湛 菁

（中南大學(xué) 冶金科學(xué)與工程學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410083）

問題意識(shí)指學(xué)生在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中意識(shí)到一些難以解決的、疑惑的實(shí)際問題或理論問題時(shí)產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)驅(qū)駛學(xué)生積極思維，不斷提出問題和解決問題。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行問題意識(shí)的培養(yǎng)，具有非常重要的意義，也非常緊迫，這是由問題意識(shí)的重要性、大學(xué)生的思維特點(diǎn)、大學(xué)生教育存在的問題所決定的。

1 大學(xué)教育中“問題意識(shí)”的缺失

長(zhǎng)期以來，我國(guó)傳統(tǒng)教育一直強(qiáng)調(diào)全體教育的統(tǒng)一性，即強(qiáng)調(diào)教育的整齊劃一，忽視每個(gè)學(xué)生作為不同的個(gè)體具有的差異性，推崇培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)是那些聽話、順從的乖孩子，追求的目標(biāo)是把教育對(duì)象改造成統(tǒng)一模式的產(chǎn)品。為此，我們使用同樣的教學(xué)內(nèi)容、同樣的教育方法。同樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、要求衡量智力、愛好、興趣和經(jīng)歷、基礎(chǔ)迥異的學(xué)生。經(jīng)過如此的教育加工，一個(gè)個(gè)原本活生生的各具個(gè)性、富有特色的孩子變成了死板的“標(biāo)準(zhǔn)件”。不僅言行舉止近似，連思維也出現(xiàn)一致、雷同。這就出現(xiàn)了下面我們司空見慣的普遍現(xiàn)象：別人怎樣想，怎樣做，我也怎樣想，怎樣做，不敢堅(jiān)持自己的見解，不敢輕易出格成了一種共同的規(guī)則限定，這種心理妨礙了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，不利于個(gè)體的獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)。

愛因斯坦強(qiáng)調(diào)：“發(fā)現(xiàn)問題和系統(tǒng)闡述問題可能要比得到解答更為重要。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許是一個(gè)數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)或?qū)嵺`上的一個(gè)技巧而已，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度看舊問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！笨梢娞釂枌?duì)于受教育者具有重要的意義。遺憾的是，我們往往習(xí)慣于教育學(xué)生“如何解決問題”，而忽視了教育學(xué)生“如何提出問題”，而培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和提出問題的能力是我們大學(xué)生教育中的重要目標(biāo)。

2 問題意識(shí)的重要性

首先，從問題意識(shí)的重要性來看，問題意識(shí)在思維活動(dòng)乃至人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中占有重要地位。培根是實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖，他說，如果你從肯定開始，必將以問題告終，如果從問題開始，則將以肯定結(jié)果。培根的成功就是他抓住了那個(gè)時(shí)代要解決的問題。因此，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)是十分重要的教學(xué)任務(wù)之一。具體來說，它的積極意義表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，有助于學(xué)生儲(chǔ)備豐富的知識(shí)信息量，形成一定的思維方法。知識(shí)信息量及思維方法是思維結(jié)構(gòu)的內(nèi)在系統(tǒng)的基礎(chǔ)，是全部思維活動(dòng)的支撐點(diǎn)。人們思維結(jié)構(gòu)的進(jìn)化和完善程度同知識(shí)的質(zhì)量有密切的聯(lián)系。學(xué)生如果有問題意識(shí)，他們的思維就會(huì)為解決某一具體的局部的實(shí)際問題而啟動(dòng)。在組織和整合的過程中，學(xué)生從未知走向已知，又從已知走向新的未知，如此循環(huán)往復(fù)不斷向更高科學(xué)境界邁進(jìn)，學(xué)生的知識(shí)量、認(rèn)知結(jié)構(gòu)及解決問題的思維方法就會(huì)不斷地豐富和發(fā)展。

