中國當(dāng)代油畫藝術(shù)的現(xiàn)狀與未來

李寧寧

【摘要】中國的當(dāng)代油畫藝術(shù)主要是在八十年代初期伴隨中國的改革開放進程而出現(xiàn)的,具有強烈的反叛精神的當(dāng)代油畫藝術(shù),它的出現(xiàn)對中國的傳統(tǒng)油畫藝術(shù)將是革命性的顛覆,它直接沖擊了舊有的傳統(tǒng)模式下油畫的表現(xiàn)形式,將油畫藝術(shù)引向了更加多元的發(fā)展空間。本文以油畫發(fā)展的歷史為時代背景。在梳理了當(dāng)今社會環(huán)境下油畫的現(xiàn)狀,來分析中國當(dāng)代油畫的未來。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代油畫;時代特色;民族精神 藝術(shù)個性

【緒論】:油畫藝術(shù)這一西方畫種傳入中國已經(jīng)是一百多年了。其發(fā)展的路途是曲折的。自上個世紀,當(dāng)時不管是文化還是藝術(shù),都落后于西方。一些有識之士不僅要思考:國家的出路在哪兒?所以,林風(fēng)眠等老先生立志西游取經(jīng),一定要改變國人的現(xiàn)狀。油畫這個西方的畫種也隨之被帶進了中國。但從剛開始的時候難免要‘知其然而止其所以然。當(dāng)時就是照搬西方的原型,無論從內(nèi)容到形式,也是符合那時的國情的。隨著國家的獨立與發(fā)展,到今天走向富強,從油畫藝術(shù)上來看,再走那時的路恐怕難免要差強人意了。

如今的中國油畫面臨得是如何面對現(xiàn)實、處理和解決當(dāng)代性的問題。

1、中國當(dāng)代油畫藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

85新潮運動通過對西方現(xiàn)代藝術(shù)實行拿來主義,開啟了中國現(xiàn)代藝術(shù)之門。熱潮過后,人們認識到,這場運動以過分沉重的文化責(zé)任代替了藝術(shù)層面的探索,而且在形式上濫于摹仿而疏于原創(chuàng)。這樣,一些藝術(shù)家提出了“純化語言”的主張。其手法是,利用西方現(xiàn)代藝術(shù)語言轉(zhuǎn)換中國傳統(tǒng)文化符號,他們把老莊、易經(jīng)、禪宗符號和文人水墨嫁接到西方現(xiàn)代形式中。顯然,這種手法不單純是一種藝術(shù)本體

論的探索,也不單純是彈奏中西融合的老調(diào),而且引出了關(guān)于中國現(xiàn)代藝術(shù)的文化身份問題,具有相當(dāng)自覺的策略性。

從90年代初開始,隨著藝術(shù)市場的興起和中國經(jīng)濟發(fā)展使國力大增產(chǎn)生了國內(nèi)的收藏群體,藝術(shù)品價格和作品流通大幅度提高,大大促進了中國油畫的進一步發(fā)展和普及。不但壯大了藝術(shù)的隊伍,也使油畫藝術(shù)進入千家萬戶,形成良性循環(huán)的勢態(tài),這是應(yīng)當(dāng)充分肯定的,然而由于中國藝術(shù)市場起步晚,與西方六百年市場經(jīng)驗相比,顯然不夠成熟,無論對市場經(jīng)營機構(gòu)和藝術(shù)家,不可避免出現(xiàn)一些問題。如產(chǎn)生了一些迎合低層次市場需要的萎靡的形象、庸俗的作品,缺少作為中國人現(xiàn)實狀態(tài)的精神品格。

2000年以來如火如荼涌現(xiàn)的非架上新媒體藝術(shù),如身體藝術(shù)、影像藝術(shù)、裝置藝術(shù)等,在精神旨趣與價值取向上,與潑皮藝術(shù)同出一轍。中國當(dāng)代油畫藝術(shù)發(fā)展過程中不可避免地會遇到新問題。

1.1、經(jīng)濟泡沫的膨脹

從798藝術(shù)區(qū)等畫廊聚集區(qū),可以了解到打入國內(nèi)的畫廊有兩大特點,一是它的投機性,跟風(fēng)把畫家推向市場;另一是捕獵性,根據(jù)外國的市場流行的風(fēng)向標(biāo),在中國尋找搶手,物色和啟用年青畫家包裝推出。如一幅作品在五年以前幾萬塊錢,現(xiàn)可炒到幾十萬,上百萬,甚至可以到達上千萬。這樣的市場泡沫足夠使一些缺乏自制能力的年輕畫家跟著跑,不少青年畫家對今后發(fā)展方向極感困惑。

