網(wǎng)絡(luò)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立

劉菊芬

（河南城建學(xué)院法律系思政部，河南平頂山467044）

網(wǎng)絡(luò)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立

劉菊芬

（河南城建學(xué)院法律系思政部，河南平頂山467044）

在文化全球化、網(wǎng)絡(luò)文化迅猛發(fā)展的形勢(shì)下，我們必須保持清醒的頭腦，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文化的積極作用和負(fù)面影響，科學(xué)處理網(wǎng)絡(luò)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的辯證關(guān)系，切實(shí)把居于主導(dǎo)地位的社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)中，內(nèi)化為人們的自覺(jué)行動(dòng)，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的基本原則和有效途徑。

網(wǎng)絡(luò)文化；文化全球化；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；原則途徑

在文化全球化的背景下，在網(wǎng)絡(luò)文化迅猛發(fā)展的形勢(shì)下，我們必須保持清醒的頭腦，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)處理網(wǎng)絡(luò)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的辯證關(guān)系，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)中，內(nèi)化為人們的自覺(jué)追求，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的基本原則和有效途徑。

一、破解網(wǎng)絡(luò)文化及其影響

網(wǎng)絡(luò)的建立需要計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)等信息技術(shù)的支持，離開(kāi)這些高新技術(shù)的物質(zhì)載體，網(wǎng)絡(luò)文化就無(wú)從談起。網(wǎng)絡(luò)文化是現(xiàn)代社會(huì)人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)空間傳播的物質(zhì)信息（如各種圖片）和精神（思想）內(nèi)容的總稱(chēng)。

（一）網(wǎng)絡(luò)文化的積極作用

首先，網(wǎng)絡(luò)為人們提供了信息便利，開(kāi)闊了人們的視野。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性特點(diǎn)決定了它具有信息咨詢(xún)大平臺(tái)的功能，大家提供信息大家共同享用，足不出戶(hù)，能知天下大事。如“人肉搜索”給我們的生活帶來(lái)了過(guò)去不可想象的方便，從自然到社會(huì)，大到地震、雪崩、海嘯、各國(guó)政要?jiǎng)酉颉?guó)際局勢(shì)變化，小到生活中的吃、穿、住、用、行細(xì)節(jié)等，只要你能想到的，幾乎就能在網(wǎng)絡(luò)上搜到。

其次，網(wǎng)絡(luò)維護(hù)伸張了社會(huì)正義。網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性使一些社會(huì)的弱勢(shì)群體及時(shí)得到幫助，渡過(guò)難關(guān)。網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)在弘揚(yáng)正義的同時(shí)對(duì)假冒偽劣等行為也能及時(shí)進(jìn)行道德譴責(zé)抨擊，從某種意義上說(shuō)起到了穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。

再次，網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容和形式新穎活潑，直觀性強(qiáng)，是宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系新平臺(tái)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)宣傳的重點(diǎn)是青少年，而青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化情有獨(dú)鐘。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這種直觀手段宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系能達(dá)到事半功倍的效果。這種效果是家庭那種傳統(tǒng)的傳、幫、帶方式和學(xué)校那種講、評(píng)、說(shuō)的宣傳方式無(wú)法比擬的。

最后，網(wǎng)絡(luò)文化的多元性，使各國(guó)各民族的不同文化同臺(tái)比較、碰撞、融合，從中看到本民族文化的優(yōu)缺點(diǎn)，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短、揚(yáng)長(zhǎng)避短。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化的消極作用

第一，如果宏觀監(jiān)控缺失，網(wǎng)絡(luò)文化如“人肉搜索”容易導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種工具，在宣揚(yáng)社會(huì)正義的同時(shí)，若政府有關(guān)機(jī)構(gòu)宏觀監(jiān)控缺失，引導(dǎo)不力，就有可能出現(xiàn)泄私憤式的“懲惡”網(wǎng)絡(luò)暴力。從諸多事件中我們看到，一些網(wǎng)民缺乏理性，把當(dāng)事人的真實(shí)信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)公布于眾，使當(dāng)事人備受精神壓力，導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，教訓(xùn)沉痛。

第二，網(wǎng)絡(luò)文化多元性、無(wú)邊界性，使西方能夠憑借其強(qiáng)大的技術(shù)和信息優(yōu)勢(shì)在網(wǎng)絡(luò)上宣傳西方的自由主義、個(gè)人主義等世界觀、人生觀、價(jià)值觀。以不同形式貶低、扭曲社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這對(duì)青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成帶來(lái)的負(fù)面影響是不爭(zhēng)的事實(shí)。

第三，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，使傳統(tǒng)的家庭教育、學(xué)校教育可控性弱化，不少青少年極度迷戀網(wǎng)絡(luò)，變成了“宅男”“宅女”，人際關(guān)系疏遠(yuǎn)了，人間情誼變淡了，人心變涼了。

第四，網(wǎng)絡(luò)“人肉搜索”，也涉及相關(guān)法律的問(wèn)題。如侵犯隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)等問(wèn)題，為此打官司者屢見(jiàn)不鮮。

