張炳蘭

（南陽師范學(xué)院德育教研室，河南南陽473061）

網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代大學(xué)生科學(xué)精神的弱化與提升

張炳蘭

（南陽師范學(xué)院德育教研室，河南南陽473061）

在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，大學(xué)生是否具有科學(xué)精神，是決定其能否成為新型人才和推動(dòng)社會(huì)科技發(fā)展的重要標(biāo)志。但大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)過度依附致使“求真求知”缺乏自覺，網(wǎng)絡(luò)的程式化操作導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)新性思維鈍化，網(wǎng)絡(luò)迷信崇拜致使大學(xué)生理性批判意識(shí)缺失，網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性致使大學(xué)生的“團(tuán)隊(duì)精神”削弱，網(wǎng)絡(luò)信息蕪雜致使部分大學(xué)生精神麻木、追求低俗。所以，高校要幫助大學(xué)生樹立正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的理念；引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，樹立科學(xué)的世界觀；塑造當(dāng)代大學(xué)生的人文品格；加強(qiáng)大學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作教育；搭建網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)，提升大學(xué)生的科技創(chuàng)新能力和科學(xué)精神。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；當(dāng)代大學(xué)生；科學(xué)精神

當(dāng)今世界高科技領(lǐng)域里的競爭，其實(shí)質(zhì)就是人才的競爭，是人才科學(xué)素質(zhì)高低的競爭。當(dāng)代競爭和發(fā)展在思想精神領(lǐng)域的顯著特征就是對(duì)科學(xué)精神的追求。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，作為高科技領(lǐng)域人才隊(duì)伍重要力量的大學(xué)生是否具有科學(xué)精神，是決定其能否成為新型人才和推動(dòng)社會(huì)科技發(fā)展的重要標(biāo)志。

一、網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代大學(xué)生科學(xué)精神的弱化及其根源

科學(xué)精神包括務(wù)實(shí)求真精神、開拓創(chuàng)新精神、懷疑批判精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和人文精神。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和發(fā)展一方面為大學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)提供了廣闊的空間和平臺(tái)，但在一定程度上也導(dǎo)致了大學(xué)生科學(xué)精神的弱化。

（一）網(wǎng)絡(luò)過度依附致使大學(xué)生“求真求知”缺乏自覺

在科技信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)、圖文并茂、瞬時(shí)傳播、交互開放，致使不少大學(xué)生沉溺其中，不能自拔。聊天、玩游戲、看視頻、瀏覽色情網(wǎng)站、“種菜偷菜”，通宵達(dá)旦，不亦樂乎。于是，白天上課“展卷發(fā)呆”、昏昏欲睡、似聽非聽、不知所云，故無“惑”也無“疑”，更無心去探究“真知”“假知”。一些學(xué)生平時(shí)提交專題調(diào)研報(bào)告、論文時(shí)也懶得思考，直接從互聯(lián)網(wǎng)上下載。還有一些學(xué)生撰寫畢業(yè)論文，也是在網(wǎng)上東粘西貼，弄虛作假，應(yīng)付過關(guān)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的普及與發(fā)展，導(dǎo)致了部分學(xué)生主體缺失，自我迷失，生命虛無，對(duì)科學(xué)實(shí)踐終極價(jià)值的思考與追問也成了過眼煙云。

（二）網(wǎng)絡(luò)的程式化操作導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)新性思維鈍化

科學(xué)創(chuàng)新要求大學(xué)生不能因循守舊、思想僵化，要敢于沖破落后、陳腐觀念的束縛，在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出真知灼見。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的一切活動(dòng)都是依靠程序完成的，這些程序又都是固定的、預(yù)先設(shè)定好的。大學(xué)生進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)，就必須沿著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的路徑和框架結(jié)構(gòu)運(yùn)行。計(jì)算機(jī)信息處理系統(tǒng)已把人的一切活動(dòng)轉(zhuǎn)化為單一的鍵盤操作過程。處在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的大學(xué)生，每天大量的時(shí)光都“泡”在網(wǎng)絡(luò)里，盤踞在人-機(jī)對(duì)話的鏈條上，上網(wǎng)幾乎成了他們生活的全部意義和主要內(nèi)容。在集電子技術(shù)、信息技術(shù)和符號(hào)系統(tǒng)于一體的虛擬世界中，大學(xué)生正在被這種符號(hào)化的趨勢(shì)推向自我流失的邊緣，獨(dú)立判斷能力被鈍化，創(chuàng)新思維被抑制，創(chuàng)造性活力被扼殺，創(chuàng)造靈感被窒息，人所應(yīng)表現(xiàn)出的自主性、獨(dú)創(chuàng)性等多項(xiàng)指標(biāo)完全被固定的操作技術(shù)所替代。那些正在淪為電腦、知識(shí)、信息、技術(shù)的奴隸的大學(xué)生，很難有科學(xué)創(chuàng)新的思維和創(chuàng)新的實(shí)踐。

