高校思想政治理論課教改路徑再審視

姜金林

(南陽理工學(xué)院政治理論教學(xué)部,河南南陽473004)

高校思想政治理論課教改路徑再審視

姜金林

(南陽理工學(xué)院政治理論教學(xué)部,河南南陽473004)

新時期的高校思想政治理論課教學(xué)改革,經(jīng)歷了“85方案”、“98方案”、“05方案”、“08專題會議”長達20多年的艱苦探索,但改革的實效性不容樂觀,大學(xué)生對思政課的消極應(yīng)付心態(tài)尚未根本改變。必須反思制約思政課教改實效性的深層現(xiàn)實矛盾,反思當(dāng)前高等教育的目標(biāo),加大實踐教學(xué)改革力度,方能找到增強教改實效性的現(xiàn)實路徑。

思想政治理論;教學(xué)改革;實效性

20世紀(jì)80年代以來,高校思想政治理論課(以下簡稱思政課)教學(xué)改革付出的巨大努力與收獲的實際效果形成令人扼腕的反差。在高校所有課程改革中,也只有思政課的教學(xué)改革得到黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)層的直接關(guān)注和具體指導(dǎo)。因為思政課承載著特有的意識形態(tài)功能,成為各類高等教育的公共必修課,故可稱為中國高校第一課。高校思政課教學(xué)改革的20多年歷程中經(jīng)歷了三次大調(diào)整。1985年由中宣部牽頭拿出方案,以中共中央名義下發(fā)了《關(guān)于改革高校思想品德和政治理論課教學(xué)的通知》,由此拉開了新時期思政課教學(xué)改革的序幕,簡稱“85方案”。1998年,中共中央政治局常委會討論確定了“98方案”,下發(fā)了《關(guān)于普通高等學(xué)校兩課課程設(shè)置的規(guī)定及其實施工作的意見》。2004年8月中共中央政治局討論下發(fā)了16號文件(《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》),并于2005年1月討論通過了《中宣部、教育部關(guān)于進一步加強高等學(xué)校思想政治理論課的意見》,確定了“05方案”。2008年7月中宣部和教育部專門召開“加強和改進高校思想政治理論課工作會議”,強調(diào)大力推動高校思想政治理論課教改工作,期望把“05方案”落實到實處,切實提高實效性。與此同時,為提高高校思政課教師隊伍整體素質(zhì),1999年以來,中宣部、教育部、國務(wù)院學(xué)位辦出臺了一系列針對高校思政課師資培訓(xùn)的文件。為推動以馬克思主義理論為核心的哲學(xué)社會科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展,中共中央在2004年3月出臺《關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》,決定實施“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”。2006年國務(wù)院學(xué)位辦專門將馬克思主義理論設(shè)立一級學(xué)科,為增強思政理論課教學(xué)改革和研究的科學(xué)性、系統(tǒng)性提供學(xué)科平臺。

在高校,廣大思政課教師也為增強思想政治課的實效性進行艱辛探索,付出了極大的熱情和心血。他們在教學(xué)實踐中圍繞教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革做出了很多探索,但調(diào)查的結(jié)果表明,上述努力的成效并不顯著,十幾年前遇到的老問題依然存在:學(xué)生對思政課缺乏興趣,重者逃課抵觸,輕者上課敷衍;相當(dāng)部分學(xué)生對思政課采取功利主義的態(tài)度,把思政課的學(xué)習(xí)目的定位在獲取學(xué)分或作為考研工具上;另外,部分高校的主管部門對思政課教改缺乏系統(tǒng)的制度支持和經(jīng)費保障。

據(jù)此,當(dāng)前急需反思制約思政課教改實效性的深層矛盾,反思和審視我國高等教育的目標(biāo)和思政理論課的目的,以探索提高思政課教改實效性的現(xiàn)實途徑。