（2）培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，有利于學(xué)生良好個(gè)性的發(fā)展。個(gè)性的主體性不是先天的，必須通過教育和社會(huì)實(shí)踐才能形成。學(xué)生在學(xué)校教育過程中，是發(fā)展中的主體，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，使每個(gè)學(xué)生主動(dòng)積極地探究一切自己感到懷疑的現(xiàn)象，形成個(gè)體的差異性與傾向性，以及自己的認(rèn)知風(fēng)格和生活風(fēng)格，有助于良好個(gè)性的發(fā)展。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的能力，尤其是創(chuàng)造力。陶行知先生說過：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問”，所以，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)是創(chuàng)造的起點(diǎn)，大學(xué)生只有在不斷地試圖提出出問題，克服一切困難，努力解決問題的過程中，才能不斷進(jìn)步，具有科學(xué)的探索精神和創(chuàng)造品質(zhì)。

3 大學(xué)生的思維特點(diǎn)

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行問題意識(shí)的培養(yǎng)和鍛煉，也是由大學(xué)生的特點(diǎn)所決定的。青年大學(xué)生思維的發(fā)展是在青年初期（高中生）思維能力發(fā)展的基礎(chǔ)上，在大學(xué)的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)影響下得到充分發(fā)展，在形成邏輯思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，辨證邏輯思維趨于成熟和完善；再生性思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造性思維也有明顯發(fā)展。具體來說，青年大學(xué)生的思維有以下一些特點(diǎn)：

（1）思維的獨(dú)立性、合理性、靈活性增強(qiáng)。不滿足于教師和教科書，喜歡自己獨(dú)立思考，并對(duì)獨(dú)立思考的結(jié)果進(jìn)行檢查和評(píng)價(jià)，嘗試多種解決問題的方案。

（2）思維的批判性初步形成。對(duì)各個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)不輕易接受，總要進(jìn)行一番評(píng)價(jià)，接受正確的，批判錯(cuò)誤的，提出疑問或新的見解，爭(zhēng)論問題。

（3）思維的廣闊性和深刻性有很大發(fā)展。思考問題的面不斷擴(kuò)大，思考不同的理論知識(shí)和實(shí)踐領(lǐng)域的問題，探索其本質(zhì)和原因。

（4）形象思維發(fā)展到較高階段，并與邏輯思維相互滲透，相輔相成。能根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)和過去形象進(jìn)行加工和改造，提出新的理論，設(shè)計(jì)新方案，作出新概括，勾畫新藍(lán)圖，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象。運(yùn)用科學(xué)的想象力，使所學(xué)的知識(shí)和事物如見其形、如聞其聲、歷歷在目、栩栩如生，把靜態(tài)知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)知識(shí)，從而加深理解和掌握。

（5）在常規(guī)思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造性思維顯著發(fā)展。不僅學(xué)會(huì)接受知識(shí)，而且嘗試創(chuàng)造生產(chǎn)新的知識(shí)。表現(xiàn)出高度的思維活躍性、很強(qiáng)的想象力和發(fā)散性思維。他們掌握了一定的科學(xué)理論知識(shí)，思想上沒有什么舊框框，對(duì)于什么都要問一問、試一試，好于探索和提出不同見解。

（6）青年大學(xué)生的思維有時(shí)表現(xiàn)出表面性、片面性和主觀性。大學(xué)生思維特點(diǎn)表明，大學(xué)生正是高級(jí)思維形成的關(guān)鍵期，既非?；钴S，但是知識(shí)又存在片面性和主觀性，在培養(yǎng)高級(jí)思維能力方面需要不斷地加強(qiáng)鍛煉和適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

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[2]歐陽文.學(xué)生無問題意識(shí)的原因與問題意識(shí)的培養(yǎng)[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，1999，（1）.

[3]林革，韓煒.淺析學(xué)生問題意識(shí)薄弱的教育原因及對(duì)策[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2004，（2）.