劉世元

（恩施廣播電視大學(xué)，湖北 恩施 445000）

土家語(yǔ)代詞系統(tǒng)探源

劉世元

（恩施廣播電視大學(xué)，湖北 恩施 445000）

土家語(yǔ)與漢語(yǔ)同屬漢藏語(yǔ)系，兩個(gè)民族在地域上互為近鄰，間或雜居，因此在語(yǔ)言上交互影響。這篇文章主要探討土家語(yǔ)的代詞系統(tǒng)與漢語(yǔ)的關(guān)系。文章的主要觀點(diǎn)認(rèn)為：土家語(yǔ)的部分代詞與漢語(yǔ)是同源詞或借詞。借詞時(shí)間在中古以前，因此保留了中古漢語(yǔ)代詞系統(tǒng)的某些特點(diǎn)。

土家語(yǔ)；代詞；探源

在湘鄂渝黔交界處生活著一些土著居民，他們有自己的語(yǔ)言和獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，明清以后漢人大批遷進(jìn)時(shí)，這些人自稱為“畢茲卡”，意思是“本地人”。建國(guó)后，通過(guò)民族識(shí)別，國(guó)家認(rèn)定這是一個(gè)新的單一民族，并且在1957年成立了湖南省湘西土家族苗族自治州。1983年又成立了湖北省恩施土家族苗族自治州，其后還成立了酉陽(yáng)、秀山、石柱、長(zhǎng)陽(yáng)、五峰、印江、沿江等民族自治縣。

土家人有自己的語(yǔ)言，但沒(méi)有文字。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，使用土家語(yǔ)進(jìn)行交流的群體規(guī)模日益縮小。到恩施土家族自治州建州的時(shí)候，只有以湖南龍山為中心的一個(gè)不大的區(qū)域里還有完全的使用土家語(yǔ)交流的群體，恩施全境已經(jīng)基本上沒(méi)人能用土家語(yǔ)進(jìn)行交流了。1982年前后，以湘西為主的一批學(xué)者相繼對(duì)現(xiàn)存的土家語(yǔ)進(jìn)行了全面的調(diào)查整理，并在此基礎(chǔ)上制定出了《土家語(yǔ)簡(jiǎn)志》，用科學(xué)的方法，從靜態(tài)描寫(xiě)的角度反映了土家語(yǔ)的現(xiàn)存狀況，為保存土家語(yǔ)這一逐漸式微的民族語(yǔ)言提供了有利的條件。

將現(xiàn)有的土家語(yǔ)資料與漢語(yǔ)對(duì)照，我發(fā)現(xiàn)土家語(yǔ)的代詞系統(tǒng)與漢語(yǔ)古音有很多相似的地方。下面從分析這些相似（一致）現(xiàn)象入手，探究?jī)煞N語(yǔ)言的歷史淵源，并推斷兩者相互影響的年代和成因。

一、兩種語(yǔ)言代詞系統(tǒng)的比照分析

1.第一人稱

土家語(yǔ)：“?a”

漢語(yǔ)：漢語(yǔ)的第一人稱古代有兩個(gè)系統(tǒng)

一個(gè)是“?”系：?a我 ?ɑ吾 ?a?卬。

另一個(gè)是“d”系：diɑ余、予 di?臺(tái)

語(yǔ)言中存在親緣現(xiàn)象。土家語(yǔ)和漢語(yǔ)同屬漢藏語(yǔ)系，語(yǔ)言中會(huì)有同源留下的印記。

漢藏語(yǔ)系有“漢語(yǔ)”和“藏—克倫”兩大分支。漢語(yǔ)與同一語(yǔ)系的“藏—克倫”分支差別很大，專家們認(rèn)為土家語(yǔ)應(yīng)該屬于藏—克倫語(yǔ)系中的藏緬語(yǔ)系。藏緬語(yǔ)系中的其它語(yǔ)種中有幾種語(yǔ)言的第一人稱代詞都稱作“?a”，如藏語(yǔ)、怒語(yǔ)和緬語(yǔ)。我們?cè)诒日罩锌吹皆缙诘臐h語(yǔ)與土家語(yǔ)第一人稱有同樣的發(fā)音，這應(yīng)該可以視作是一種同源現(xiàn)象。

