基督教青年會與民國時期的職業(yè)指導(dǎo)

金 兵

青年會是基督教的外圍組織，倡導(dǎo)基督教的服務(wù)與獻(xiàn)身精神，它的活動涉及教育、文化、醫(yī)療、慈善等諸多方面，職業(yè)指導(dǎo)便是其中之一。20世紀(jì)20、30年代，中國基督教青年會不僅發(fā)起了許多職業(yè)指導(dǎo)活動，而且還創(chuàng)立了一些職業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，為青年擇業(yè)、就業(yè)提供服務(wù)。基督教青年會是近代中國職業(yè)指導(dǎo)事業(yè)發(fā)展中的一支重要力量。

關(guān)鍵詞：青年會職業(yè)指導(dǎo)事工

作者：金兵，1976年生，歷史學(xué)博士，東華理工大學(xué)思想政治部教師。

民國初年，職業(yè)指導(dǎo)理念被引入中國。1916年清華學(xué)校在校內(nèi)舉行的職業(yè)演講及相關(guān)活動，被看作是近代中國最早的有組織的職業(yè)指導(dǎo)活動。民國時期曾經(jīng)有許多學(xué)校和社團(tuán)開展過職業(yè)指導(dǎo)，基督教青年會作為宗教暨社會服務(wù)性團(tuán)體，是其中的重要代表。

一、基督教青年會職業(yè)指導(dǎo)活動的緣起

青年會(Young Men's Christian Association，簡稱Y.M.C.A)是基督教的外圍組織，是國際性的青年活動和社會服務(wù)團(tuán)體。最早的基督教青年會是由英國人喬治·威廉(George Wilnams)在1844年創(chuàng)設(shè)于倫敦?！盎浇糖嗄陼钤鐐魅胫袊窃?876年，當(dāng)時在上海成立了第一個青年會?！?885年福州英華書院和1886年通州潞河書院先后成立了青年會，這是中國較早的兩個學(xué)校青年會(簡稱“校會”)。1895年美國北美青年會協(xié)會派遣傳教士在天津創(chuàng)辦了中國最早的城市青年會，其后上海、福州、廣州、汕頭、香港等中國城市，先后成立了城市青年會(簡稱“市會”)。1912年12月，中華基督教青年會全國協(xié)會在北京宣告成立。在基督教青年會傳人中國后不久，專門吸收女青年參加的基督教女青年會也傳入了中國。

近代中國基督教青年會作為宗教性社會服務(wù)團(tuán)體，其活動遍及教育、醫(yī)療、文化、慈善等各個方面，職業(yè)指導(dǎo)即是其中之一。近代中國基督教青年會對于職業(yè)指導(dǎo)的關(guān)注和提倡，主要緣于以下幾個因素：

第一，基督教青年會的使命和宗旨。青年會的口號是“非以役人，乃役于人”，強(qiáng)調(diào)為社會服務(wù)，發(fā)揚基督教倡導(dǎo)的奉獻(xiàn)精神。青年會以提倡德育、智育、體育、群育的“四育”為自己的宗旨，以德育培養(yǎng)品性、智育啟迪才能、體育鍛煉體質(zhì)、群育增進(jìn)社交，借以培養(yǎng)青年的完全人格。青年會作為基督教的外圍組織，盡管其終極目標(biāo)是為了傳教，但是為了吸引更多的青年人關(guān)注和信仰基督教，它注重開展與青年有關(guān)的各種活動。除查經(jīng)班、宗教討論會之類的宗教活動外，青年會還設(shè)立健身房、舉辦運動會，開設(shè)補習(xí)班、組織參觀旅游等，借以拉近與青年的距離。同時，青年會也注意幫助青年解決其切身問題。職業(yè)問題是青年關(guān)心的切身問題之一，早在清末民初，上海青年會就有職業(yè)介紹部的組織。隨著職業(yè)指導(dǎo)在中國的興起，青年會逐漸認(rèn)識到職業(yè)指導(dǎo)對于青年的重要性，各地的校會和市會開始從職業(yè)指導(dǎo)人手，來幫助青年選擇和獲得職業(yè)。在青年會的“四育”中，職業(yè)指導(dǎo)一般被歸入了智育類。

第二，中國基督教青年會的美國背景。中國青年會最早的校會(學(xué)校青年會)和市會(城市青年會)都是由美國傳教士建立的，早期中國青年會有許多高層領(lǐng)導(dǎo)人也來自美國，正因為如此，中國青年會具有濃厚的美國背景，“中國青年會在經(jīng)濟(jì)上人事上同青年會北美協(xié)會的關(guān)系反比同青年會世界協(xié)會的關(guān)系密切。”這樣，中國青年會經(jīng)辦的許多事工也受美國影響。美國是近代職業(yè)指導(dǎo)公認(rèn)的發(fā)源地，在美國職業(yè)指導(dǎo)運動興起發(fā)展過程中，一些地區(qū)的青年會也曾經(jīng)開展過職業(yè)指導(dǎo)活動。中國基督教青年會的美國背景，使得它更容易去關(guān)注職業(yè)指導(dǎo)。