（三）網(wǎng)絡(luò)迷信崇拜致使大學(xué)生理性批判意識(shí)缺失

在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的時(shí)代，人們逐漸從幾千年封建迷信的陰影中走出來，開始用科學(xué)的眼光看待這個(gè)世界。然而，迷信又恰恰與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)黏合在一起，使迷信披上了光鮮的科學(xué)外衣堂而皇之地在互聯(lián)網(wǎng)上占據(jù)一席之地。在高校，網(wǎng)絡(luò)算命、網(wǎng)絡(luò)測(cè)字風(fēng)靡不衰，看手相、看面相、算生辰八字樣樣俱全。不少大學(xué)生儼然成了“星座大師”，談起星座的屬性和特點(diǎn)，星座與屬相的相生相克，星座與血型的搭配程度等，都滾瓜爛熟、滔滔不絕?！坝?2％的同學(xué)相信網(wǎng)絡(luò)算命有一種神奇的力量”[1]。一些大學(xué)生已被迷信資料軟件編程和數(shù)據(jù)庫隨機(jī)組合而成的所謂“神秘莫測(cè)”蒙蔽，失去了理性批判的意識(shí)和能力，看不清世界的本源，亦分辨不清什么是科學(xué)、什么是偽科學(xué)。

（四）網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性使大學(xué)生的“團(tuán)隊(duì)精神”削弱

大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交往是超時(shí)空的，交往對(duì)象具有廣泛性，其聯(lián)系也具有普遍性。但網(wǎng)絡(luò)交往和聯(lián)系是間接的、虛擬的、符號(hào)化的，交往主體的年齡、性別、身份、職業(yè)真假難辨，聯(lián)系對(duì)象所發(fā)布信息的虛實(shí)經(jīng)不起考證。所以說，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的聯(lián)系、協(xié)作是間接的、松散的，缺乏真實(shí)性和凝聚力。而“團(tuán)隊(duì)”中的每個(gè)成員對(duì)“團(tuán)隊(duì)”都具有強(qiáng)烈的歸屬感、依戀感、榮譽(yù)感和責(zé)任感。其成員都感受到自己是其中的一個(gè)組成部分，把自己的前途命運(yùn)與“團(tuán)隊(duì)”緊密地聯(lián)系在一起，并在其中通過對(duì)其他成員神態(tài)的理解、心靈的交流、行為的默契，為團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而精誠協(xié)作。而“身體接近性”在面對(duì)面的人際交往中具有重要意義，個(gè)體是否在場(chǎng)會(huì)影響到他人的認(rèn)知和態(tài)度。然而這兩者在網(wǎng)絡(luò)空間中都是缺失的。大學(xué)生如果把實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的“砝碼”都投入到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，就很容易在現(xiàn)實(shí)生活中失去自己的位置，找不到自己所歸屬的團(tuán)隊(duì)，成為一棵無根的浮萍，其自身價(jià)值也很難得到較好的實(shí)現(xiàn)。

（五）網(wǎng)絡(luò)信息蕪雜致使部分大學(xué)生精神麻木、追求低俗

一方面，網(wǎng)絡(luò)空間具有刺激性的游戲目不暇接，拳腳飛舞、刀棒相加、殺殺砍砍、各種先進(jìn)的游戲武器裝備悉數(shù)登場(chǎng)，威力盡顯。過度的感官刺激致使部分大學(xué)生的人文意識(shí)和情感變得越來越淡漠，對(duì)人生命的尊重、價(jià)值的關(guān)切、尊嚴(yán)的維護(hù)顯得十分麻木。另一方面，網(wǎng)絡(luò)信息多元蕪雜，享樂主義、功利主義、暴力兇殺、色情鏈接、淫穢圖像充斥其中，“無痛自殺”“泡妞技巧”等消極的人生追求林林總總。低俗、蕪雜的網(wǎng)絡(luò)信息致使部分大學(xué)生理性缺失、私欲膨脹、生命頹廢、未來虛無，他們把自己對(duì)國家的強(qiáng)盛、民族的振興、科學(xué)的進(jìn)步、技術(shù)的發(fā)展等應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)拋到了腦后，艱苦奮斗、樂于奉獻(xiàn)、為人類謀福利也成了空談，有的甚至走上了違法犯罪的道路。

二、網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代大學(xué)生科學(xué)精神提升的策略

培養(yǎng)和強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生的科學(xué)精神是擺在教育工作者和網(wǎng)絡(luò)工作者面前的重要任務(wù)。

