唐幗麗，朱曉苑，柴俊麗

（北京化工大學(xué) 文法學(xué)院，北京 100029）

理工類大學(xué)通識(shí)教育課程設(shè)置及中文教學(xué)

唐幗麗，朱曉苑，柴俊麗

（北京化工大學(xué) 文法學(xué)院，北京 100029）

文章提出理工類大學(xué)通識(shí)課程設(shè)置必要性觀點(diǎn)，尤其強(qiáng)調(diào)中文課程在通識(shí)教育中的核心地位。指出：通識(shí)課程門類多樣，為學(xué)生興趣發(fā)展、就業(yè)方向、素質(zhì)培養(yǎng)提供了保障。素質(zhì)教育不僅表現(xiàn)在知識(shí)層面，還表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化精義、文明成果的繼承發(fā)揚(yáng)上，學(xué)習(xí)就是思想改造的過(guò)程，通識(shí)教育在精神品質(zhì)上幫助學(xué)生完善人格、磨煉意志、建設(shè)好精神家園，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀；培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)研究能力，自我更新、不斷提高發(fā)展的能力，學(xué)用結(jié)合的能力，把握自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的能力。各門類課程既發(fā)揮著不同的作用又能在思維創(chuàng)新、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力培養(yǎng)、精神塑造等方面激發(fā)培育學(xué)生，融會(huì)貫通、相輔相成。

通識(shí)教育；課程；中文教學(xué)

大學(xué)，因之治學(xué)廣博富厚而為“大”，不局限于一家之學(xué)，不受束于一方之道，百川匯海、有容乃大，讓學(xué)生能借大學(xué)之課堂，逞其志、揚(yáng)其意、富其學(xué)、高其識(shí)、成其材。大學(xué)，學(xué)之淵府也。

加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育刻不容緩，為培養(yǎng)新世紀(jì)高等教育復(fù)合型人才，理工類大學(xué)通識(shí)教育的重要性在大學(xué)教育中日益凸顯。

一、通識(shí)教育的概念

通識(shí)教育，通，即全面；通識(shí)指學(xué)生應(yīng)掌握的專業(yè)技能之外的其他需要學(xué)習(xí)、知曉的知識(shí)；通識(shí)教育是對(duì)大學(xué)生有目的、有計(jì)劃旨在提高學(xué)生全面素質(zhì)的綜合教育，是讓學(xué)生不偏科、德智體美勞全面發(fā)展的教育，是融會(huì)知識(shí)與人格修養(yǎng)培育的教育，是廣泛了解人類科學(xué)文明相關(guān)知識(shí)的教育。通識(shí)課程包括哲學(xué)、歷史、文學(xué)藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、體育、自然科學(xué)等等方面，從廣義上說(shuō)，涵蓋人類社會(huì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，狹義地說(shuō)，各大學(xué)根據(jù)自身情況遴選、確定下來(lái)的較多學(xué)科的教育課程，通識(shí)課程大多以選修課的形式設(shè)置。

通識(shí)教育由通識(shí)課程、講座、活動(dòng)、社團(tuán)等理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育體系組成。它應(yīng)該貫穿大學(xué)四年，是大學(xué)教育的重要組成部分。大學(xué)生受通識(shí)教育的熏陶、培育，學(xué)到相關(guān)知識(shí)，在人格、心靈、思想、情操上得到塑造和提高，具備一定的思想認(rèn)識(shí)水平，處理解決問(wèn)題的能力，對(duì)社會(huì)、人生、自然有比較全面客觀的認(rèn)識(shí)，具有高遠(yuǎn)的理想、奮斗拼搏的意志、積極向上的人生境界，以天下為公、民生為念的社會(huì)責(zé)任感，具備將個(gè)人的才干、價(jià)值融入奉獻(xiàn)社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人生價(jià)值觀，通識(shí)教育的目的即在此。

二、理工類大學(xué)通識(shí)教育的重要作用

在現(xiàn)行學(xué)校教育過(guò)程中出現(xiàn)兩次文理科分離，第一次是高中的文理分科，第二次是大學(xué)專業(yè)的劃分，雖然讓學(xué)生選擇自己的特長(zhǎng)來(lái)學(xué)習(xí)，能揚(yáng)長(zhǎng)避短，但也終止了對(duì)不足學(xué)科的彌補(bǔ)和提高，使得“文”的更文，“理”的更理，文理分家，理科學(xué)生怕寫(xiě)文章，對(duì)文學(xué)藝術(shù)不感興趣、或理解不深不透；文科學(xué)生邏輯思辨、理性思維弱一些，不懂得數(shù)理化的奧秘、自然的發(fā)展變化規(guī)律，文理的兩次分離使得一些學(xué)生發(fā)展不平衡，瘸腿走路，缺失的永遠(yuǎn)缺失。