一、制約高校思政課教改效果的深層矛盾

厘清二十多年的思政課教學(xué)改革成效不盡人意的深層原因,是增強教改實效性的前提。當(dāng)前大學(xué)生對思政課的冷漠和拒斥是我國社會轉(zhuǎn)型期各種社會矛盾作用于大學(xué)生思想的必然反映。大學(xué)生的點滴思想和行為都能在現(xiàn)實生活中找到始基,只有清醒反思我國社會在當(dāng)前特定的歷史發(fā)展階段所產(chǎn)生的深層矛盾,才能找到化解大學(xué)生心理脆弱、思想迷茫、信仰缺失等諸多問題的金鑰匙。

第一,思政課對資本主義意識形態(tài)理論上的批判與現(xiàn)實生活中西方意識形態(tài)在全球擴張的事實形成反差,導(dǎo)致大學(xué)生的逆反心理,無意中激發(fā)了他們對西方社會的景慕。

高校思政課的性質(zhì)決定了它是政治教育、思想教育和品德教育的統(tǒng)一體,是引導(dǎo)青年大學(xué)生確定對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義、實現(xiàn)民族復(fù)興的認(rèn)同和支持的意識形態(tài)灌輸,具有為我國社會制度進行合法性論證的“偏好”,更有批判揭露資本主義制度的弊病和歷史發(fā)展趨勢的責(zé)任。但從全球范圍看,強勢的主流思想并非社會主義思潮而是西方的價值觀念和文化模式。我國全方位的改革開放推動我國日益融入國際社會,中西政治、經(jīng)濟、科技、文化交流日益頻繁,兩種意識形態(tài)的碰撞都呈現(xiàn)在思想活躍的“80后”、“90后”大學(xué)生面前。以美國為首的西方資本主義憑借經(jīng)濟上軍事上的強勢地位,在全球推銷自己的政治理念、價值標(biāo)準(zhǔn)和文化霸權(quán)。大學(xué)生只是在現(xiàn)實中通過前蘇聯(lián)與俄羅斯、朝鮮與韓國、東德與西德前后發(fā)展態(tài)勢的對比,在缺乏歷史性考察的前提下得出中國的現(xiàn)代化就是西方化的結(jié)論,這樣,必然導(dǎo)致對高校極力宣揚的主流意識形態(tài)產(chǎn)生口服心不服的抵制心態(tài)。

第二,社會主義制度優(yōu)越性的應(yīng)然狀態(tài)與實然狀態(tài)之間的矛盾,即現(xiàn)實存在的貧富分化、腐敗等突出問題與社會主義追求的共同富裕和共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨,形成鮮明的反差,導(dǎo)致大學(xué)生對思政課灌輸?shù)纳鐣髁x制度促進人的自由、全面發(fā)展的價值追求產(chǎn)生懷疑。

今日大學(xué)生的成長過程正是中國社會開始打開國門向西方學(xué)習(xí)、全面改革原有體制、構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟體制的過程。他們沒有對舊社會苦難和舊體制弊端的感性認(rèn)識,對中國為什么要走馬克思主義指導(dǎo)下的中國特色社會主義道路的歷史必然性,沒有深刻的理性認(rèn)識和切身的感情共鳴。市場經(jīng)濟體制的建立,在釋放巨大活力的同時,也帶來了諸多矛盾和沖突,大學(xué)生生存壓力的增大,以互聯(lián)網(wǎng)為代表的多元信息的公開,不同聲音的輿論呼吁,都使包括大學(xué)生在內(nèi)的社會各階層對我黨執(zhí)政能力、執(zhí)政水平的認(rèn)識要么挑剔有加,要么漠然視之,這必然影響到馬克思主義意識形態(tài)的說服力和思政課對大學(xué)生的吸引力。

第三,以消費主義為核心的大眾文化對抗追求終極關(guān)懷的高雅文化。大眾文化注重個性張揚和工具理性,消解集體主義價值觀和人的精神追求的至上性,也消解著包括高校思政課在內(nèi)的主流意識形態(tài)的權(quán)威性和認(rèn)同歸宿感。

