田素萍

“青馬工程”培養(yǎng)對象養(yǎng)成教育的必要性和可能性

田素萍

(安徽師范大學(xué)政法學(xué)院,安徽蕪湖 241000)

“青馬工程”培養(yǎng)對象養(yǎng)成教育是高校素質(zhì)教育的嘗試和創(chuàng)新,具有獨特的內(nèi)涵,它是一項長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。對青年馬克思主義者進(jìn)行養(yǎng)成教育不僅是可能的而且是十分必要的。

青馬工程;青年馬克思主義者;養(yǎng)成教育

養(yǎng)成教育是指在思想政治教育的基礎(chǔ)上,受教育者把一定社會的規(guī)范、要求通過實踐活動轉(zhuǎn)化為個體基本素質(zhì)的教育活動。養(yǎng)成教育是一項長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程,必須從小抓起。“青馬工程”培養(yǎng)對象雖已進(jìn)入青年階段,但他們的世界觀、人生觀、價值觀及道德品質(zhì)、行為習(xí)慣還沒有完全定型,仍然具有較強的可塑性。因此,開展“青馬工程”培養(yǎng)對象的養(yǎng)成教育不僅是可能的而且是十分必要的。

一、“青馬工程”培養(yǎng)對象養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

養(yǎng)成教育是一個傳統(tǒng)的教育方式,它在人的教育和發(fā)展中的地位和作用早已被人們所公認(rèn)。養(yǎng)成教育,特別是“青馬工程”培養(yǎng)對象的養(yǎng)成教育又是一個新課題,它的復(fù)雜過程和內(nèi)在機(jī)制是需要人們通過長期實踐而不斷探索的問題。如何理解“青馬工程”培養(yǎng)對象養(yǎng)成教育的內(nèi)涵,首先要正確解讀“養(yǎng)”和“養(yǎng)成”的含義。

“養(yǎng)”有飼養(yǎng)動物、培植花草、生育、撫育、使身心得到滋補和休息等意思。可以說“養(yǎng)”的出現(xiàn)是人類文明進(jìn)步的起點,人類社會文明從低級到高級的演變就是在“養(yǎng)”的過程中對優(yōu)良東西繼承和發(fā)展的結(jié)果。一旦被繼承和發(fā)展的這種優(yōu)良東西適應(yīng)社會關(guān)系的要求,它便有著強大的生命力,于是人們就按公認(rèn)的規(guī)范通過各種途徑使其成為人們的言行準(zhǔn)則,并使之一代又一代的流傳下去。這就是“養(yǎng)成”的發(fā)展過程。所謂的“養(yǎng)成”,就是培養(yǎng)而形成。我們提倡的是養(yǎng)成優(yōu)良的習(xí)慣,反對和摒棄不良的習(xí)慣,這就需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)和教育,這樣便產(chǎn)生了“養(yǎng)成教育”。養(yǎng)成教育包括“養(yǎng)”和“成”兩個方面,“養(yǎng)”重在過程,指具體的途徑和方法,是養(yǎng)成的手段;“成”重在結(jié)果,是養(yǎng)成的目標(biāo),手段為目標(biāo)服務(wù),即“養(yǎng)”為“成”服務(wù),只有達(dá)到適宜的“成”,“養(yǎng)”才有意義。

而“青馬工程”培養(yǎng)對象的養(yǎng)成教育因與高校素質(zhì)教育相融合而獲得新的內(nèi)涵,具體是指由“青馬工程”的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)手段等所決定的,教育者為使受教育者具有良好的素質(zhì)、能力和堅定地跟黨走中國特色社會主義的理想信念,而對“青馬工程”培養(yǎng)對象的生活方式、學(xué)習(xí)方式、實踐方式和思維方式等反復(fù)和長期進(jìn)行的馬克思主義中國化理論教育和實踐訓(xùn)練的過程。這一過程是經(jīng)過“青馬工程”培養(yǎng)對象的自覺體驗和實踐領(lǐng)悟而逐步完成的。

二、“青馬工程”培養(yǎng)對象養(yǎng)成教育的必要性

政治多元化、經(jīng)濟(jì)全球化給馬克思主義指導(dǎo)地位帶來了挑戰(zhàn);時代的發(fā)展,綜合性人才的高標(biāo)準(zhǔn)要求,使得學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生與社會需求脫節(jié);多元價值觀的融合與沖擊使得高校青年發(fā)生信仰危機(jī)、思想道德品質(zhì)下滑等。這些問題表明在新形勢下實施“青馬工程”必須重視對培養(yǎng)對象的養(yǎng)成教育。