理工大學(xué)的學(xué)生專業(yè)有通訊、化工、材料、生物工程等等，人文社科方面的課很少，學(xué)生感到吃不飽，對(duì)人文社科方面的課求知若渴，學(xué)生認(rèn)為進(jìn)入大學(xué)之后，很多專業(yè)沒(méi)有了語(yǔ)文課、藝術(shù)課、文化相關(guān)的課，這方面知識(shí)的學(xué)習(xí)斷檔了，出現(xiàn)空白，很多學(xué)生擔(dān)心自己閱讀理解能力、寫(xiě)作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)知能力下降、退化、衰弱，僅靠自學(xué)是不夠的，教師的指導(dǎo)和系統(tǒng)傳授、課程設(shè)置會(huì)使學(xué)生得到科學(xué)的培養(yǎng)。理工大學(xué)通識(shí)課程應(yīng)包含很多，如：西方文化、外國(guó)名著欣賞、世界史、中國(guó)文學(xué)史、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、諸子百家、心理健康課、口語(yǔ)表達(dá)、美學(xué)、寫(xiě)作等等，學(xué)生關(guān)注喜愛(ài)人文社科知識(shí)，希望學(xué)校設(shè)置大量的通識(shí)課程滿足學(xué)生的需要。

大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)以及社會(huì)的發(fā)展需要綜合性復(fù)合型人才，既精通專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，又能與他人有溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、管理能力、擔(dān)當(dāng)責(zé)任并能妥善處理問(wèn)題的能力，有時(shí)甚至是多面手，技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理、市場(chǎng)銷售、宣傳策劃樣樣都得行。社會(huì)需要的人才在人格、心理上要求能耐挫折、自信勇敢，對(duì)人誠(chéng)信、與人為善、團(tuán)結(jié)合作，自尊自愛(ài)自強(qiáng)，有強(qiáng)烈的責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神，熱心公益。對(duì)人才的“軟件”“硬件”的較高要求使得大學(xué)教育必須面對(duì)社會(huì)需求的復(fù)雜多變、多元化和開(kāi)放性。

理工大學(xué)通識(shí)教育的作用不言而喻，歸納起來(lái)主要有三點(diǎn)。

其一，學(xué)生學(xué)習(xí)多門通識(shí)課程，有的是為了興趣，有的是為了名師，有的為了嘗試，無(wú)論什么樣目的，只要愿意學(xué)，就一定會(huì)學(xué)有所得。大學(xué)以其豐富、多樣性為學(xué)生發(fā)展提供了多樣化的存在，課程形式多樣，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，讓學(xué)子如蜜蜂，盡情采蜜，倘若只叮在一處，所得有限，他很難理解其他學(xué)科、其他專業(yè)行業(yè)的基本規(guī)律和道理。在大學(xué)，插花、農(nóng)藝種植、養(yǎng)魚(yú)、烹飪、汽車駕駛……都應(yīng)走進(jìn)校園，各行業(yè)的勞動(dòng)者也可以成為大學(xué)生的老師，讓興趣能成為特長(zhǎng)，好奇能釋疑，求新有嘗試，求變有爭(zhēng)鳴，求全有通識(shí)課程教育，學(xué)無(wú)定法、學(xué)無(wú)成規(guī)。