從語(yǔ)言學(xué)的規(guī)律來(lái)看，同源也只發(fā)生在語(yǔ)言產(chǎn)生的早期，時(shí)間越長(zhǎng)，分化得就越厲害。實(shí)際上漢語(yǔ)的第一人稱“?”系已經(jīng)隨著語(yǔ)音的發(fā)展經(jīng)歷了由“疑”（?）發(fā)展為零聲母“u”。處于與外界相對(duì)隔絕的西南山地里的土家族語(yǔ)音更多地保持較原始形態(tài)的幾率要大得多。

2.第二人稱

土家語(yǔ)：?i2你

上古漢語(yǔ)：“n”系 ???ɑ汝 ???a爾 ????而 n?乃

現(xiàn)代漢語(yǔ)：ni

“?”在中古時(shí)屬“泥”紐，“?”中古以后由于韻頭 i的影響，?后面產(chǎn)生了半元音j，發(fā)展成“?”。而“n”母是自古至今最穩(wěn)固的聲母，幾乎沒(méi)有什么變化?！皀i”的讀音里的“i”是從“照”系字??e ???發(fā)展過(guò)來(lái)的，今天的“你ni”是后起的讀音。王力在《漢語(yǔ)史稿》中陳述道：“‘你’，廣韻：‘乃里切，秦人呼傍人之稱’，似乎是唐代新產(chǎn)生的一個(gè)詞。其實(shí)‘你’也是一個(gè)‘強(qiáng)勢(shì)’，是‘爾’字古音保存在口語(yǔ)里（?ia-nie-ni）”。在西南方言中將“n”念成卷舌鼻音“?”也是常見(jiàn)的事，成都話的“你”就念做“?i”。

在語(yǔ)言發(fā)展的過(guò)程中，許多現(xiàn)象的產(chǎn)生是有其偶然因素的，不同民族的語(yǔ)音完全按同一軌跡演化的幾率微乎其微。土家語(yǔ)接受了漢語(yǔ)的這種演變并將其表現(xiàn)在自己的語(yǔ)言中，這只能說(shuō)明它進(jìn)入的時(shí)間比較靠后，在然后的時(shí)間里兩種語(yǔ)言的這一概念的語(yǔ)音都沒(méi)發(fā)生大的改變。

3.情況復(fù)雜些的要數(shù)第三人稱?！都状髮W(xué)學(xué)報(bào)》1981年的民族問(wèn)題?？Q：“土家語(yǔ)原無(wú)第三人稱，現(xiàn)在的第三人稱可能是受漢語(yǔ)影響而后有的?！?/p>

這種說(shuō)法的依據(jù)文章中沒(méi)提及，下面我要探討的是漢語(yǔ)的第三人稱是什么時(shí)候進(jìn)入土家語(yǔ)的。

土家語(yǔ)的第三人稱代詞和其它代詞現(xiàn)存的情況很復(fù)雜，以至于作為中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言簡(jiǎn)志叢書(shū)之一的《土家語(yǔ)簡(jiǎn)志》與《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)》81年“湘西土家族”?？械挠洈⒕拖嗖钌踹h(yuǎn)?！锻良艺Z(yǔ)簡(jiǎn)志》里土家語(yǔ)的指示代詞和疑問(wèn)代詞的分工很細(xì)。比如表處所的指示代詞分成了近指和遠(yuǎn)指，近指的又分近指和較近指兩級(jí)，遠(yuǎn)指的則分為遠(yuǎn)指，較遠(yuǎn)指和更遠(yuǎn)指三級(jí)，而且每一級(jí)中都包括多個(gè)詞語(yǔ)，多的達(dá)六個(gè)。但對(duì)其進(jìn)行分類，從聲母來(lái)看，大致有舌根音和舌面音兩大類。另外還有一些舌尖中音。