（一）幫助大學(xué)生樹立正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的理念

當(dāng)代大學(xué)生是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)的最大受益者。大學(xué)生既享受著網(wǎng)絡(luò)科技帶來的學(xué)習(xí)、生活、娛樂等方面的深刻變革，也享受著聽覺、視覺、感覺、精神生活、物質(zhì)生活盛宴。但人的科學(xué)素質(zhì)的高低決定著科學(xué)技術(shù)是否能夠得以正確使用和發(fā)展，高科技要求個(gè)人應(yīng)具備較高的科學(xué)精神與之相匹配。如果單純追求網(wǎng)絡(luò)科技給人們帶來的個(gè)人享受、精神消費(fèi)，勢(shì)必造成網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的生態(tài)失衡、環(huán)境污染、技術(shù)傷害，使網(wǎng)絡(luò)成為危害人類的禍水。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給人帶來的負(fù)面影響也正是由發(fā)明者或使用者錯(cuò)誤的理念造成的。所以，高校要通過各種途徑宣傳正確使用網(wǎng)絡(luò)科技的理念，幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)正確使用網(wǎng)絡(luò)，不沉迷網(wǎng)絡(luò)，自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)，把網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)知識(shí)、尋求真知、提高能力、科學(xué)研究的工具和平臺(tái)，以使用、更新、維護(hù)、完善的理念，去不斷探索未知，攻克網(wǎng)絡(luò)技術(shù)難關(guān)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，使之真正造福于人類。

（二）引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、樹立科學(xué)的世界觀

網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)雖然神奇，但它本身不能決定自己的方向，更不會(huì)自發(fā)地解答自然界、人類社會(huì)的未來和所面臨的一切難題。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于世界觀的宏觀理論體系，是關(guān)于自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)問，是“全部科學(xué)研究之母”[2]。它能用普遍聯(lián)系、發(fā)展變化等原理為一切具體的科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)，是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器。大學(xué)生要樹立科學(xué)的世界觀，馬克思主義不僅能為其科學(xué)研究提供正確的途徑和方法，而且能從根本上強(qiáng)化其科學(xué)意識(shí)、科學(xué)態(tài)度，使大學(xué)生自覺抵制各種迷信思想，并運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)方法、懷疑批評(píng)的眼光，拆穿迷信活動(dòng)的鬼蜮伎倆，識(shí)別偽科學(xué)的“廬山真面目”。高校普遍開設(shè)了馬克思主義哲學(xué)課程，教育工作者要充分利用這一路徑，引導(dǎo)大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義哲學(xué)基本原理，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，提高自己的理性思維能力和開拓創(chuàng)新能力，在科技活動(dòng)中善于發(fā)現(xiàn)新問題、揭示新規(guī)律、提出新理論，并弘揚(yáng)實(shí)事求是、追求真理、發(fā)展真理、頑強(qiáng)拼搏的精神。

（三）塑造當(dāng)代大學(xué)生的人文品格

任何科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明，都體現(xiàn)著創(chuàng)造主體的價(jià)值、意志、情感和品格，鐫刻著科技人的人生目的、人生態(tài)度、理想信念和生存方式，折射出科技人的膽識(shí)、智慧、執(zhí)著和氣魄?？茖W(xué)技術(shù)本身就是人的科學(xué)精神和人文精神內(nèi)在統(tǒng)一的表征。當(dāng)代大學(xué)生要成為優(yōu)秀的科技工作者，不僅要擁有科學(xué)文化知識(shí)，而且要具備較高的人文品格。塑造大學(xué)生的人文品格要從寬廣的人文知識(shí)開始。目前，高校大學(xué)生人文知識(shí)缺乏已成為不爭的事實(shí)。文科生對(duì)理化生知識(shí)、理科生對(duì)文史哲知識(shí)知之甚微，一些大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)凸顯功利化、世俗化。首先，高校要合理安排人文課程與專業(yè)課的比例，在理科專業(yè)課中融入人文知識(shí)，在人文知識(shí)中增添和補(bǔ)充科學(xué)知識(shí)。其次，鼓勵(lì)教師開設(shè)古典文學(xué)名著導(dǎo)讀、中國史學(xué)研究、中外名曲欣賞、美學(xué)講座、哲學(xué)與生活、體育與健美等人文選修課，教師可以把這些教學(xué)課件傳送到網(wǎng)絡(luò)上，便于學(xué)生隨時(shí)查閱。學(xué)校要明確規(guī)定每一位學(xué)生在校期間必須選修3-5門，取得一定的學(xué)分后方可畢業(yè)。再次，學(xué)校要經(jīng)常開展豐富多彩的文化活動(dòng)以及演講、辯論、征文、攝影、書法、繪畫、琴棋等比賽或競賽，通過活動(dòng)培育學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的興趣，提高其人文素養(yǎng)，塑造其人文品格。最后，要營造有利于塑造學(xué)生人文品格的環(huán)境，學(xué)校要有計(jì)劃、有重點(diǎn)地打造人文景觀，使學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、思維方式、治學(xué)態(tài)度、意志品質(zhì)等都受到潛移默化的熏陶，并獲得內(nèi)化。