1.2、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化

中國當(dāng)代藝術(shù)仍然處于為市場批量生產(chǎn)的高峰期之中,正是這種前所未有的批量化生產(chǎn)造成了中國當(dāng)代藝術(shù)空前的空洞、和媚俗。從那帶有挑逗性的筆觸中可以看到他們內(nèi)心毫無節(jié)制的享樂狀態(tài)和赤裸裸的欲望表白。這種本應(yīng)被唾棄的趣味居然能得到喝彩,拋棄了嚴肅的美學(xué)核心價值。

1.3、最媚俗者最成功

作為人的精神表達,藝術(shù)本應(yīng)有教化、審美、批判、娛樂等功能,但是在西方當(dāng)代藝術(shù)潮流中只把批判性、揭露性作為主要功能。為迎合西方意識形態(tài)的需要,當(dāng)代中國油畫藝術(shù)的部分作品中出現(xiàn)了很多片面表現(xiàn)社會現(xiàn)象的反審美規(guī)律作品。嚴肅的批判性并不等同無節(jié)制的個人情感發(fā)泄。

2、 中國當(dāng)代油畫的未來

隨著中國經(jīng)濟日程的逐步國際化,油畫藝術(shù)的國際化日程也放到了桌面。那么當(dāng)代中國油畫的發(fā)展方向究竟在哪里?

2.1、凸現(xiàn)時代精神

在藝術(shù)的內(nèi)容和形式語言方面加強實驗與探索,與新時代發(fā)展的要求相適應(yīng)的藝術(shù),需要深入研究和辛苦實踐。很多畫家深入生活實踐,引發(fā)了活躍的創(chuàng)作興感。中國油畫的身份尷尬在于,不能更好利用油畫這個媒材表現(xiàn)時代。每個人生活在自己的時代里面,不是孤立的,只有表達自己的內(nèi)心真實的體驗才能反映時代的精神。才能促進當(dāng)代中國油畫的良性發(fā)展。

2.2、體現(xiàn)文化底蘊。

藝術(shù)是文化的載體,任何民族的藝術(shù)特征,根源于它一定環(huán)境條件下的人類群體的歷史、生活、文化系統(tǒng),并集中體現(xiàn)著其哲學(xué)思維。中國油畫在形式語言層面,需要進一步探索和提升具有中國本土文化特色的表現(xiàn)力。這種表現(xiàn)力應(yīng)該是在富于鮮明時代性的同時,具有藝術(shù)上的原創(chuàng)精神。這一目標(biāo)要求我們更深入地學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化和體悟其藝術(shù)精神,構(gòu)建具有中國文化特色的當(dāng)代油畫。

2.3、創(chuàng)新突出個性

油畫是有600多年歷史的藝術(shù)形式,在中國廣泛傳播也有100多年的歷史,要取得更長遠的發(fā)展離不開“背叛性的革新”和“繼承性的革新”兩個方面。背叛與繼承,這是互相矛盾的,但它們可以統(tǒng)一于創(chuàng)新這一大趨勢中。

藝術(shù)家的個性在藝術(shù)中很重要,一些年輕畫家根據(jù)國外的風(fēng)向標(biāo)不斷改變自己的面目。我們要明白凡事走自己的路,那么就永遠是創(chuàng)造者。在藝術(shù)樣式如此多元化的時代,有風(fēng)格有個性的作品,才能體現(xiàn)作者真正的藝術(shù)能力。

結(jié)論

中國當(dāng)代油畫在受到市場化創(chuàng)作理念的左右下容易呈現(xiàn)出作品的庸俗化和缺乏社會性,另外過分追求感官和情緒的表達也會使其作品在表現(xiàn)力上略顯蒼白,這些對于藝術(shù)創(chuàng)作是不容忽視的問題。油畫只有在民族傳統(tǒng)、時代特色、藝術(shù)個性上結(jié)合得好,才能立得住腳。因而通過對當(dāng)代中國油畫現(xiàn)狀的探析,對于當(dāng)代中國油畫的整體發(fā)展和不斷創(chuàng)新具有現(xiàn)實意義。

今天中國油畫的成就首先應(yīng)該歸功于偉大的時代,是時代的大環(huán)境為我們創(chuàng)造了成功的機遇。當(dāng)今是一個充滿生氣的時代,時代向我們提供了可貴的發(fā)展機遇。中國當(dāng)代油畫正處在承上啟下的重要時期,中國油畫要自立于世界藝術(shù)之林,就要做到藝術(shù)和當(dāng)代社會精神緊密結(jié)合,注重人文精神的體現(xiàn),使中國油畫保持著新鮮的勢態(tài)和清新的氣息。

參考文獻

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