屬于舌根音的：ko他，kitse他們，k?i'ti哪個(gè)，k?i'te哪些，ka幾，k?iu哪（遠(yuǎn)指）k?i哪（近指），kie這（表處所較勁指）kie'tu這里，等等。

上古漢語(yǔ)：ɡ????其 k??wat厥

現(xiàn)代漢語(yǔ)：t?a 他 （??其）

中古漢語(yǔ)中第三人稱出現(xiàn)了“伊”、“渠”、“他”三種形式。隋唐時(shí)代用“渠”的很多，朱熹的詩(shī)“問(wèn)渠哪得清如許”的“渠”便是第三人稱代詞。王力認(rèn)為，“渠”大約是從“其”演變而來(lái)的。所以我在這里只列了“其”“厥”的擬音。

“其”“厥”古代分屬群紐和見(jiàn)紐，當(dāng)時(shí)的讀音應(yīng)該都是舌根音，演化到今天，在北方方言中變成了舌面音??和?，而第三人稱的常用詞也被“他”取而代之。

今天土家語(yǔ)的第三人稱代詞和其它代詞的聲部很多都是舌根音。這也許是個(gè)巧合，但巧合中也許包含著一些必然的因素。

《漢藏語(yǔ)言概論》中說(shuō)：“無(wú)法為藏緬語(yǔ)建立一個(gè)獨(dú)立的第三人稱?！蔽覍?duì)這段話的理解是：在藏－緬語(yǔ)支中的各個(gè)語(yǔ)族的第三人稱之間缺少一致性，以致難找到統(tǒng)一的規(guī)律。各語(yǔ)族現(xiàn)今的第三人稱代詞都是后來(lái)形成的，形成的條件不同，差別當(dāng)然就大了。土家語(yǔ)的這些第三人稱代詞和指其它代詞是在中古漢語(yǔ)的影響下生成的。

中古以前，“其”的聲母為舌根音ɡ?。古代舌根音中的齊齒呼后來(lái)逐漸演化成舌面音，“其”正符合這個(gè)條件。演化出來(lái)的“渠”與“其”在代表第三人稱單數(shù)的時(shí)候音義完全相通。今天普通話中的舌根音是不能與齊齒呼、撮口呼相拼構(gòu)成音節(jié)的。這種演變的痕跡在今天的西南官話方言區(qū)里仍然可以找到很多，例如“街”“鞋”讀作 gai、hai。王力認(rèn)為，這個(gè)分化在18世紀(jì)以前已經(jīng)完成。

王力認(rèn)為：人稱代詞的“他”是從無(wú)定代詞的“他”來(lái)的，上古的意思是“別的”，《詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴》：“它山之石可以攻玉”，這是指物，也可以指人，如《小雅巧言》：“他人有心，予忖度之”，人稱代詞的“他”正是從“他人”的“他”來(lái)的。漢語(yǔ)的這種變化沒(méi)有對(duì)土家語(yǔ)造成影響，間接地說(shuō)明土家語(yǔ)的第三人稱代詞單數(shù)形式?jīng)]有受到現(xiàn)代漢語(yǔ)的影響。

在上古漢語(yǔ)中，指示代詞和人稱代詞的關(guān)系非常密切的?！捌洹奔热豢梢灾肝?，就和第一、二人稱專指人的不同，以致楊樹(shù)達(dá)先生在《高等國(guó)文法》中把“其”歸入指示代詞。我正是基于這個(gè)特點(diǎn)認(rèn)為土家語(yǔ)中第三人稱代詞和指示代詞、疑問(wèn)代詞可能是受“其”影響形成的一個(gè)系統(tǒng)。