其二，不同的學(xué)科都有各自的作用，他們從不同的角度、方面挖掘人的潛能，開(kāi)發(fā)人的才智，同時(shí)通識(shí)教育又是相互貫通的，學(xué)生通過(guò)各類知識(shí)的學(xué)習(xí)，達(dá)到互補(bǔ)、互通、互相促進(jìn)的學(xué)習(xí)效果。孔子的弟子到武城，用音樂(lè)化育百姓，[1]156教化人情風(fēng)俗，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物以聲。有學(xué)生說(shuō)：“音樂(lè)給了我美妙的旋律，給了我無(wú)限的遐想，給了我戰(zhàn)勝困難的勇氣，給了我廣闊的胸懷。”英國(guó)哲學(xué)家、作家和科學(xué)家弗蘭西斯·培根在《論讀書(shū)》中說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格?！碑?dāng)今文理互通、交融越來(lái)越多，不同行業(yè)、專業(yè)的方法與規(guī)律往往可以借鑒。有的大學(xué)為避免高考定終生的弊病，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)門檻之后可以重新選擇專業(yè)，文理可以互選；有的開(kāi)設(shè)第二學(xué)位，學(xué)生學(xué)有余力，可以學(xué)第二專業(yè)。有的學(xué)生本科專業(yè)是化學(xué)，研究生方向是中文，博士方向是心理，諸如此類，反映了大學(xué)教育的可塑性、豐富性，大學(xué)教育為人的發(fā)展提供多種可能性，這是符合以人為本、從教育規(guī)律出發(fā)，實(shí)事求是的。一個(gè)能擔(dān)當(dāng)重任，統(tǒng)籌兼顧，學(xué)有所用的人才，沒(méi)有對(duì)社會(huì)民生知識(shí)的掌握，沒(méi)有對(duì)人情事理的了解，沒(méi)有對(duì)歷史的繼承、現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)、未來(lái)的規(guī)劃，沒(méi)有對(duì)人與自然、環(huán)境的體察，就不可能做出正確的分析和判斷。

其三，知識(shí)的傳授必然伴隨著思想品德、人格情操、修養(yǎng)的教育，也即正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的建立。通識(shí)教育的目的是讓學(xué)生掌握一定的知識(shí)，因知識(shí)而培育心靈，塑造性格，陶冶情操，砥礪意志，提升境界，能較全面地了解自然、社會(huì)、人類發(fā)展的規(guī)律，具備不斷進(jìn)步、不斷學(xué)習(xí)、不斷發(fā)展完善的能力，為創(chuàng)建和諧社會(huì)而出力。要想治學(xué)問(wèn)先學(xué)做人。通識(shí)課程教育是喚醒自省、修身養(yǎng)性、見(jiàn)賢思齊的教育。通識(shí)課程教育是處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的教育。通識(shí)課程教育是關(guān)注自然環(huán)境，合理利用資源，共建和諧家園的教育。

從一個(gè)平凡的人變?yōu)橐粋€(gè)對(duì)于環(huán)境有所貢獻(xiàn)的人，這里有個(gè)逐步提高的過(guò)程。通識(shí)教育讓人不僅認(rèn)識(shí)自己，也能很好地認(rèn)識(shí)他人。讓學(xué)生知理和懂“禮”，知道如何為人處世?！叭宋慕逃缓鲆?，會(huì)帶來(lái)大學(xué)生人文精神的失落和價(jià)值體系的混亂。一些受過(guò)高等教育的青年人缺乏社會(huì)責(zé)任感和使命感，個(gè)人至上，行為失范，缺乏批判性思考、整體觀與想象力，知識(shí)面狹窄，整體素質(zhì)不高。中科院院士，華中理工大學(xué)校長(zhǎng)楊叔子訪美時(shí)，幾位華裔教授直言不諱地批評(píng)說(shuō)，中國(guó)去的一些留學(xué)生懂ABC，懂XYZ，懂美元英鎊，但卻不了解長(zhǎng)城、黃河，不了解文天祥、史可法，不了解《大學(xué)》《中庸》。對(duì)中國(guó)文化歷史如此無(wú)知，又如何對(duì)民族、對(duì)國(guó)家有了解、有情感、有責(zé)任心，并去為她獻(xiàn)身呢？”[2]2大學(xué)生為了滿足好奇心，將硫酸潑向大熊貓；有些學(xué)生冷漠自私、只為自己考慮……這些都反映了不知仁、不知禮?？鬃诱f(shuō)：仁，即推己及人；己所不欲，勿施于人；仁即愛(ài)人。人愛(ài)自己是天生的本性，愛(ài)人卻要后天培養(yǎng)，人與人本質(zhì)是相同的，人生而平等，自己與他人的關(guān)系要處理好，學(xué)生潑硫酸使熊貓慘遭傷害，表明這個(gè)學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中，缺乏責(zé)任意識(shí)，對(duì)他人的認(rèn)識(shí)、理解、尊重這方面知識(shí)一直缺失。大學(xué)生因考試作弊遭老師批評(píng)而跳樓，學(xué)生因無(wú)法適應(yīng)學(xué)校環(huán)境而厭學(xué)棄學(xué)，因戀愛(ài)遭拒而報(bào)復(fù)，面對(duì)挫折灰心喪氣、一蹶不振等等，都是對(duì)自己對(duì)外界不能正確認(rèn)識(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待挫折，認(rèn)識(shí)自我、外界，樹(shù)立高遠(yuǎn)的理想，培養(yǎng)百折不撓、堅(jiān)韌不拔、勇敢自信的意志，勝不驕敗不餒，具備堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、敢于拼搏的勇氣和信念。實(shí)施通識(shí)教育，教育學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)就是要嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，在人格塑造培養(yǎng)上，要培養(yǎng)學(xué)生的浩然正氣，要忠正公義，要自尊自愛(ài)自強(qiáng)，明確自己的價(jià)值所在，處理好自我與他人、社會(huì)的關(guān)系。禮是思想的外化，思想端正了，禮是行為上一種自然的表達(dá)。要有社會(huì)責(zé)任感，青年是國(guó)家建設(shè)的主人，要憂國(guó)憂民，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)[3]225”，這種高尚偉大的人格是中華民族的精神，是中國(guó)的脊梁，是傳統(tǒng)文化的精義，我們要教給學(xué)生，用偉人志士的人格榜樣影響教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生的教育要德育、智育、美育、體育相結(jié)合。學(xué)生的成長(zhǎng)在不斷的否定、肯定、再否定、再肯定中得以提高。

