唐大和二年后制舉存廢問題探究

徐樂軍

（1.廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文藝術(shù)系，廣東 廣州 510507；2.華南師范大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510006）

唐大和二年后制舉存廢問題探究

徐樂軍

（1.廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文藝術(shù)系，廣東 廣州 510507；2.華南師范大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510006）

唐大和二年后制舉基本廢除，但并不徹底，大中朝以后出現(xiàn)了以詩賦為考試內(nèi)容的“日試萬言科”和“日試百篇科”。這兩科與大和二年以前的制舉在程序、規(guī)格上相同，但在考試內(nèi)容上發(fā)生了很大變化。這一變化是統(tǒng)治者為了擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，順應(yīng)晚唐重視詩賦創(chuàng)作的潮流，同時也是為吸引部分創(chuàng)作快捷的士子參加以減輕進(jìn)士科壓力而新設(shè)的制舉形式。由于登此兩科者授官低微，因此，這兩科的社會地位遠(yuǎn)不如大和二年以前制舉輝煌，統(tǒng)治者新設(shè)這兩科的目的并未達(dá)到，其生命力自然不會長久。

大和二年；制舉；存廢；日試萬言；日試百篇

唐代制舉是由天子下制詔選拔人才并且授予官職的一種科舉形式，所試科目稱為制科，其最大特點(diǎn)在于所試科目和考試時間的不固定。據(jù)《新唐書·選舉志上》記載：

所謂制舉者，其來遠(yuǎn)矣。自漢以來，天子常稱制詔道其所欲問而親策之。唐興，世崇儒學(xué)，雖其時君賢愚好惡不同，而樂善求賢之意未始少怠，故自京師外至州縣，有司常選之士，以時而舉。而天子又自詔四方德行、才能、文學(xué)之士，或高蹈幽隱與其不能自達(dá)者，下至軍謀將略、翹關(guān)拔山、絕藝奇伎莫不兼取。其為名目，隨其人主臨時所欲，而列為定科者，如賢良方正、直言極諫、博通墳典達(dá)于教化、軍謀宏遠(yuǎn)堪任將率、詳明政術(shù)可以理人之類，其名最著。[1]1169

唐初即有制舉，如《舊唐書·崔仁師傳》載：“崔仁師，定州安喜人。武德初，應(yīng)制舉，授管州錄事參軍。”[2]經(jīng)過太宗、高宗二朝的發(fā)展，制舉終于“與進(jìn)士、明經(jīng)科一樣，成為科舉的一部分”[3]137。制舉歷經(jīng)唐初至唐文宗大和二年（828年）共實(shí)行了200余年，但大和二年后卻很難見到有關(guān)制舉方面的直接材料——若是直接廢除，則史無明文；若繼續(xù)實(shí)行，則又難見制詔、科目及相關(guān)應(yīng)試者的資料。這一問題直接關(guān)系到唐代政治、歷史、文化和文士等各方面的研究，迄今雖有學(xué)者涉及，但未見定論，故本文擬就此進(jìn)行初步的探究。

一

唐文宗大和二年，制舉“賢良方正能直言極諫科”策試時，考生劉蕡極陳宦官專權(quán)之害，極大地觸動了當(dāng)時朝野最為敏感的焦點(diǎn)問題，但由于以權(quán)宦仇士良為代表的中貴手握重兵，文宗皇帝亦無能為力，劉蕡落第[4]。自此之后，唐代制舉似乎銷聲匿跡了，是存是廢，學(xué)者們難有定論。吳宗國通過對德宗至文宗各朝實(shí)行制舉的次數(shù)進(jìn)行了統(tǒng)計，認(rèn)為：“制舉舉行的次數(shù)呈下降趨勢，至文宗大和二年以后，制舉就基本停止了。有人認(rèn)為文宗以后制舉仍不斷舉行，那是把科目選中的博學(xué)宏詞等科誤認(rèn)為是制舉了”[5]75。傅璇琮對此表示懷疑，“大和二年以后，唐朝廷是否確實(shí)已停止科舉，當(dāng)然還是一個有待進(jìn)一步研究的問題，但至少文獻(xiàn)記錄已沒有大和二年以后的材料，這確實(shí)值得注意，這也可以從一個方面看出制舉與現(xiàn)實(shí)政治關(guān)系的密切”[3]151。王勛成則認(rèn)為大和二年制舉是“唐代最后一次的制舉試”[6]250。賴瑞和附議道：“制科自大和二年以后就不再設(shè)置”[7]440。李定廣通過分析晚唐進(jìn)士科試詩賦的情況，認(rèn)為：“唐宣宗以后，不僅再無人敢奏罷進(jìn)士科，再無人敢奏停詩賦，而且詩賦（尤其詩歌）得到前所未有的偏重：恢復(fù)‘日試萬言科’（詩賦）、‘日試百篇科’（詩）等制科舉，大中、咸通間，詩壇一時涌現(xiàn)出‘日試萬言王璘’、‘孫百篇’、‘胡百篇’、‘龐百篇’的榮譽(yù)頭銜和名號”[8]31。此處明言“日試萬言科”、“日試百篇科”為“制科舉”，表明大和二年后仍有制舉存在。那么，這兩種重在詩賦的科考到底是不是制舉試呢？