(一)是對養(yǎng)成教育理論和實踐的拓展及豐富

翻開中國幾千年的教育史不難看出,對青少年的養(yǎng)成教育始終是教育的第一要務(wù),深得歷代教育家的重視,可以說養(yǎng)成教育是個古老的課題,在理論和實踐上都取得了豐碩的成果。但把養(yǎng)成教育引入“青馬工程”中研究實屬高校教育的偉大嘗試,是對養(yǎng)成教育理論和實踐的拓展、創(chuàng)新。首先,教育對象由青少年轉(zhuǎn)向青年,特別是高校中的優(yōu)秀學(xué)生分子。其次,教育內(nèi)容由青少年某方面的素質(zhì)轉(zhuǎn)向“青馬工程”培養(yǎng)對象的綜合素質(zhì),尤其是價值觀、政治信仰及方法論的培養(yǎng)。第三,“青馬工程”培養(yǎng)對象的養(yǎng)成教育本身具有很強的實踐操作,使對教育對象的培養(yǎng)更加精細(xì)化,為“青馬工程”的實施提供更有效的培養(yǎng)模式。

(二)是高校全面落實素質(zhì)教育理念的要求

當(dāng)“馬家爵”之類高校殺人事件多次發(fā)生以后,人們不禁質(zhì)問:我們的教育到底是怎么了,為什么這些昔日的好學(xué)生竟然成為今天危害社會的犯罪分子,這些曾一度被認(rèn)為是天之驕子的優(yōu)等生們?yōu)槭裁催B起碼的做人規(guī)矩也不懂?說到底就是當(dāng)代教育的失責(zé)使得一些高校青年沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣和健全的人格?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中就明確指出當(dāng)今教育要全面推進(jìn)素質(zhì)教育,即推進(jìn)人的主動、全面的發(fā)展。所謂主動發(fā)展就是指個人的發(fā)展不能由他人包辦,而是激發(fā)調(diào)動個體的主動性力量;全面發(fā)展就是指著眼于學(xué)生全方位和諧的可持續(xù)發(fā)展。這也是養(yǎng)成教育的要求和目標(biāo)。對“青馬工程”培養(yǎng)對象的養(yǎng)成教育是每一個青年馬克思主義者必須接受的基本教育,是針對當(dāng)代青年的信仰危機(jī)、道德滑坡等現(xiàn)象,為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)合格接班人,通過對生活、學(xué)習(xí)、實踐、思維等的管理和訓(xùn)練全面提高青年學(xué)生的素質(zhì),最終使教育指向內(nèi)化,使青年馬克思主義者自覺接受和創(chuàng)新馬克思主義、正確樹立科學(xué)社會主義價值觀念?？梢?實施“青馬工程”培養(yǎng)對象養(yǎng)成是高校全面落實素質(zhì)教育的基本體現(xiàn)和關(guān)鍵所在。

(三)是青年馬克思主義者思想道德品質(zhì)形成規(guī)律的本質(zhì)決定

作為高校學(xué)生中的優(yōu)秀分子,“青馬工程”培養(yǎng)對象思想道德品質(zhì)的形成遵循大學(xué)生思想品德形成的一般規(guī)律,即在對思想品德的認(rèn)識和理解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生對思想品德的強烈情感,鍛煉堅持思想品德原則的意志,樹立堅定思想品德原則的信念和形成行為習(xí)慣。加強培養(yǎng)青年馬克思主義者思想品德的根本途徑之一就是重視他們的養(yǎng)成教育,因為養(yǎng)成教育是主體在親身實踐中形成對某種事物最直接、最不易改變的一種教育形式。在培養(yǎng)對象的學(xué)習(xí)、生活和實踐中,廣泛的開展集體主義、社會主義、“三觀”等教育,不斷增強他們的思想道德情感,堅定思想道德意志和信念,從而達(dá)到青年馬克思主義者良好思想道德品德的真正形成。

三、“青馬工程”培養(yǎng)對象養(yǎng)成教育的可能性

“青馬工程”培養(yǎng)對象養(yǎng)成教育具有現(xiàn)實的可能性,具體來說表現(xiàn)在:

