葉振曼

試析美國(guó)早期種族奴隸制鐘情黑人的原因

葉振曼

種族奴隸制作為美國(guó)歷史上了的一個(gè)污點(diǎn)遭到了眾多人的批判，它同時(shí)也是美國(guó)發(fā)展壯大過(guò)程中不可缺少的一部分，因?yàn)樗鉀Q了美國(guó)資本原始積累過(guò)程中的勞動(dòng)力問(wèn)題。但是，美國(guó)的種族奴隸制只限于對(duì)黑人的奴役，奴隸在美國(guó)常常和黑人混為一談，歷史學(xué)家們對(duì)種族奴隸制形成的原因做了諸多解釋，但往往偏重于一個(gè)方面，經(jīng)濟(jì)、種族、人種甚至是氣候成因。實(shí)際上，黑人從最初的契約奴轉(zhuǎn)變?yōu)榕`是多方共愯的結(jié)果：宗救、種族、經(jīng)濟(jì)和其他種族不能成為奴隸的現(xiàn)實(shí)性。

契約奴；種族奴隸制；奴役；白人至上論

一、背景

1607年，英國(guó)的殖民者為了擴(kuò)大海外市場(chǎng)，他們登陸北美大陸，并在此建立起第一個(gè)殖民地——詹姆士城。但在此過(guò)程中，他們卻經(jīng)歷了一個(gè)艱難的時(shí)期。面對(duì)新大陸的一片荒野，這些對(duì)農(nóng)業(yè)知識(shí)一無(wú)所知的來(lái)自舊大陸的殖民者們，除了對(duì)抗當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩撕图膊⊥?，其最大的威脅就是對(duì)抗饑餓。因?yàn)樵缙诘闹趁窕顒?dòng)主要是私人公司組織的，取得利潤(rùn)是這些公司殖民的基本動(dòng)機(jī)。最早登陸北美大陸的104人都受雇于倫敦公司，該公司為了迅速獲利，便要求殖民者們竭盡全力尋找黃金，而不是耕種土地填飽肚子。于是，大批殖民者由于饑餓而死亡。1612年，殖民者找到了一種可以帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)效益的作物——煙草，這種作物很適合在弗吉尼亞的土地和氣候下耕種。到了1617年，殖民者從特立尼達(dá)運(yùn)來(lái)了大批煙草種子在弗吉尼亞廣泛種植，并取得巨大成功。

二、契約奴的出現(xiàn)

由于煙草的種植需要大量的勞動(dòng)力，弗吉尼亞公司不得不想方設(shè)法尋找一種勞動(dòng)力制度來(lái)滿足對(duì)勞動(dòng)力的巨大需求。這些勞動(dòng)力可以用來(lái)清理土地或是種植和照料煙草。恰好這一時(shí)期英國(guó)的失業(yè)問(wèn)題十分嚴(yán)峻，絕望的窮人將目光轉(zhuǎn)向新世界，希望在那里尋找出路。他們自愿簽訂了契約合同，合同規(guī)定：出借人給想要前往新大陸的窮苦白人提供路費(fèi)，這些窮人要在新大陸為出借人工作一定時(shí)期（通常是4-7年），以此來(lái)清償欠款；另外，出借人還需給這些契約奴們提供食物、衣物和住所。契約到期時(shí)，契約奴將獲得免費(fèi)的酬勞——一蒲士耳玉米來(lái)耕種、一套新衣服和一百畝土地。30萬(wàn)英國(guó)失業(yè)工人簽訂了契約合同，成為了殖民地的契約奴。

三、種族奴隸制的出現(xiàn)