第五，我國(guó)正處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的特殊時(shí)期，人們的思想價(jià)值觀念也正處于激烈的動(dòng)蕩時(shí)期，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。青少年很容易接受不良的甚至是腐朽的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的影響，這必然降低或抵消社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的效果。

網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響正在同社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)生激烈的、殘酷的、無(wú)情的碰撞，怎樣解決這個(gè)矛盾，怎樣發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，是擺在我們面前的時(shí)代大課題。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位

建立、宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是維護(hù)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的需要。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文化迅猛發(fā)展，文化全球化大潮撲面而來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全受到的沖擊和威脅是空前的，主要是面臨著西方各種社會(huì)思潮的沖擊和考驗(yàn)，面臨著敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)分化、西化戰(zhàn)略的挑戰(zhàn)，面臨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們信仰危機(jī)的挑戰(zhàn)。

建立、宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的需要，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化的必然要求。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，和諧文化建設(shè)就會(huì)迷失方向、失去根本。

核心價(jià)值體系，不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都產(chǎn)生著深刻的影響。我國(guó)要建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)，是矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一體。馬克思主義的普遍原理對(duì)我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有世界觀與方法論的指導(dǎo)意義，不能背離。而把握中國(guó)特色的國(guó)情對(duì)我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家更具有針對(duì)性。新時(shí)期，我國(guó)最大的國(guó)情就是我們處在社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們搞建設(shè)、搞理論宣傳的客觀依據(jù)。因此，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，牢固確立其主導(dǎo)地位，是中國(guó)國(guó)情的迫切需要。

三、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)遵循的基本原則和途徑探索

網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展給社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)文化本身并不可怕，它是以高科技為載體的產(chǎn)物，是社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)的產(chǎn)物，問(wèn)題的關(guān)鍵是我們要勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真對(duì)待、科學(xué)引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展方向。

（一）用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)遵循的基本原則

1.堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖

社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的就是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用一元化的指導(dǎo)思想來(lái)統(tǒng)領(lǐng)、整合社會(huì)思潮及價(jià)值追求。將共產(chǎn)主義的最高理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。要實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，旗幟明確。

2.尊重差異，包容多樣

沒(méi)有差異就沒(méi)有文化繁榮。在建立、宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中，我們必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方針，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾、不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新的方針，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化的方針，堅(jiān)持一手抓繁榮一手抓管理的方針。只有堅(jiān)持上述方針，才能真正做到尊重差異，包容多樣，達(dá)到繁榮社會(huì)主義文化的目的。

（二）用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化基本途徑探索

1.充分挖掘不同地域、不同民族、不同群體中所蘊(yùn)涵的積極向上的文化瑰寶

我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，民族文化底蘊(yùn)相當(dāng)豐厚。要深刻認(rèn)識(shí)挖掘祖國(guó)傳統(tǒng)民族文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開(kāi)發(fā)利用民族文化豐厚資源。

2.建立網(wǎng)絡(luò)立法、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)安全刻不容緩

目前，網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展勢(shì)頭迅猛，但網(wǎng)絡(luò)立法監(jiān)控相對(duì)滯后。法律是公民行為規(guī)范的基準(zhǔn)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法是控制網(wǎng)絡(luò)暴力、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的有效保障，目前我國(guó)雖已經(jīng)有了《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規(guī)定》《互聯(lián)網(wǎng)信息管理辦法》等法規(guī)，但總的來(lái)說(shuō)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督引導(dǎo)還不夠到位，還缺乏力度。

3.利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)網(wǎng)民教育，提高網(wǎng)民素質(zhì)

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)網(wǎng)民教育，提高網(wǎng)民素質(zhì)，營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)文化的文明、網(wǎng)絡(luò)道德的提升是政府、社會(huì)和網(wǎng)民共同承擔(dān)的責(zé)任，任重道遠(yuǎn)。

4.網(wǎng)絡(luò)資源共享：傳播中華文明“走出去”，將世界文明“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”

當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。當(dāng)今的中國(guó)是開(kāi)放的中國(guó)，世界的發(fā)展進(jìn)步同樣離不開(kāi)中國(guó)的貢獻(xiàn)。在文化全球化的背景下，“走出去”“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的戰(zhàn)略也適合發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。傳播中華文明就是要“走出去”，吸收世界文明就是要“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”。我國(guó)有關(guān)部門(mén)組織的“中國(guó)文化美國(guó)行”、“中國(guó)文化歐洲行”、中國(guó)與俄羅斯互辦文化年等活動(dòng)就是世界不同民族文化互動(dòng)、交流借鑒、學(xué)習(xí)的好方法。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立、宣傳、傳承和發(fā)揚(yáng)光大離不開(kāi)世界人類(lèi)文明的滋養(yǎng)。

[責(zé)任編輯 許 昌]

G412

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1000-22359（2010）04202432-02

劉菊芬（1960-），女，河南寶豐人，河南城建學(xué)院法律系思政部副教授，主要從事思想政治理論教學(xué)研究。

2010－052－5