(yīng)變能力有很大的幫助。

二、我校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀：日趨邊緣化

大學(xué)語(yǔ)文邊緣化，是因眾多因素所致。從學(xué)校方面來(lái)看，大學(xué)語(yǔ)文目前在高校教學(xué)中處在邊緣狀態(tài)，主要是因?yàn)樵诠髁x思想的影響下，大學(xué)語(yǔ)文失去了其原有的活力和競(jìng)爭(zhēng)力。近年來(lái)，實(shí)用主義觀念大為流行，凡事追求立竿見(jiàn)影的效果，并以此來(lái)衡量、判斷事物的價(jià)值。因而，大學(xué)語(yǔ)文的價(jià)值遭到懷疑。事實(shí)上，大學(xué)語(yǔ)文既缺乏政治思想課的權(quán)威性，又沒(méi)有英語(yǔ)四、六級(jí)考試那樣的“尚方寶劍”。壓縮、停開(kāi)課程，首當(dāng)其沖的往往就是大學(xué)語(yǔ)文。上世紀(jì)九十年代，我校曾將大學(xué)語(yǔ)文列為全校必修課。本世紀(jì)初，也有一半以上的專業(yè)開(kāi)設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文課。而近年來(lái)，在思想政治課、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等公共課程和專業(yè)課的雙重夾擊下，大學(xué)語(yǔ)文漸漸從大多數(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中消失。目前在我校的62個(gè)本科專業(yè)中，僅有法學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃等8個(gè)專業(yè)開(kāi)設(shè)了此課，尚不到七分之一，萎縮現(xiàn)象十分明顯。

而在開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文的專業(yè)中，課時(shí)與教學(xué)任務(wù)也存在突出矛盾。目前，我校大學(xué)語(yǔ)文課的計(jì)劃課時(shí)為32。在這32個(gè)課時(shí)中，需要完成文學(xué)作品賞析、應(yīng)用文寫作、口才訓(xùn)練三大任務(wù)。這與我國(guó)目前大多數(shù)高校36—60的課時(shí)量相比，明顯偏低。迫于時(shí)間的壓力，有些教師在授課時(shí)難免“蜻蜓點(diǎn)水”，也直接影響了教學(xué)效果。

此外，由于大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科定位模糊，有關(guān)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)非常少。很少有會(huì)議、科研活動(dòng)等，發(fā)表論文的機(jī)會(huì)也少，大學(xué)語(yǔ)文教師也很少有進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，很難找到教學(xué)與科研的結(jié)合點(diǎn)，在申報(bào)科研項(xiàng)目時(shí)也難以獲得支持，總體上處于邊緣化的位置，因而教學(xué)積極性受到嚴(yán)重挫傷。

三、加強(qiáng)我校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)建議

（一）轉(zhuǎn)變觀念，確立大學(xué)語(yǔ)文的重要地位。

作為一所以理工科專業(yè)為主的大學(xué)，我校學(xué)生普遍缺乏人文知識(shí)，人文素養(yǎng)相對(duì)較低。這與我校建設(shè)成為高水平多科性大學(xué)的目標(biāo)是不對(duì)應(yīng)的。因此，確立大學(xué)語(yǔ)文的重要地位，加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)顯得尤為必要。建議將大學(xué)語(yǔ)文定為全校性的必修課或必選課，增加到3個(gè)學(xué)分，48學(xué)時(shí)。同時(shí)，加大對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的資金投入，鼓勵(lì)教師出去培訓(xùn)進(jìn)修和參加各種學(xué)術(shù)活動(dòng)，為教師的自身發(fā)展提供良好的平臺(tái)。

（二）加強(qiáng)課程改革，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中充分實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育。