1619年，荷蘭的商船將第一批非洲黑人運(yùn)抵詹姆士城，并將20名黑人出售給弗吉尼亞的定居者以交換食物。因?yàn)榇饲暗挠?guó)法律中沒(méi)有對(duì)奴隸制的規(guī)定，這些最初被販運(yùn)來(lái)的黑人地位模糊。殖民者沒(méi)有把他們看成是奴隸，黑人的地位相當(dāng)于契約奴，他們?cè)趧趧?dòng)一定時(shí)期后或是皈依基督教后可以獲得自由。這一時(shí)期，種植園主們還是青睞白人契約奴，這是因?yàn)榘兹似跫s奴不光人數(shù)眾多，而且和種植園主的交流沒(méi)有語(yǔ)言障礙，他們已經(jīng)熟悉了種植園的生活?？墒菑?7世紀(jì)后半葉開(kāi)始，殖民地紛紛立法將對(duì)黑人的奴役合法化和制度化。1705年，弗吉尼亞第一個(gè)通過(guò)奴隸法令承認(rèn)奴隸制的合法化：“所有進(jìn)口或是帶到美洲的奴仆，如果他們?cè)诒緡?guó)不是基督徒……就應(yīng)該在此地淪為奴隸。所有符合這種界定的黑人、黑白混血人以及印第安人奴隸都被視為財(cái)產(chǎn)。諸如此類的立法最后實(shí)際上只限定于對(duì)黑人的奴役，黑奴被看成是財(cái)產(chǎn)而非人，因而連最基本的人權(quán)和民權(quán)也被剝奪了。黑奴像商品一樣被隨意出售，奴隸主可以隨心所欲地對(duì)他們施與種種酷刑。這種種族奴隸制一直到1863年林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》后才被廢除，黑人才得以重獲自由。

四、黑人從契約奴轉(zhuǎn)變?yōu)榕`的原因

“歷史上英國(guó)一直有著奴役非基督徒的傳統(tǒng)，所以最早使黑人（無(wú)論是奴隸還是自由黑人）和白人的隔離合法化的基礎(chǔ)不是種族因素，而是宗教?！焙谌撕陀〉诎踩艘粯樱豢闯墒钱惤掏?，他們的存在會(huì)破壞虔誠(chéng)的歐洲宗教的純潔性。這種宗教論調(diào)形成了奴役非洲黑人合理性的根基。1705年，弗吉尼亞的奴隸法令明確了在該殖民地的非洲人的地位：所有被販賣(mài)或是帶到弗吉尼亞的奴仆，若在其祖國(guó)時(shí)不是基督徒，在弗吉尼亞就被看成是奴隸。

黑人的宗教信仰可以改變，但他們的膚色是無(wú)法改變的。為了使種族奴隸制合理化，歐洲人和來(lái)自歐洲的殖民者們創(chuàng)造了一種觀念——種族優(yōu)劣。另外，黑人和白人契約奴一起勞動(dòng)，對(duì)殖民地的穩(wěn)定形成威脅，因?yàn)樗麄兛赡苈?lián)合起來(lái)造反。1676年弗吉尼亞發(fā)生的培根起義中就有黑人奴仆、奴隸和自由黑人。雖然這種聯(lián)合起義的情況微乎其微，但還是讓那些當(dāng)權(quán)的白人政府恐懼。于是，越來(lái)越多的法律被通過(guò)，使種族奴隸制制度化、合法化。這種法律有助于在白人殖民者中形成種族穩(wěn)定性。種族識(shí)別和種族歧視成為了北美大陸上對(duì)黑人種族奴役制度形成的基本因素。

一些歷史學(xué)家認(rèn)為，奴隸制并非起源于種族歧視或是種族壓迫，而是經(jīng)濟(jì)因素。英國(guó)農(nóng)業(yè)的資本主義化促使了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生，這些人滿足了英國(guó)工業(yè)發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力的需求，并且也使得很多剩余勞動(dòng)力到達(dá)殖民地成為可能。英國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型為殖民地的作物提供了巨大的市場(chǎng)。起初，在英屬殖民地種植園中勞動(dòng)的是掙工資的勞動(dòng)力，可這些來(lái)自英國(guó)的契約奴簽訂契約合同后，工作幾年后就能重獲自由，尋找其他的就業(yè)渠道。漸漸地，來(lái)自英國(guó)的種植園主們意識(shí)到：在美洲的非洲黑奴以及他們的子孫可以成為永久的勞動(dòng)力，這樣既能保證歐洲、殖民地和新世界間的“三角貿(mào)易”，也能為資本主義財(cái)富的原始積累節(jié)省開(kāi)支。“1638年，巴巴多斯有2000名契約奴和200名黑奴，但到了1653年，黑奴的數(shù)量達(dá)到了20000名，契約奴僅剩8000名了?！?/p>