通識(shí)教育內(nèi)容全面、深廣、豐富，它涵蓋了文理工農(nóng)醫(yī)等各方面的知識(shí)，這是知識(shí)層面，同時(shí)，通識(shí)教育又開(kāi)闊眼界，了解文明發(fā)展，對(duì)宏觀把握世界提供支撐。它是一種素質(zhì)教育，縫合個(gè)人、社會(huì)、自然之間的關(guān)系，對(duì)內(nèi)省乎己，對(duì)外知達(dá)人，是專業(yè)知識(shí)的補(bǔ)充，是培養(yǎng)專業(yè)精通、全面發(fā)展人才的教育。知識(shí)中蘊(yùn)涵的道理是相通的，舉一反三，觸類旁通，通識(shí)教育與專業(yè)教育相輔相成，共同構(gòu)筑知識(shí)大廈。

通識(shí)課程應(yīng)該開(kāi)，而且要大力提倡，習(xí)百藝而知天下，通曉各方面知識(shí)才能厚積薄發(fā)，復(fù)雜變化的外部世界，發(fā)展中的社會(huì)，需要通才的場(chǎng)合、機(jī)遇很多，所謂藝不壓身，“藝”多，可選擇性也多，學(xué)生就業(yè)的不確定性，發(fā)展的不確定性，通識(shí)教育是一個(gè)很好的教育陣地。

三、理工類大學(xué)中文課程的教育作用

中文課程是通識(shí)教育的重要組成部分。中文課程涵蓋古今中外的文學(xué)成果，形象生動(dòng)，給學(xué)生留下深刻的印象，融會(huì)歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)知識(shí)等等，包羅萬(wàn)象，是反映社會(huì)人生的百科全書(shū)，人類種種情感思想的表達(dá)都能在文學(xué)中找到對(duì)應(yīng)，文學(xué)即人學(xué)，文學(xué)是以語(yǔ)言文字在美感中表現(xiàn)人類精神文明，關(guān)注人生，文學(xué)塑造著人類的靈魂。

具有豐富的人文科學(xué)知識(shí)是形成人文素質(zhì)和人文精神的基礎(chǔ)，人文科學(xué)知識(shí)不等于人文素質(zhì)和人文精神，人文素質(zhì)和人文精神是人文科學(xué)知識(shí)的內(nèi)化和升華。中文教育承擔(dān)著將人文素質(zhì)和人文精神挖掘出來(lái)、光大發(fā)揚(yáng)的重任，中文課程要強(qiáng)化人格思想教育。中文教師要負(fù)擔(dān)起育人的任務(wù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，幫助他們鑒別美丑、分清是非善惡、完善自我人格，樹(shù)立自強(qiáng)不息、剛健有為、堅(jiān)韌不拔、謙虛謹(jǐn)慎的信念和態(tài)度。