全球化、信息化時代大眾文化強大的娛樂功能,能滿足青年個性化的精神宣泄要求。大學(xué)生以其特有的熱情奔放、嬉笑怒罵和玩世不恭的行為緩解來自學(xué)習(xí)、生活、愛情、就業(yè)等各方面的壓力。大眾文化重視當(dāng)下感受,關(guān)注個人利益,推崇金錢至上,不愿和無意追問人生的目的意義,只管過程不問結(jié)果,這成為“80后”、“90后”大學(xué)生對主流意識形態(tài)所倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀敬而遠(yuǎn)之的現(xiàn)實依據(jù)。

二、增強思政課教改實效性的現(xiàn)實路徑

一切思想行為都植基于現(xiàn)實生活之中。高校思政課教改實效性差的客觀現(xiàn)實,不論是在重點高校還是地方高校都不同程度地存在著,盡管作為中國高校第一課的思政課教學(xué)改革牽動了從高層領(lǐng)導(dǎo)到一線教師的全心關(guān)注,但只要存在著制約思政課教改效果的現(xiàn)實深層矛盾,思政課就不可能讓大學(xué)生心悅誠服地喜歡與熱愛。按照思想的邏輯與歷史的邏輯相統(tǒng)一的原則,我們要提高思政課教改的實效性,必須實施重心轉(zhuǎn)移,把目光從課堂教學(xué)改革轉(zhuǎn)向整個高等教育改革,從高等教育改革轉(zhuǎn)向整個社會轉(zhuǎn)型改革,從只關(guān)注中國現(xiàn)代化事業(yè)轉(zhuǎn)向關(guān)注全球化背景下世界各國的融合與斗爭,從改造學(xué)生思想本身轉(zhuǎn)向變革社會不公不義的現(xiàn)實,唯此,才能培養(yǎng)大學(xué)生的共產(chǎn)主義信仰,使大學(xué)生成長為理解、認(rèn)同、參與中國特色社會主義事業(yè)的可靠建設(shè)者。正如列寧所說:“單從書本上領(lǐng)會關(guān)于共產(chǎn)主義的論述是極不正確的。離開工作,離開斗爭,那么從共產(chǎn)主義小冊子和著作中得來的關(guān)于共產(chǎn)主義的書本知識可以說就是一文不值,因為這樣的書本知識仍然會保持舊時的理論與實踐的脫節(jié),而這正是資產(chǎn)階級舊社會的一個最令人厭惡的特征?！盵1](P282～283)

批判的武器不能代替武器的批判,實現(xiàn)思政課教改重心的轉(zhuǎn)移,必須跳出目前局限于思政課課程與學(xué)科范圍內(nèi)的修修剪剪,如投入巨大精力于教材建設(shè)、教法改革、教學(xué)方式信息化建設(shè),依托網(wǎng)絡(luò)師生零距離接觸等一廂情愿的教改實踐,相反,首先要思考的是,當(dāng)前高等教育實然狀態(tài)下的目標(biāo)是什么?高等教育如被急功近利的實用主義所充斥,那么思政課的立足之地是否也被市場上的銅臭所浸染,此其一。其二,反思思政課的實踐性問題。大學(xué)生思政課學(xué)業(yè)水平的高低能否在考場里由一紙答卷決定優(yōu)劣?如是,那么列寧的論斷則何以理解?這就必然要求我們搭建實踐載體,在大學(xué)校園內(nèi)外火熱的學(xué)習(xí)、生活實踐中陶養(yǎng)、歷練、考核大學(xué)生的思想政治理論修養(yǎng)和水平,使其形成正確的世界觀、價值觀、人生觀。