1.生活方面,高校青年提倡踐行“文明、健康、科學(xué)、和諧、優(yōu)雅”的現(xiàn)實目標(biāo)與“青馬工程”培養(yǎng)對象養(yǎng)成教育目標(biāo)是一致的?！扒囫R工程”培養(yǎng)對象的養(yǎng)成教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生成為優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者,還應(yīng)當(dāng)使他們習(xí)得良好的生活方式,成為幸福的“生活者”。實際上,對于“青馬工程”目標(biāo)和內(nèi)容的落實來說,生活方式的養(yǎng)成教育也是必需的。因為對青年馬克思主義者無論是馬克思主義理論教育,愛國主義與社會主義教育,還是理想、信念與人生觀教育,道德觀教育,民主與法制、紀(jì)律教育等,這些內(nèi)容都不能游離于人的生活而獨立存在,必然要表現(xiàn)于人們的行為之中,并通過人們的生產(chǎn)、生活實踐反映出來。

2.學(xué)習(xí)方面,青年馬克思主義者提倡以目的性、主動性為主的質(zhì)疑式學(xué)習(xí),體現(xiàn)養(yǎng)成教育的本質(zhì)?！扒囫R工程”的實施有助于培養(yǎng)對象知識的轉(zhuǎn)化和能力的培養(yǎng)。而這種轉(zhuǎn)化和培養(yǎng)都需要不斷的質(zhì)疑,質(zhì)疑不僅僅是一種問學(xué)之道的能力,質(zhì)疑行為本身就意味著使自身獲得了本體的意義。質(zhì)疑式學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者以自身的內(nèi)在需要主動去求知,通過將知識與目的相聯(lián)系,將他人的知識變成自己的知識,將書本的知識變成功用性知識,即意識到這種學(xué)習(xí)的本體意義。通過學(xué)習(xí)過程中對知識的判斷和選擇,以及學(xué)習(xí)行為本身,獲得自我的本質(zhì)和自身的意義,這也是“青馬工程”培養(yǎng)對象養(yǎng)成教育的本質(zhì)所在。

3.實踐方面,把培育民族精神與提高青年馬克思主義者綜合素質(zhì)相結(jié)合,凸顯養(yǎng)成教育的主體性和創(chuàng)新性?！扒囫R工程”的開展離不開理論教育,但開展和參加各種各樣的社會實踐活動在培養(yǎng)青年馬克思主義者過程中發(fā)揮著更大的作用。通過實踐活動培養(yǎng)青年馬克思主義者的民族精神、責(zé)任意識、奉獻(xiàn)精神等綜合素質(zhì),使他們深刻地理解歷史和人民是如何選擇中國共產(chǎn)黨、如何確定社會主義制度,從而更加堅定馬克思主義信仰,不斷加強自身思想道德建設(shè)。

4.思維方面,青年馬克思主義者實現(xiàn)了直線性思維向系統(tǒng)性思維的轉(zhuǎn)變,是“青馬工程”培養(yǎng)對象養(yǎng)成教育的前提條件。直線性思維和系統(tǒng)性思維是以不同的框架和模式進(jìn)行的兩種思維活動。直線性思維是單維的、定向的,視野局限,思路狹窄,缺乏辯證性,而系統(tǒng)性思維則是多維的,立體的,縱橫交錯的,視野開展,思路廣闊,較之前者要高級得多、豐富得多、深刻得多。青年馬克思主義者在教育和自我教育的過程中克服了直線性思維的局限,提高了系統(tǒng)性思維的能力,這成為“青馬工程”養(yǎng)成教育的前提條件。

總之,養(yǎng)成教育在今天已經(jīng)成為一個非常寬泛的概念,不管是行為習(xí)慣養(yǎng)成還是政治信仰養(yǎng)成,都不是“口”上的教育,而是一點一滴、反復(fù)訓(xùn)練與思考的結(jié)果?！扒囫R工程”培養(yǎng)對象養(yǎng)成教育是一項長期而復(fù)雜的工程,它強調(diào)“全面”“整合”的過程,它不但豐富了我們對養(yǎng)成教育的理解,也為現(xiàn)實的養(yǎng)成教育提供了更具體的實踐操作模式。

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責(zé)任編輯:海 藍(lán)

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本文系國家社會科學(xué)2008年研究項目“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程培養(yǎng)機(jī)制研究”(09BKS054)的研究成果之一。

田素萍(19852),女,安徽六安人,安徽師范大學(xué)2008級思想政治教育碩士研究生。研究方向:大學(xué)生思想政治教育。