二

制舉除了內(nèi)容和時間不固定外，還有明顯不同于他科之處。據(jù)王勛成研究，在制舉考試時，一是皇帝須親臨，二是基本上不試詩賦。關(guān)于皇帝親臨，王勛成道：“考試這天，皇帝必須親臨試場……有唐一代，制舉考試，皇帝不親臨者，據(jù)史所載，只有三次。”又，“至于天寶十三載（754）十月，制舉詞藻宏麗科除問策外，又加試詩、賦各一首，當(dāng)屬特殊情況，臨時所設(shè)。后世認(rèn)為，制舉試詩賦，自此始也，但以后也再未見歷朝皇帝在制科中有試詩賦的情況”[6]244。這樣看來，晚唐出現(xiàn)的“日試萬言科”、“日試百篇科”并不完全符合上述兩方面特點(diǎn)，是否就此可以否定這兩科屬于制舉科目呢？晚唐“日試萬言科”應(yīng)試者中有記載的唯見王璘一人，《唐摭言》卷十一《薦舉不捷》載：

長沙日試萬言王璘，辭學(xué)富贍，非積學(xué)所致。崔詹事廉問，特表薦之于朝。先是試之于使院，璘請書吏十人，皆給硯，璘袗絺捫腹，往來口授，十吏筆不停綴。首題《黃河賦》三千字，數(shù)刻而成；復(fù)為《鳥散余花落》詩三十首，援毫而就。時忽風(fēng)雨暴至，數(shù)幅為回飆所卷，泥滓沾漬，不勝舒卷。璘曰：“勿取，但將紙來！”復(fù)縱筆一揮，斯須復(fù)十余篇矣。時未亭午，已構(gòu)七千余言。詹事傳語試官曰：“萬言不在試限，請屈來飲酒。”《黃河賦》復(fù)有僻字百余，請璘對眾朗宣，旁若無人。至京師時，路庶人方當(dāng)鈞軸，遣一介召之。璘意在沽激，曰：“請俟見帝。”巖聞之大怒，亟命奏廢萬言科。璘杖策而歸，放曠于杯酒間，雖屠沽無間然矣[9]1674。

從王璘應(yīng)試情形可以看出：一是“日試萬言科”考生需由地方表薦，而且還要在地方參加考試，這與大和二年前制舉所要求的程序大致相同。據(jù)王勛成研究：“不管是自舉，還是內(nèi)外官直接薦舉，都必須寫成表章奏聞，這就叫作‘表薦’，如大歷五年的制詔就說：‘仰所在州府觀察牧宰精求表薦?！瘧?yīng)制舉人是隨表進(jìn)京參加考試的，舉薦表就相當(dāng)于州府給的文解或選解……而送舉薦表前則勿需對應(yīng)制舉人進(jìn)行考試，因?yàn)檫@是皇帝要考的人才，州府無權(quán)也不敢考，只能根據(jù)其行能銓擇訪察?！钡鮿壮捎盅裕骸氨槐硭]赴京考試的應(yīng)制舉人，若被錄取授官后，其舉薦人會受到獎勵。相反，應(yīng)制舉人若考試時答非所問，或全然不知，交給白卷者，其舉薦人也要受到懲罰?！盵6]234―235這樣看來，僅僅通過“銓擇訪察”來了解應(yīng)試者的真實(shí)才學(xué)，舉薦人是要冒一定風(fēng)險的，所以州府雖“無權(quán)”考，但未必“不敢考”。二是“日試萬言科”考生是皇帝要召見的，這也與大和二年前制舉考試規(guī)格相同。只是王璘憑此自負(fù)而得罪權(quán)相路巖，此科也被路巖奏言廢除，可見這一科目有較大的隨意性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上大和二年前的制舉各科正規(guī)。三是“日試萬言科”試詩賦，這一點(diǎn)倒是與大和二年前的制舉內(nèi)容有較大不同。大和二年前，制舉主要試策，如“賢良方正能直言極諫科”一科就出了牛僧孺、李宗閔、皇甫湜、沈亞之、劉蕡等數(shù)位敢于抨擊朝政弊端的名臣，特別是劉蕡對策，振聾發(fā)聵，言人所不敢言，極大地觸動了統(tǒng)治者的痛處。也許是這一原因，此次事件后制舉基本停止，即使后來有“日試萬言科”，也不再試策，以免普通士子利用試策這一時機(jī)議論朝政。