據(jù)此,筆者認(rèn)為,只有在兩個反思中取得突破,才能使思政課煥然一新,充滿朝氣與親和力。

首先,反思高等教育目標(biāo)過分功利化、市場化的扭曲現(xiàn)象,重新回歸教育的本來使命,即成人教育——培養(yǎng)有健全人格的現(xiàn)代人。正如楊叔子院士主張的大學(xué)要做三件事:第一,學(xué)會如何做人——這是最根本的;第二,學(xué)會如何思維——這是關(guān)鍵;第三,學(xué)會運用必要的知識技能的能力。[2]而現(xiàn)實生活中的高等教育已深陷實用主義和科技理性主義的漩渦。各高校辦學(xué)如辦企業(yè),為增加效益,不斷擴大招生、校園的規(guī)模。高等教育自身喪失了應(yīng)有的文化批判精神,過分迎合市場的需求,以此來規(guī)劃學(xué)校總體的發(fā)展目標(biāo)、人才培養(yǎng)方案,必然間接影響到學(xué)生和家長的價值取向和課程偏好?？萍冀逃c思想政治理論教育失衡,消解了思政課的人文價值和意義,使思政課陷入無人問津孤芳自賞的困境。故高等教育改革中必須以人為本,把人文素質(zhì)教育放在第一位,培養(yǎng)學(xué)生成人,從而為思政課教學(xué)改革創(chuàng)造前提條件。

其次,反思思政課的實踐性問題。思政課教學(xué)改革必須堅持知行合一,創(chuàng)設(shè)實踐平臺,拓寬思想政治教育的時空,觸及社會熱點時政。“訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育要是只限于學(xué)校以內(nèi),而與沸騰的實際生活脫離,那我們是不會信賴的,只要工農(nóng)還受地主和資本家的壓迫 ……青年一代就仍然是愚昧無知的?！盵1](P292～293)列寧對第一個社會主義國家的意識形態(tài)教育所做出的指導(dǎo)至今仍然閃耀真理的光輝。據(jù)此,我們就要探索建立合力互動機制,由思政課教師的孤軍奮戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橛筛咝F委、黨委宣傳部門、學(xué)生管理隊伍、政治輔導(dǎo)員隊伍共同參與的思政課實踐教育模式。目前各高校思政課教學(xué)也都認(rèn)識到實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重要性,但由于缺乏制度性規(guī)定,缺乏可依據(jù)的考核機制和經(jīng)費保障制度,實踐教學(xué)流于口號而無法展開,只好以各自撰寫專題調(diào)查報告、課程小論文草草了事。同時,必須創(chuàng)新實踐教學(xué)環(huán)節(jié),增加經(jīng)費投入,在大學(xué)生假期社會調(diào)查、畢業(yè)實習(xí)、第二課堂以及校友定期聯(lián)誼溝通活動等環(huán)節(jié)上,下大氣力做好試點工作。比如,大學(xué)生的思想品德課如果脫離大學(xué)生3年或4年大學(xué)生活的誠信檔案,只靠課堂考試能培養(yǎng)成人嗎?又如,對毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí),如果脫離黨的建設(shè)和國家政權(quán)建設(shè)的現(xiàn)實,大學(xué)生能夠入耳入心嗎?因此高校要像抓招生就業(yè)一樣,抓思政實踐教學(xué)改革,建章立制,權(quán)責(zé)明確到人,努力增強思政課的教學(xué)實效。要探索建立一種保障機制,讓大學(xué)生適度走出校園,走向企業(yè)和農(nóng)村,走向經(jīng)濟建設(shè)、政治改革、文化再造的主戰(zhàn)場,感受馬克思主義理論在21世紀(jì)中國的新實踐、新成就,只有這樣,中國化的馬克思主義旗幟下才能集聚起一代又一代數(shù)千萬計的青年大學(xué)生。

[1]列寧選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[2]楊叔子.人文教育:現(xiàn)代大學(xué)之基[J].南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2001(1).

責(zé)任編輯 韓璽吾 E2mail:shekeban@163.com

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G641

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1673-1395(2010)04-0291-03

20100421

姜金林(1971—),男,河南唐河人,講師,主要從事馬克思主義發(fā)展史與高校思想政治理論課教學(xué)研究。