龍春芳
(湖南文理學(xué)院外國語學(xué)院,湖南常德415000)
大學(xué)英語教學(xué)中的人文滲透
龍春芳
(湖南文理學(xué)院外國語學(xué)院,湖南常德415000)
人文精神是民族與國家文化個性的核心內(nèi)容,也是衡量一個國家文明程度的標志。未來的英語教育需要通過國家政策的引導(dǎo)和學(xué)校自身的變革,讓人文教育落到實處,從而打造知識性和人文性并重的大學(xué)英語課堂。
大學(xué)英語;教學(xué)與人文;滲透
隨著全球信息化步伐加快,英語成為人們使用最廣的語言之一,這樣導(dǎo)致英語學(xué)習(xí)在中國越來越重要。高校英語教師擔(dān)負著培養(yǎng)高層次人才和專業(yè)人才的重任,不應(yīng)該把目光只停留在對英語這門語言的傳授上,而應(yīng)該把培育合格的英語人才作為首要任務(wù)。合格的英語人才應(yīng)具有健全的人格、高尚的情操、遠大的理想以及強烈的社會責(zé)任感和追求真理的決心,即高校學(xué)生應(yīng)該具有人文精神。當(dāng)然,能否做到這些,還取決于教師的人品和素養(yǎng)。古人說,“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也?!爆F(xiàn)代人說,教師是“人類靈魂的工程師”??梢?教師既肩負著“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù),使學(xué)生成才;又要擔(dān)當(dāng)塑造其靈魂的職責(zé),使學(xué)生成人。教師的工作可謂艱巨而光榮,同時,對教師的要求也提高了:何以為師,先看師品,德高為師;再看師智,學(xué)高為師;三看師能,技高為師;四看師表,身正為師。教師擔(dān)負著為祖國培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的責(zé)任和使命,他們的魅力是無窮的,“隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲”,要想使學(xué)生具備較高的人文素質(zhì),教師必須先具備這樣的素質(zhì)。因此,人文精神的滲透是大學(xué)師生共同追求的目標。
長期以來,大學(xué)英語教學(xué)的弱點是不重視學(xué)生探究知識能力的培養(yǎng),把“傳道、授業(yè)、解惑”作為教學(xué)的模式。盡管我們熱衷于呼吁教學(xué)改革,“以人為本”的教育理念也被提出數(shù)年了,但是傳承性的教學(xué)模式依然占據(jù)中心位置,其教學(xué)結(jié)果也普遍存在于各大院校:學(xué)生缺少學(xué)習(xí)積極性和對知識的創(chuàng)造性。究其原因,無外乎兩點:其一,師生都缺乏對“以人為本”教育理念的認識?!耙匀藶楸尽?就是要促進人的全面發(fā)展。在英語教學(xué)中,要強化教為學(xué)服務(wù)的意識,以學(xué)生為主體,充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性,把對知識的獲得和創(chuàng)新當(dāng)作教學(xué)的最終目的。師生都要打破自己對教與學(xué)的傳統(tǒng)認識,即教師對知識的傳授是主導(dǎo)過程,而學(xué)生的學(xué)習(xí)只是被動地完成,教師教完了學(xué)生也就學(xué)完了;重塑對教與學(xué)的認識,即以學(xué)為主、教為輔,學(xué)生要充分意識到自己在教學(xué)過程中的主體作用。其二,師生都存在惰性。“園丁式”的教育理念,往往把教師置于辛勤播種知識的園丁位置,而學(xué)生只是被動地等待開發(fā)的土地,似乎單一的勤勞就會使貧瘠的土壤富饒起來,以后定會碩果累累。其實,我們忽視了一點:學(xué)生并非土地。他們有著和園丁一樣對知識的領(lǐng)悟能力,他們甚至?xí)λ鶄魇诘闹R產(chǎn)生懷疑并加以創(chuàng)新,推動知識的不斷進步。幾千年的科技進步已證明了這一點。從另一個角度來說,“園丁式”的教育理念還加重了師生的惰性。表面上看,教師在忙忙碌碌,不惜筆墨和口舌,真可謂“俯首甘為孺子?!?“春蠶到死絲方盡”。但事實上,在培養(yǎng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性方面,“園丁式”的教育理念促成了教師的惰性,認為學(xué)生的積極、主動或創(chuàng)新會增加教師的負擔(dān),不如把自己所掌握的知識直接灌輸給學(xué)生來得便捷;同時,這樣也造成了學(xué)生的惰性,他們會被動地理解、接受所學(xué)知識,認為教師所教的就是真理,隨之而產(chǎn)生的常常是學(xué)生的自卑、厭學(xué)甚至逆反心理。