（四）加強(qiáng)大學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作教育

現(xiàn)代任何科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與實(shí)踐，都是整合了不同專業(yè)、不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的學(xué)者或?qū)＜胰?，在團(tuán)結(jié)配合、協(xié)同攻關(guān)的前提下才可能取得成功?！皥F(tuán)結(jié)協(xié)作精神不僅是一種科學(xué)品質(zhì)，更是一種人格品質(zhì)”[3]。一個(gè)人如果缺少團(tuán)結(jié)意識(shí)和協(xié)作精神，不把自己融入團(tuán)體之中，他一生很難有所作為。首先，校團(tuán)委、學(xué)生管理部門或各專業(yè)課教師，應(yīng)負(fù)責(zé)組織成立一些專題研究和科技興趣小組，明確目標(biāo)，并制定共同的行為規(guī)則和團(tuán)隊(duì)紀(jì)律，然后進(jìn)行目標(biāo)分解，使每個(gè)成員都承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé)，查閱資料、收集信息、分析歸類、共同討論、達(dá)成共識(shí)，最后展示成果。這一過程有助于培養(yǎng)學(xué)生的交流溝通、相互協(xié)作的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。其次，學(xué)校要與其所在地的機(jī)關(guān)單位、工礦企業(yè)、農(nóng)村社區(qū)取得常年聯(lián)系，組織不同專業(yè)的學(xué)生定期到聯(lián)系單位去服務(wù)，到企業(yè)體驗(yàn)企業(yè)文化或?yàn)樾罗r(nóng)村建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，多方式、多渠道地強(qiáng)化大學(xué)生的自律意識(shí)、協(xié)調(diào)能力和奉獻(xiàn)精神。最后，高校心理咨詢中心可以定期對(duì)學(xué)生開展“體驗(yàn)式實(shí)踐培訓(xùn)活動(dòng)”，組織學(xué)生完成“通過團(tuán)隊(duì)成員密切配合、共同協(xié)作才能完成的訓(xùn)練任務(wù)，如眾人齊心‘過電網(wǎng)’‘孤島逃生’等，讓學(xué)生在活動(dòng)中親身體驗(yàn)到團(tuán)隊(duì)精神的深刻含義”[4]。

（五）搭建網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)，提升大學(xué)生的科技創(chuàng)新能力

首先，學(xué)校有關(guān)部門要有組織地吸引大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛好者和網(wǎng)絡(luò)高手，進(jìn)行軟件的研發(fā)，或者安排他們對(duì)學(xué)校的“網(wǎng)絡(luò)中心”的運(yùn)作系統(tǒng)進(jìn)行監(jiān)管，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)的安全性能，從事多媒體信息的編輯與處理，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫的正常運(yùn)行。通過這些科技活動(dòng)的參與，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)、動(dòng)手能力、創(chuàng)新精神等各個(gè)方面的能力都得到鍛煉和提高。其次，學(xué)校要為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)科技活動(dòng)注入“活力”。建立電子設(shè)備調(diào)試實(shí)驗(yàn)室、電子技術(shù)創(chuàng)新品牌實(shí)踐基地，為學(xué)生開展科技活動(dòng)提供良好環(huán)境。同時(shí)，組織學(xué)生開展“網(wǎng)頁設(shè)計(jì)大賽”“趣味電子產(chǎn)品制作大賽”“優(yōu)美動(dòng)漫設(shè)計(jì)大賽”“FLASH設(shè)計(jì)大賽”“模擬電子技術(shù)大賽”等，以此展示大學(xué)生的技術(shù)風(fēng)采，激發(fā)大學(xué)生的科技創(chuàng)新熱情。最后，積極組織大學(xué)生參加“科技下鄉(xiāng)”等活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)嫻熟的學(xué)生，利用寒暑假社會(huì)實(shí)踐，深入到工廠、企業(yè)、鄉(xiāng)村，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和服務(wù)為宗旨，為基層單位或組織提供網(wǎng)絡(luò)技術(shù)指導(dǎo)，使大學(xué)生在服務(wù)實(shí)踐過程中不斷發(fā)現(xiàn)新問題，并尋找解決具體問題的新思維、新路徑、新技術(shù)，從而培育大學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神。

[1]石國亮，鄧希泉.大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)迷信的態(tài)度之影響因素及其對(duì)策[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（3）.

[2]愛因斯坦.愛因斯坦文集：第1卷[M].北京：商務(wù)印書館，1979：1519.

[3]孟新芝.培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的科學(xué)精神[J].北京電子科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（5）.

[4]李會(huì)娟.淺析大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)[J].中國電力教育，2009（1）.

[責(zé)任編輯 孫景峰]

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2009－11－16