中文是講理的課程?！袄怼奔匆?guī)律性，文學(xué)是講理、知理、明理的課程。有人倫人情之理、人生之理、社會(huì)之理、自然之理，種種道理中文課要講，要剖析審視，教師要傳授給學(xué)生，使學(xué)生不迷惑、知理懂理，依理辦事，中文教師要講出文學(xué)作品中的道理。歷史上的偉人英杰都以卓越的意志、品格，光輝的情操將人的才智推上了一個(gè)個(gè)頂峰，原來(lái)，人可以這樣活，人可以這樣選擇，面對(duì)紛繁復(fù)雜的人世，他們多樣化的人生道路為我們展示了多種可能性，但大浪淘沙，留下來(lái)的真金依然是：志存高遠(yuǎn)、頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取，也即孟子所言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，[4]89這是中華民族的魂，中國(guó)人的精神本質(zhì)，是中華民族立于世界之林的根基，這是通識(shí)教育中自始至終要提倡的。

中文教育教學(xué)要揣情摩意、知人論世；要理論聯(lián)系實(shí)際、古為今用、洋為中用，在與時(shí)俱進(jìn)中求新求變求發(fā)展。中文教育要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，會(huì)說(shuō)話、會(huì)寫(xiě)文章，把邏輯、語(yǔ)言文字運(yùn)用能力、政策法律水平、對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力結(jié)合起來(lái)，成為筆桿子、巧嘴巴。

學(xué)生品味文化的博大精深，領(lǐng)悟文學(xué)作品中的人生悲歡，文學(xué)用審美的眼光審視人生社會(huì)，是語(yǔ)言文字構(gòu)筑的殿堂，有各種不同境界的人生，有形形色色情感，在不知不覺(jué)中，就如荀子所說(shuō)，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣[5]167”。文學(xué)閱讀了解現(xiàn)實(shí)的狀況，人性的丑陋，良知的可貴。語(yǔ)文，似清泉滌蕩心靈，凈化靈魂；帶給人一種心態(tài)，坦蕩、端正、沉靜；語(yǔ)文，帶給人一種感悟的能力，通過(guò)咀嚼和體味作品中的人或事，獲得一種精神上的磨礪與感知，從而升華。每部作品都能帶來(lái)一份心靈震撼與洗滌，教會(huì)學(xué)生向往光明、自由等一切美好的事物，學(xué)會(huì)諒解、學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)珍愛(ài)。

四、理工類大學(xué)通識(shí)課程設(shè)置的建議

首先，通識(shí)課程設(shè)置多樣化，選修課涵蓋藝術(shù)、科技、人文等多門學(xué)科，理工類院校更應(yīng)重視學(xué)生各方面培養(yǎng)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高綜合素質(zhì)。選修文學(xué)藝術(shù)的學(xué)生以理工科居多，選修數(shù)學(xué)概論、化學(xué)原理的學(xué)生往往是理工大學(xué)中的文科生，他們通過(guò)文理知識(shí)的普及、互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)一種知識(shí)的平衡和交融。

其次，通識(shí)課程要體現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合。文學(xué)課可以將欣賞與創(chuàng)作結(jié)合，加強(qiáng)詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、散文等文體寫(xiě)作，將閱讀與寫(xiě)作與實(shí)用相結(jié)合，訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)廣告詞、產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)、發(fā)言稿、解說(shuō)詞、文案策劃，創(chuàng)辦文學(xué)社團(tuán)，戲劇演出等等；繪畫(huà)課學(xué)生手繪文化衫、外出寫(xiě)生，美化校園、社區(qū)環(huán)境；學(xué)習(xí)心理課的學(xué)生參加心理社團(tuán)活動(dòng)，互助關(guān)愛(ài)心理有問(wèn)題的學(xué)生；選修法律課的學(xué)生在模擬法庭審理案件，到法院去旁聽(tīng)，樹(shù)立知法守法意識(shí)。