古代漢語(yǔ)與土家語(yǔ)第三人稱和其它代詞系統(tǒng)的這種對(duì)應(yīng)的關(guān)系，是漢語(yǔ)對(duì)土家語(yǔ)形成強(qiáng)大影響力的結(jié)果。土家語(yǔ)從中古時(shí)期陸續(xù)接受了以“其”為中心的漢語(yǔ)代詞系統(tǒng)，并逐漸形成自己完整的第三人稱代詞和指示代詞、疑問(wèn)代詞體系。

土家語(yǔ)人稱代詞復(fù)數(shù)不是像漢語(yǔ)一樣用詞根加后綴的方式構(gòu)成：an2?i1我們、se2你們、ki??e3他們。值得注意的是，漢語(yǔ)早期的人稱代詞是沒(méi)有復(fù)數(shù)形式的，出現(xiàn)比較固定的“們”大約在第10世紀(jì)到12世紀(jì)之間。因?yàn)闈h語(yǔ)人稱代詞復(fù)數(shù)形成的時(shí)間較晚，遠(yuǎn)后于土家語(yǔ)接受漢語(yǔ)代詞之后，所以土家語(yǔ)的人稱代詞復(fù)數(shù)形式看不到漢語(yǔ)的影響。

本文始終在從音韻的角度來(lái)分析漢語(yǔ)對(duì)土家語(yǔ)詞匯的影響，這完全是基于土家語(yǔ)沒(méi)有自己的文字系統(tǒng)，只能從音韻的角度尋找蛛絲馬跡這一客觀條件。由于土家和漢人雜居，由漢語(yǔ)帶來(lái)的新概念，新事物不斷進(jìn)入土家人的生活，土家語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞比比皆是，這在一些文章中有系統(tǒng)的介紹，這里就不一一重復(fù)了。

二、對(duì)代詞系統(tǒng)相似原因的解析

兩個(gè)相鄰的民族之間語(yǔ)言發(fā)生相互影響是一種必然。

土家族是自古以來(lái)就居住在湘西一帶還是后期遷徙而來(lái)，沒(méi)有史料做準(zhǔn)確證明。從語(yǔ)言的親緣關(guān)系來(lái)看，它屬于藏緬語(yǔ)系的特征更鮮明一些。比如在整個(gè)藏緬語(yǔ)區(qū)，固定的句法規(guī)則是，動(dòng)詞必須放在句末，其后只有后綴成分或句尾虛詞，土家語(yǔ)是符合這一基本特點(diǎn)的。而且我國(guó)西南的少數(shù)民族屬于這個(gè)語(yǔ)系的不是個(gè)例，比如彝語(yǔ)也是將賓語(yǔ)的位置放在謂語(yǔ)之前。土家語(yǔ)的這些特點(diǎn)使它與周邊的其它少數(shù)民族如侗苗從語(yǔ)源來(lái)看區(qū)別較大。

流行土家語(yǔ)的湘西至少?gòu)那卮_(kāi)始就已經(jīng)是統(tǒng)一的漢民族版圖內(nèi)的地域了。里耶出土的竹簡(jiǎn)告訴我們湘西秦代屬于洞庭郡，盡管這個(gè)郡不見(jiàn)于歷史記載，在秦36郡之外，但絕不是虛構(gòu)的。里耶所處的位置正是湘西的西部邊際，也是秦和以后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)最西邊的縣級(jí)行政點(diǎn)，以里耶為邊界正好將土家族聚居地囊括在內(nèi)。這個(gè)事實(shí)告訴我們，雖然土家族在后來(lái)的兩千年里仍然保持了自己的獨(dú)立性，但在這一區(qū)域里至少上層與朝廷的派出機(jī)構(gòu)、人員必然發(fā)生密切接觸，包括語(yǔ)言的交流。在交流的過(guò)程中，處于優(yōu)勢(shì)一方的觀念、事物名稱會(huì)逐漸影響相對(duì)封閉的一方。