1.更新教育理念，加強(qiáng)教學(xué)的審美性。

許多語(yǔ)文教師認(rèn)為“大學(xué)語(yǔ)文”不過(guò)是中學(xué)語(yǔ)文的簡(jiǎn)單延伸，事實(shí)上，它應(yīng)當(dāng)是中學(xué)語(yǔ)文更高一級(jí)的提升。大學(xué)語(yǔ)文教育目的不僅僅是提高大學(xué)生的語(yǔ)文能力，它的另一個(gè)重要任務(wù)，就是要使學(xué)生通過(guò)對(duì)文質(zhì)兼美的作品的閱讀，鑄造健康飽滿的人格，養(yǎng)成高尚的道德情操，健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，最終提高人文素養(yǎng)。因此，在學(xué)習(xí)這門課時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)摒棄陳舊的教學(xué)理念，即過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，而應(yīng)積極倡導(dǎo)學(xué)生的主觀介入和參與，激發(fā)他們的情感體驗(yàn)。一定要擺脫中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“一掃清字詞障礙，二分段，三分析段落大意，四歸納中心思想，五列出寫作特點(diǎn)”的分析模式，這樣只會(huì)把那些文質(zhì)兼美、生動(dòng)活潑的文學(xué)佳作肢解得毫無(wú)美感。事實(shí)上，大學(xué)語(yǔ)文是一門文學(xué)課程，而文學(xué)具有它特定的文化、美學(xué)和藝術(shù)美感特質(zhì)。在教學(xué)中，應(yīng)該體現(xiàn)美學(xué)原則，將審美性的教學(xué)方式和美的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)。教師可借助多媒體的聲、光、影、像等各方面將知識(shí)融會(huì)貫通，突破時(shí)空限制，創(chuàng)造圖、文、聲并茂的畫面情境，通過(guò)這些畫面和視聽(tīng)效果，把原本抽象的文字與具體可感的形象聯(lián)系起來(lái)，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情和想像力，將學(xué)生帶入一個(gè)豐富多彩的文學(xué)天地，使人文素質(zhì)教育在文學(xué)美感的享受中具有親和力和感召力。

2.創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式課堂教學(xué)。

開(kāi)放式課堂教學(xué)是指適應(yīng)現(xiàn)代素質(zhì)教育要求的一種新型課堂教學(xué)指導(dǎo)思想，其目的是促使學(xué)生全面發(fā)展，是課堂教學(xué)的一種大膽超越。一要課堂教學(xué)環(huán)境開(kāi)放。大學(xué)語(yǔ)文課程要實(shí)現(xiàn)提高大學(xué)生的人文素質(zhì)教育目標(biāo)，必須打破單一的課堂教學(xué)環(huán)境，必須將課堂教學(xué)輻射到課外，把教學(xué)內(nèi)容和空間從課堂延伸到圖書館、互聯(lián)網(wǎng)和社會(huì)之中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注社會(huì)，到大社會(huì)中尋覓豐富的精神食糧，擴(kuò)展學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，提高他們的人文素質(zhì)。二要課堂教學(xué)內(nèi)容開(kāi)放。教師不僅要把書本上已有已知的知識(shí)和理論當(dāng)作課堂授課的內(nèi)容，而且應(yīng)該能夠吸收本專業(yè)不斷發(fā)展的新知識(shí)、新理論、新信息，豐富課堂講授的內(nèi)容。利用一切優(yōu)秀文學(xué)作品和其他各種有益的社會(huì)文化資源作為教學(xué)內(nèi)容，豐富學(xué)生知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)發(fā)展。