契約奴制度引發(fā)了使種植園主煩惱的眾多問(wèn)題?！疤优艿挠〉诎踩嘶蚴菤W洲人契約奴和黑人契約奴相比，很難被重新找回。因?yàn)樗麄兘?jīng)常和其他印第安人或歐洲人混合在一起，難以分辨?！庇捎趯?duì)周?chē)沫h(huán)境十分熟悉，逃跑對(duì)于印第安人來(lái)說(shuō)更加得心應(yīng)手；另外，這些印第安人勞動(dòng)力極易染上歐洲人帶來(lái)的疾病，如天花、白喉和肺結(jié)核等；印第安人也特別不可靠，他們常常將工作拋在一邊，輕而易舉地回到他們的群體中。因此這些殖民地的歐洲種植園主們最終放棄了綁架印第安人作為契約奴。英國(guó)人的契約合同到期后，按照原始合同，可以得到一塊地和一支槍。這些武裝的、無(wú)依無(wú)靠的下層白人起來(lái)抗議甚至是武裝反抗那些曾經(jīng)壓迫他們數(shù)年的種植園主。1676年，培根起義爆發(fā)，這些無(wú)法無(wú)天的白人在納桑尼爾·培根的領(lǐng)導(dǎo)下，燒毀了詹姆士城，種植園主們竭盡全力控制局勢(shì)，同時(shí)也擔(dān)心今后發(fā)生類似的白人起義。另外，殖民地的生活狀況傳到英國(guó)，打擊了那些想要簽訂契約到美洲殖民地勞動(dòng)的窮苦白人。相對(duì)于印第安人和歐洲人，黑人制造的麻煩卻不多，在美洲的黑人人口稀少，自由黑人的人數(shù)更少。黑人一旦逃跑，他們的膚色為抓捕提供了便利，因此黑人不能輕易逃跑。況且，虐待黑人的消息無(wú)法傳到非洲，黑人仍然被源源不斷地運(yùn)抵美洲，即使虐待黑人也沒(méi)能阻止黑人的涌入。因此，出于對(duì)穩(wěn)定的勞動(dòng)力供給的考慮，殖民地的白人種植園主采取了將黑人轉(zhuǎn)變成奴隸的種族奴隸制。

五、結(jié)論

在英屬殖民地及后來(lái)的美國(guó)，奴隸制專指對(duì)黑人的奴役。從非洲販運(yùn)到這里的黑人被看成是奴隸或潛在奴隸。從1639年弗吉尼亞最先將黑奴排除在政府保護(hù)之外后，一個(gè)又一個(gè)的殖民地通過(guò)法律，使對(duì)黑人的奴役合法化。到1781年殖民地獲得獨(dú)立時(shí)，奴隸作為財(cái)產(chǎn)的制度已經(jīng)成為南方社會(huì)的一種體制?？傮w上說(shuō)，17世紀(jì)上半葉，殖民者為了解決勞動(dòng)力短缺而將契約奴制度轉(zhuǎn)化為對(duì)黑人的種族奴役制度并不是突然發(fā)生的，其形成的原因是多方面的。在北美大陸，奴隸制發(fā)展成最殘酷的社會(huì)關(guān)系，黑人只有在作為公民的財(cái)產(chǎn)時(shí)才受到社會(huì)的保護(hù)。從那時(shí)起，爭(zhēng)取自由和完全公民權(quán)成為了美國(guó)黑人不懈奮斗的目標(biāo)。

[1]Eric.Williams,Capitalism&Slavery.New York:the University of North Carolina Press,1966.

[2]Stephen R.Haynes,Noah's Curse：The Biblical Justification of American Slaver.London:Oxford University Press,2002.

[3]Francis.Jennings,The Invasion of America:Indians,Colonialism,and the Cant of Conquest.New York:W.W.Norton and Company,1976.

[4]Winthrop D.Jordan,White Over Blacks:American Attitudes Toward the Negro 1550-1812.New York:Chapel Hill,1968.

[5]Winthrop D.Jordan,The White Man's Burden:Historical Origins of Racism in the United States.New York:Chapel Hill, 1974.

K712.3

A

1673-1999（2010）10-0147-02

葉振曼（1983-），女，河北石家莊人，碩士，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)(陜西西安710128）國(guó)際關(guān)系學(xué)院教師，研究方向?yàn)槊绹?guó)內(nèi)戰(zhàn)前后歷史及美國(guó)奴隸制。

2010-01-26