當(dāng)前,各高校賦予英語學(xué)習(xí)新的內(nèi)涵,新的教學(xué)理念要求師生在教與學(xué)中進行平行的知識流通而非傳承。教師應(yīng)充分利用自己的知識,因勢利導(dǎo),把學(xué)生作為主體,促進他們自由全面的發(fā)展,引導(dǎo)和鼓勵他們充分利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代資源,在課堂內(nèi)外對所學(xué)知識進行查詢、觀摩、思考直至升華,讓學(xué)生對新事物有知其所以然的精神。如在翻譯課程中,機械地講授翻譯規(guī)律只會使學(xué)生感到枯燥、乏味,教師可以設(shè)計幾個情景讓學(xué)生自由發(fā)揮,在訓(xùn)練中使學(xué)生領(lǐng)悟和掌握所學(xué)的翻譯技巧;也可以讓學(xué)生在課內(nèi)外觀摩現(xiàn)場翻譯錄像,學(xué)習(xí)譯者的優(yōu)點,指出譯者的缺點,在鑒賞中不斷地掌握、積累和創(chuàng)新翻譯技巧,使他們知道“詞無定譯,譯無定法”,適合的才是最好的。同樣,教無定法,有啟發(fā)式的、發(fā)現(xiàn)式的、情境式的、創(chuàng)新式的教法,等等。教師只有堅持以人為本的原則,充分發(fā)揮學(xué)生在課堂內(nèi)外的積極性和創(chuàng)造性,使學(xué)生按照正確的審美標準去塑造自己,成為合格的高素質(zhì)人才,教學(xué)才算是成功的。
“以情感人,挖掘?qū)W生的人文精神”是當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)的重點。在大學(xué)英語課堂上滲入人文素養(yǎng),離不開情感施教,以情感人。人文素養(yǎng)與人的心理情感因素密不可分,因為“人文素養(yǎng)屬于品質(zhì)范疇,是人們超越了人文對象的具體表現(xiàn)形式,將人文對象的精髓凝練和濃縮在自身本質(zhì)層面的心理具象,它直接體現(xiàn)的是人們心理品質(zhì)的狀況和變化”。這就要求教師對教材進行情感處理,挖掘教學(xué)內(nèi)容,對教學(xué)內(nèi)容進行加工和設(shè)計,在向?qū)W生呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的過程中充分發(fā)揮其在人文情感方面的積極作用。要充分利用教材中頌揚人性美德的內(nèi)容,凸顯課文中蘊涵的人文精神,走出一條“點撥——品味——欣賞——向往——思齊”之路。教師點撥學(xué)生,與學(xué)生一起品味文章的語言特色和精神內(nèi)涵,使學(xué)生向書中高尚人物或行為看齊。情感教育的作用已被教育者認同。在外語教學(xué)中,教師若情緒飽滿,表達生動,以情施教,對學(xué)生的情緒會有積極的感染作用,將有助于克服學(xué)生的焦慮感(anxiety),提高其學(xué)習(xí)興趣。
讓學(xué)生聯(lián)系書本知識和實際問題,用英語討論,用英語寫作。說和寫都是產(chǎn)出性行為,屬于語言學(xué)習(xí)行為。同時,教師引導(dǎo)學(xué)生的價值取向,開啟學(xué)生的心靈智慧,拉近書中所包含的道理、經(jīng)驗、方法與學(xué)生實際的距離。這種以現(xiàn)實內(nèi)容為依托、春風(fēng)化雨般的教育強過內(nèi)容空洞、急風(fēng)驟雨般的說教何止百倍。這樣的教學(xué)能起到一箭雙雕之功效,學(xué)生既學(xué)得了英語知識,培養(yǎng)了英語的應(yīng)用能力,也得到了深度的人文心理體驗,進而懂得把握得與失、義與利、喜與悲、進與退的辯證關(guān)系,以保持合理的處世態(tài)度。
在高校里用知識與人文來打造英語教學(xué)是中國教育發(fā)展的趨勢之一。未來的英語教育需要國家政策的引導(dǎo)和學(xué)校自身的變革(包括教育的目標、課程的設(shè)置、教師隊伍的繼續(xù)教育,以及評價教育課程方式的變革),只有這一切同步前行,人文教育才能落到實處,教師的個人修養(yǎng)、情感的培養(yǎng)才能與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來,才能在教學(xué)中滲透人文素養(yǎng),才能使學(xué)生得到真正意義上的人文關(guān)懷。
[1]李漢秋.人文教育亟需改進和加強[J].前進論壇,2005(7).
[2]張正江.人的本質(zhì)素質(zhì)[J].上海教育科研,2006(2).
責(zé)任編輯 強 琛 E2mail:qiangchen42@163.com
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G642
A
1673-1395(2010)04-0367-02
20100601
龍春芳(1975—),女,湖南澧縣人,講師,碩士,主要從事英語語言學(xué)研究。