“日試百篇科”情形又是如何呢？晚唐雖有不止一人應(yīng)百篇舉，但均是略有提及且語焉不詳。應(yīng)試者目前所見者有杜光庭、鄭云叟、孫發(fā)等人。《蜀梼杌》卷上載：“光庭字賓圣，京兆杜陵人，寓居處州。方干見之，謂曰：‘此宗廟中寶玉大圭也?！c鄭云叟應(yīng)百篇舉，不中，入天臺為道士?！盵10]9《唐詩紀(jì)事》卷七十一言鄭云叟：“僖宗時應(yīng)百篇舉不利，遂隱華山。”[11]1058另外，晚唐詩中多見以“百篇”呼人者，如孫發(fā)試百篇舉，皮日休有《孫發(fā)百篇將游天臺請詩贈行因以送之》[12]189，陸龜蒙有《和孫發(fā)百篇將游天臺請詩贈行》[13]112?？磥?，“日試百篇科”與“日試萬言科”有共同之處，“百”、“萬”不過言其多而已，且“百”以“篇”論，“萬”以“言”論，所試文字?jǐn)?shù)量上原沒有什么差別，內(nèi)容上“百篇”同樣可指詩賦二體。但據(jù)上文，“萬言科”已于咸通中被路巖奏廢，而“百篇舉”至遲在僖宗時還在進(jìn)行。

通過上述分析，我們認(rèn)為，大和二年后制舉并未完全停廢，以制舉為名而設(shè)置的“日試萬言科”咸通中曾經(jīng)實(shí)施，又于咸通中廢除；大中、咸通、乾符后最遲至僖宗朝結(jié)束前，“日試百篇科”考試亦曾實(shí)行過。這兩科也是唐大和二年后唯一見到的制舉形式。

三

據(jù)上文，大和二年后制舉有“日試萬言”、“日試百篇”兩科，從現(xiàn)有材料看，這兩科是新增科名，李定廣認(rèn)為是“恢復(fù)”的制科舉，不知所本何處。傅璇琮對于制舉科目數(shù)量作了詳細(xì)的統(tǒng)計，共有 63個科目[3]138，其中并未見上述兩科名稱，連相近的也沒有，而且曾實(shí)行的63種科目已經(jīng)停廢。為何停廢這么多的已有科目而新設(shè)“日試萬言”、“日試百篇”這兩科呢？主要原因恐怕還是如上文所論及的，即統(tǒng)治者吸取了劉蕡對策的教訓(xùn)，不給普通士子借此議論朝政的機(jī)會，同時也可顯示其對制舉徹底改革的決心。至于為何增設(shè)這兩科，由于材料有限，難以明確考知，但可以肯定的是，統(tǒng)治者之所以沒有在大和二年后徹底廢除制舉，主要還是在于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)的需要。武宗朝以后，進(jìn)士科越發(fā)受到重視，競爭空前激烈，此時，如果再將實(shí)行了200余年的制舉永久廢除，無疑是在本就充滿憤懣的士子心中再增創(chuàng)傷。所以統(tǒng)治者采取了一種變通的辦法，以晚唐士子對詩賦創(chuàng)作的狂熱為基礎(chǔ)，增設(shè)“日試萬言”、“日試百篇”兩科制舉，以吸引那些詩賦創(chuàng)作快捷的士子參加，這就能在一定程度上平息士子們的憤懣情緒。另外，增設(shè)這兩科還是統(tǒng)治者順應(yīng)晚唐崇尚詩賦創(chuàng)作的潮流、并以期改變進(jìn)士科壓力過大的結(jié)果。早在開元時，封演就說：“制舉出身，名望雖高，猶居進(jìn)士之下?！庇终f：“同僚遷拜，或以此更相譏弄。御史張瓌兄弟八人，其七人皆進(jìn)士出身，一人制科擢第，親故集會，兄弟連榻，令制科者別坐，謂之‘雜色’，以為笑樂。”[14]40―41封演這兩段話引起眾多非議，因?yàn)榫痛蠛投昵暗闹婆e而言，登科者是天子門生，遠(yuǎn)高于進(jìn)士及第者作為禮部侍郎門生的地位，而且授官要好于進(jìn)士、明經(jīng)及第者，這才有當(dāng)時眾多進(jìn)士、明經(jīng)及第者紛紛應(yīng)制舉的現(xiàn)象，反過來則無。但恰如王勛成所說，“制舉出身人與進(jìn)士及第者相比，孰易孰難，孰有真才實(shí)學(xué)，在人們心目中是有桿秤的。開元以后，能詩工賦，為人們所看重。進(jìn)士及第，其難如‘登龍門’，非有才華者是進(jìn)不去的，故受到人們的普遍敬仰與企羨是理所當(dāng)然的，不像上述制舉出身者是羼有皇恩水分的”[6]263。所以大和二年后，統(tǒng)治者借將制舉變革之機(jī)，順應(yīng)社會崇尚詩賦創(chuàng)作潮流，新設(shè)“日試萬言”和“日試百篇”兩科，目的正在于將部分熱衷詩賦創(chuàng)作的士子吸引過來，以減輕進(jìn)士科競爭過于激烈的壓力，緩解由此產(chǎn)生的各種社會矛盾。