其三，通識(shí)課程與校園文化建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。學(xué)生是校園文化建設(shè)的主角，學(xué)生可以嶄露頭角、大有可為。通過(guò)通識(shí)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生具備一定的文化知識(shí)素質(zhì)，可以應(yīng)用體現(xiàn)在校園文化的建設(shè)與實(shí)施上，形成優(yōu)良深厚的校園風(fēng)氣，布置櫥窗、宣傳欄，開(kāi)辦講座，普及、提高文化學(xué)養(yǎng)，有創(chuàng)意的搞各種各樣活動(dòng)，創(chuàng)建社團(tuán)、活動(dòng)中心。學(xué)生還可以走出校園，用自己的科學(xué)教育與人文素質(zhì)教育水平來(lái)服務(wù)社會(huì)、貢獻(xiàn)社會(huì)。搞外聯(lián)為社會(huì)提供素質(zhì)較高的服務(wù)，共建社區(qū)，做文明使者；到博物館、科技中心、愛(ài)國(guó)主義教育基地做志愿者；到農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)、養(yǎng)老院、孤兒院、殘疾人康復(fù)中心等機(jī)構(gòu)送愛(ài)心、送服務(wù)；到企業(yè)公司實(shí)習(xí)、兼職等等，通識(shí)課程的效用可以伸展到許多領(lǐng)域，學(xué)生在學(xué)與用、知與行中得到鍛煉，健康成長(zhǎng)。

其四，通識(shí)課程與社會(huì)需求結(jié)合起來(lái)，課程設(shè)置既有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃又能緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)?？梢栽O(shè)置穩(wěn)定的課和變動(dòng)靈活、與現(xiàn)實(shí)掛鉤緊密的課。穩(wěn)定的課如文史哲類，變動(dòng)靈活性的課可以因時(shí)而動(dòng)、因事而設(shè)，如計(jì)算機(jī)普及課程。2008年奧運(yùn)會(huì)引起中國(guó)人對(duì)奧運(yùn)的高度關(guān)注和參與，就可以開(kāi)設(shè)“奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展史”“奧運(yùn)會(huì)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)與管理”“奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)比賽項(xiàng)目的精彩與解析”等課，注重現(xiàn)實(shí)和實(shí)用性。求職、禮儀課程可開(kāi)設(shè)“職場(chǎng)生存指南”“化妝技巧”“社交禮儀”；開(kāi)設(shè)“資源環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展”課，可使學(xué)生了解當(dāng)今社會(huì)嚴(yán)峻的生存問(wèn)題，保護(hù)環(huán)境。學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要與社會(huì)的要求是課程設(shè)置必須要重視的，通識(shí)教育的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期不斷探索、完善的過(guò)程。

[1]劉琦. 論語(yǔ)[M]. 長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2004.

[2]張應(yīng)杭，蔡海榕. 中國(guó)傳統(tǒng)文化概論[M]. 上海：上海人民出版社，2000.

[3]朱東潤(rùn). 中國(guó)歷代文學(xué)作品選：中編第2冊(cè)[M]. 上海：上海古籍出版社，1989.

[4]王立民. 孟子[M]. 長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2004.

[5]朱東潤(rùn). 中國(guó)歷代文學(xué)作品選：上編第1冊(cè)[M]. 上海：上海古籍出版社，1989.

The Setup of Courses of TongShi Education &Teaching of Chinese Literature at Technical University

TANG Guo-li, ZHU Xiao-yuan, CHAI Jun-li
(Institute of Liberal Arts and Law, Beijing University of Chemical Technology, Beijing 100029, China)

This article advocates that the setup of TongShi courses at technical university is very necessary, and especially emphasizes the core of Chinese literature course in TongShi courses. TongShi education means providing and asking student to master courses on both nature and society science. It is useful for students to develop different interests, to culture their quality. Through TongShi education training, students can not only acquire knowledge, but also inherit the spirit of Chinese tradition culture. It is also a process of mind reforming for students, during which students can setup correct philosophy, world point of view or outlook, and sense of worth. It is also helpful for students to culture the ability of study and research by themselves, the ability of self-improve, and the ability of mastering the principles of society and using them to reform society. Every course has its character and strength, but they will supplement each other work together, and make each other to be well digested completely understood. They work together to help students to own composite knowledge structure, and to improve their quality.

TongShi education; course; teaching of Chinese literature.

book=97,ebook=22

H191

A

1673-2030(2010)01-0097-04

北京化工大學(xué)（2008年—2010年）教改立項(xiàng)：“理工大學(xué)通識(shí)教育課程體系設(shè)置與實(shí)踐”。

2009-11-22

唐幗麗（1959—），女，安徽無(wú)為人，北京化工大學(xué)文法學(xué)院教授；朱曉苑（1954—），女，山東平原人，北京化工大學(xué)文法學(xué)院副院長(zhǎng)，教授；柴俊麗（1971—），女，河北邯鄲人，北京化工大學(xué)文法學(xué)院講師。