從語(yǔ)言形成的角度來(lái)看，有些詞匯，在語(yǔ)言中產(chǎn)生得是比較早的，所以即使后來(lái)發(fā)生分化，也會(huì)有分化的痕跡。反之，如果同一語(yǔ)系的詞匯發(fā)生很大差異，也可以從外部影響的角度來(lái)考察變異的原因。

代詞中的第一人稱應(yīng)該是較早形成的，它們是人類進(jìn)行基本交流的必須內(nèi)容。從上面的對(duì)比中，我們看到第一人稱?a漢土家語(yǔ)言同源，后來(lái)漢語(yǔ)演化成今天的形式，土家語(yǔ)依然保持了早期的形態(tài)。

藏緬語(yǔ)系的第二人稱通常的形態(tài)是?a?。土家語(yǔ)的第二人稱沒(méi)有沿襲這一形態(tài)，而是與漢語(yǔ)合流形成了幾乎一致的形態(tài)。前面說(shuō)過(guò)，泥母是漢語(yǔ)最穩(wěn)定的聲紐，我們便無(wú)從考察合流的時(shí)代，但影響是顯而易見(jiàn)的。

本尼迪克特認(rèn)為，“無(wú)法一般地為藏緬語(yǔ)建立一個(gè)獨(dú)立的第三人稱”。這說(shuō)明在藏緬語(yǔ)系中第三人稱由于約定俗成的條件發(fā)生了分化，不同的語(yǔ)支各自形成了自己的體系。不排除一種語(yǔ)言對(duì)另一語(yǔ)言的借鑒。從前面的分析中我們看到，現(xiàn)在土家語(yǔ)中的第三人稱ko2可能來(lái)自于中古的漢語(yǔ)，保留了當(dāng)時(shí)的舌根音特點(diǎn)。

五代時(shí)期，江西彭氏進(jìn)入五溪是土家族歷史上最重要的事件之一。彭氏對(duì)湘西的統(tǒng)治，持續(xù)了34代，直到清“改土歸流”之后才結(jié)束。雖然彭氏進(jìn)入湘西以后逐漸融入當(dāng)?shù)赝林?，成為土家族的一部分，但他們的進(jìn)入，也會(huì)對(duì)土家族產(chǎn)生一些積極的影響，帶進(jìn)一些新的概念和思想?，F(xiàn)在的土家語(yǔ)第三人稱 ko可能就是這個(gè)時(shí)間進(jìn)入土家語(yǔ)詞匯的。中古以后湘鄂西一代相對(duì)穩(wěn)定，一是地緣的隔絕，再則由于土司制度的建立，有“漢不入洞，蠻不出境”的禁令，人口的流動(dòng)很小，這個(gè)地區(qū)的借詞也因此保留了漢語(yǔ)的原來(lái)狀態(tài)。

說(shuō)明：文中土家語(yǔ)的詞匯均見(jiàn)于《土家語(yǔ)簡(jiǎn)志》和《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)》（民族問(wèn)題專刊）

[1] 王力. 漢語(yǔ)史稿[M]. 中華書(shū)局，1980.

[2] P.K.本尼迪克特. 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族語(yǔ)言研究室編譯. 漢藏語(yǔ)言學(xué)概論[Z]. 1984.

Exploring the pronoun system of Tujia language

LIU Shi-yuan

Tujia language and Chinese language are belongs to Sino-Tibetan. The two nationalities are neighbors or mixed together in area, so their languages are influenced each other. The paper chiefly discussed the relationship of Tujia language’s pronoun system and Chinese language. The main point of the paper is that a part of Tujia language’s pronoun are paronym or loan words to Chinese language. The loan time is before mideaeval times so that they kept some characteristics of mideaeval Chinese language’s pronoun system.

Tujia language; pronoun; exploration

H07

A

1008-7427（2010）08-0095-02

2010-04-06

作者系恩施廣播電視大學(xué)講師。