四

那么統(tǒng)治者設(shè)置“日試萬言”和“日試百篇”兩科制舉的目的有沒有達(dá)到呢？一般來說，士子無論參加何種科舉形式，目的都是為了方便入仕并能快速獲得升遷。社會對各種科舉形式的趨尚和評價，也都是以通過該科實(shí)現(xiàn)這一目的的便捷程度和實(shí)際成效為依據(jù)的?？上硖菩略O(shè)的這兩科，登科者授官多為僻遠(yuǎn)微官，如方干《贈孫百篇》言：“莫嫌黃綬官資小，必料青云道路平?！盵15]方干《贈上虞胡少府百篇》言：“宏才尚遣居卑位，公道何曾雪至冤?！盵16]同時，方干又有《寄臺州孫從事百篇（登第初授華亭尉）》可證[16]。詩中直言這位胡百篇雖登科，卻是冤屈難雪，與落第沒什么兩樣?？梢姟鞍倨啤辈粌H授官低微，時人對通過此種方式入仕并不怎么羨慕。

授官低微導(dǎo)致人們對此兩種制舉科的輕視，而這兩科側(cè)重創(chuàng)作數(shù)量的導(dǎo)向，自然引起時人對赴考或登此兩科者才學(xué)的懷疑。《唐摭言》卷十三《惜名》：“湖南日試萬言王璘，與李群玉校書相遇于岳麓寺。群玉揖之曰：‘公何許人？’璘曰：‘日試萬言王璘’。群玉待之甚淺，曰：‘請與公聯(lián)句可乎？’璘曰：‘唯子之命’。群玉破題而授之，璘覽之略不佇思，而繼之曰：‘芍藥花開菩薩面，椶閭?cè)~散野人頭?！河裰?，訊之他事矣[9]1695―1696。對于孫發(fā)，方干也曾以詩嘲之，《送孫百篇游天臺》云：“更有仙花與靈鳥，恐君多半未知名”[16]，這是嘲其學(xué)力不足，孤陋寡聞，不過是凡夫俗子一個。

由上可見，“日試百篇”、“日試萬言”雖為大中、咸通時新設(shè)的制舉科目，但已遠(yuǎn)不如大和二年前制舉試的輝煌。不僅登科者授官低微，登科者本身才學(xué)還會受到時人的質(zhì)疑，兩科的社會地位之低也就可以想見了。這一令人沮喪的結(jié)果與統(tǒng)治者新設(shè)此兩制舉科的初衷相違背，其生命力自然也就不會長久。“日試萬言科”咸通中就被廢除，“日試百篇科”雖在僖宗時還在進(jìn)行，但人們對此的關(guān)注度極低，保存下來的資料也就很少，這與進(jìn)士科資料保存現(xiàn)狀相比簡直是天壤之別。究其原因，當(dāng)在于統(tǒng)治者設(shè)置此兩科時，只看到人們重視詩賦創(chuàng)作的表象，卻沒有看到作詩苦吟、以質(zhì)取勝的風(fēng)氣在晚唐具有的廣泛社會基礎(chǔ)，而這種主要靠數(shù)量取勝的成名道路自然不為時人推崇。