3.依托校園網(wǎng)，建立校園文學(xué)網(wǎng)站，搭建網(wǎng)上教學(xué)信息化平臺(tái)。

網(wǎng)絡(luò)能給我們帶來(lái)豐富的文學(xué)教育的資源。網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)的教育資源相比，有以下幾方面的優(yōu)點(diǎn)：載體多媒體化、內(nèi)容豐富化、形式多樣化、時(shí)效性強(qiáng)等。網(wǎng)絡(luò)巨大的知識(shí)容量為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容拓展了無(wú)限的空間，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，空前拓寬教學(xué)的視角。我們可以建立校園網(wǎng)絡(luò)教學(xué)園地，在網(wǎng)絡(luò)中給學(xué)生提供一個(gè)自主、合作的教學(xué)平臺(tái)。大學(xué)語(yǔ)文及與之相配套的人文類選修課可直接開(kāi)設(shè)成網(wǎng)絡(luò)課程，把文字、圖形、影像、聲音、動(dòng)畫及其它多媒體集于一體的人文素質(zhì)課程的教學(xué)軟件掛在網(wǎng)上，不但可以模擬現(xiàn)實(shí)教學(xué)環(huán)境，甚至師生無(wú)需見(jiàn)面，就可以利用網(wǎng)絡(luò)講座、答疑和BBS的討論形式進(jìn)行互動(dòng)式的新型語(yǔ)文教學(xué)。因此，利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行輔助教學(xué)，一是可彌補(bǔ)課時(shí)的不足，一部分具有拓展性和延伸性知識(shí)內(nèi)容可移到課后網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)來(lái)解決。學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍已不再局限于一本教材或幾十節(jié)課，只要鼠標(biāo)輕輕一擊，古今中外，上下五千年，各種美文名著、精彩句章，都可盡收眼底。二是可以將好的大學(xué)語(yǔ)文課件掛在校園網(wǎng)上，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的交互性和自主性充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體潛能和主動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)。

4.突出評(píng)價(jià)與考核的人文性。

當(dāng)今的大學(xué)生，主體意識(shí)很強(qiáng)，個(gè)性鮮明突出，有較強(qiáng)的反叛意識(shí)。所以在教學(xué)過(guò)程中，教師必須尊重學(xué)生平等的主體地位，給學(xué)生話語(yǔ)的自由、思想的自由、個(gè)性施展的自由。鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，大膽質(zhì)疑。只要學(xué)生言之有理，就應(yīng)予以肯定，切不可冷眼相對(duì)，諷刺挖苦。應(yīng)遵循鼓勵(lì)性原則，少批評(píng)，多表?yè)P(yáng)。在這樣的課堂上，沒(méi)有居高臨下的教導(dǎo)，沒(méi)有聲色俱厲的訓(xùn)斥，有的只是平等的對(duì)話和充滿人文性的評(píng)價(jià)。自由的討論取代了“一言堂”和權(quán)威結(jié)論發(fā)布，平等的師生關(guān)系取代了傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)。在充滿人文情懷的師生關(guān)系中，在洋溢著人文氛圍的課堂上，學(xué)生的人文精神也就得到了培養(yǎng)。

另外，還要突出課程考核的人文性。首先，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，應(yīng)盡量減少死記硬背的內(nèi)容，出卷時(shí)減少客觀題，加大主觀題的比重，以分析題、論述題、作文題為主，主要考查學(xué)生對(duì)作品的閱讀分析能力、對(duì)文本中蘊(yùn)涵的人文精神的理解能力，以及學(xué)生對(duì)自我及社會(huì)的認(rèn)識(shí)能力和反思精神；從方式上來(lái)說(shuō)，除了筆試，還應(yīng)增加口試。其次，要把考試與平時(shí)的課堂討論、練習(xí)相結(jié)合，甚至學(xué)生的一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也都可以成為考核內(nèi)容。

總之，在實(shí)施人文素質(zhì)教育的過(guò)程中發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文的作用和功能是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)性的工程。既需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，又需要大學(xué)語(yǔ)文任課老師不斷深化教學(xué)改革和實(shí)踐，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中堅(jiān)持教書育人的宗旨，把知識(shí)與現(xiàn)實(shí)、書本與人生、情感與價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在人文理想、人文精神的傳承中及人生價(jià)值和審美理想的宣揚(yáng)中，使大學(xué)生受到熏陶感染。只有這樣，我校的人文素質(zhì)教育才能落到實(shí)處，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。

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中南林業(yè)科技大學(xué)教學(xué)研究項(xiàng)目《我校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策研究》