五

綜上所述，我們可以得出如下結(jié)論：

第一，大和二年后制舉基本廢除，但并不徹底，大中朝以后出現(xiàn)了以詩賦為考試內(nèi)容的“日試萬言科”和“日試百篇科”。

第二，這兩科與大和二年以前的制舉在程序、規(guī)格上相同，但在考試內(nèi)容上發(fā)生了很大變化，原因在于統(tǒng)治者吸取了大和二年劉蕡對策的教訓(xùn)，不再給士子在此重要場合議論朝政的機(jī)會。因此可以說這兩科是大和二年后設(shè)置的制舉科目，“日試萬言科”曾在咸通中實(shí)行，又在咸通中廢除；“日試百篇科”至遲到僖宗朝都實(shí)行過。這兩科也是大和二年后唯一見到的制舉形式。

第三，這兩科是新設(shè)而非恢復(fù)原有的制舉科目。統(tǒng)治者為了擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，順應(yīng)晚唐重視詩賦創(chuàng)作的潮流，同時也為吸引部分創(chuàng)作快捷的士子參加以減輕進(jìn)士科壓力而新設(shè)這兩科制舉試。

第四，由于登此兩科者授官低微、側(cè)重創(chuàng)作數(shù)量的做法導(dǎo)致時人的輕視，進(jìn)而引起對赴考及登科者才學(xué)的質(zhì)疑。這樣一來，這兩科的社會地位遠(yuǎn)不如大和二年以前制舉輝煌。統(tǒng)治者新設(shè)這兩科的目的并未達(dá)到，兩科之生命力自然不會長久。

[1] [宋]歐陽修，宋祁，等．新唐書[M]．北京：中華書局，1975．

[2] [五代]劉昫，等．舊唐書[M]．北京：中華書局，1975．

[3] 傅璇琮．唐代科舉與文學(xué)[M]．西安：陜西人民出版社，2003．

[4] 胡可先．唐大和二年制科及其相關(guān)問題研究[J]．社會科學(xué)戰(zhàn)線，2003(4)．

[5] 吳宗國．唐代科舉制度研究[M]．沈陽：遼寧大學(xué)出版社，1997．

[6] 王勛成．唐代銓選與文學(xué)[M]．北京：中華書局，2001．

[7] 賴瑞和．唐代基層文官[M] ．臺北：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)股份有限公司，2004．

[8] 李定廣．唐末五代亂世文學(xué)研究[M]．北京：中國社會科學(xué)出版社，2006．

[9] [五代]王定保，撰．唐五代筆記小說大觀·唐摭言[M]．陽羨生，點(diǎn)校，上海：上海古籍出版社，2000．

[10] [宋]張?zhí)朴ⅲ駰冭籟M]．臺北：新文豐出版社，1985．

[11] [宋]計有功．唐詩紀(jì)事[M]．北京：中華書局，1965．

[12] [唐]皮日休，皮子文藪：附錄一[M]．上海：上海古籍出版社，1981．

[13] [唐]陸龜蒙，撰．甫里先生文集[M]．宋景昌，王立群，點(diǎn)校，開封：河南大學(xué)出版社，1996．

[14] [唐]封演，撰．封氏聞見記[M]．張耕，注評，北京：學(xué)苑出版社，2001．

[15] [清]彭定求，等．全唐詩：卷六百五十一[C]．北京：中華書局，1960．

[16] [清]彭定求，等．全唐詩：卷六百五十二[C]．北京：中華書局，1960．

〔責(zé)任編輯 郭超〕

Investigating on Zhiju after Dahe Second Year in Tang Dynasty

XU Le-jun
（1. Guangdong AIB Vocational College,Guangzhou Guangdong 510507,China; 2.South China Normal University,Guangzhou Guangdong 510006,China）

Zhiju (civil service entrance examinations)was abolished after Dahe second year in Tang Dynasty,but it is not thorough. .In Dazhong age,“Testing 10000 words in one day”and “Testing 100 papers in one day” came into being,which main contents were poetry and rhapsody. The two tests were similar to Zhiju on program and specification. They are new tests set by rulers to enlarge ruling base,conform to the trend of emphasizing poetry and rhapsody in Late Tang,and attract some literatures who waiting for the official posts. Since the participants of this two tests obtained official posts which have very low status,These tests naturally inferior to Zhiju before Dahe second year,so the rulers’ purpose wasn’t reached，and its vitality couldn’t last longer.

Dehe second year; Zhiju; remain and abolish; testing-10000-words-in-one-day; testing-100-papers-in-one-day

K242.3

A

1006-5261(2010)04-0089-04

2010-02-15

徐樂軍（1970―），男，安徽金寨人，副教授，博士研究生。