第三，中國基督教青年會中部分骨干的留美教育經(jīng)歷。中國青年會中有不少人曾留學(xué)美國多年，受過系統(tǒng)的美國教育，對美國的職業(yè)指導(dǎo)活動也情有獨鐘。以曾經(jīng)擔(dān)任青年會全國協(xié)會智育部總干事的劉湛恩為例，1915年，劉湛恩從東吳大學(xué)醫(yī)預(yù)科畢業(yè)后獲得獎學(xué)金，赴美國留學(xué)。受“教育救國”思想影響，抵美后他放棄學(xué)醫(yī)，改攻教育，先后入芝加哥大學(xué)教育系、哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院研究院深造。1922年，劉湛恩獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位后回國，次年到上海，任中華基督教青年會全國協(xié)會教育干事。留美期間，劉湛恩深受美國實用主義教育思想的影響，也認(rèn)同美國當(dāng)時盛行的職業(yè)指導(dǎo)思想，后來劉湛恩成為青年會中提倡職業(yè)指導(dǎo)最積極的人物。他不僅利用自己擔(dān)任青年會干事的職務(wù)，積極推動青年會職業(yè)指導(dǎo)的開展，還受邀先后出任了中華職業(yè)教育社職業(yè)指導(dǎo)委員會、上海職業(yè)指導(dǎo)所的主任，后來在擔(dān)任教會辦的滬江大學(xué)校長期間，也積極推動校內(nèi)的職業(yè)指導(dǎo)活動。

二、民國時期基督教青年會的職業(yè)指導(dǎo)活動

民國時期，基督教青年會的職業(yè)指導(dǎo)活動大致可以分為四個階段，隨著中國國內(nèi)局勢和青年會在中國地位的變化，每個階段的職業(yè)指導(dǎo)活動各有側(cè)重，呈現(xiàn)出不同的特征。

(一)發(fā)軔與起步：1922年以前的職業(yè)演講

中國基督教青年會的職業(yè)指導(dǎo)活動始于夏令會上的職業(yè)問題演講，“每年青年會舉行學(xué)生夏令會，每次開會，均注意職業(yè)指導(dǎo)，切實研究青年職業(yè)問題，以求適當(dāng)之解決。”如1920年中華留日青年會夏令會曾邀請白林鶴博士作題為《青年擇業(yè)問題》的演講，白林鶴博士在演講中提出了青年選擇職業(yè)的四個要求，即要符合社會的需要、要了解自己的能力、要有實驗的功夫、要為將來的職業(yè)作預(yù)備，對青年擇業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)。這種利用夏令會來開展一些職業(yè)指導(dǎo)活動的做法，后來一直延續(xù)下去，沒有因青年會其他方面職業(yè)指導(dǎo)活動的開展而中輟，如1923年青年會在國內(nèi)舉行學(xué)生夏令會12處，國外日本、歐洲的留學(xué)生各1處，職業(yè)指導(dǎo)即為當(dāng)年夏令會的活動之一。1928年青年會邀集“各大學(xué)校學(xué)生在鎮(zhèn)江焦山舉行夏令會，曾請上海職業(yè)指導(dǎo)所潘文安前往主持職業(yè)指導(dǎo)組會議?！?/p>

(二)重視與發(fā)展：1922－1927年間的職業(yè)指導(dǎo)活動

1922年以后，各地青年會的職業(yè)指導(dǎo)活動逐漸增多，并突破了夏令會的窠臼，深入到各級學(xué)校中。這一時期青年會職業(yè)指導(dǎo)活動的發(fā)展，主要受兩方面因素影響：一是非基督教化運動，二是中國經(jīng)濟(jì)狀況。

20世紀(jì)20年代，中國國內(nèi)發(fā)生了大規(guī)模的非基督教化運動，青年會因此受到巨大沖擊?！皬?922年爆發(fā)非基督教運動后，一直到1927年，青年會會員驟降到只及1920年的百分之六十”，“到1931年以后，基督教青年會在華活動才略有起色，但是始終未能恢復(fù)到1922年以前的狀態(tài)?！狈腔浇袒\動“對基督教男女青年會的工作也有較大的促進(jìn)，使它們從以前的偏重個人修養(yǎng)到將注重個人信仰與修養(yǎng)和關(guān)心社會問題并重。”為了生存和發(fā)展，青年會更加注重社會服務(wù)事業(yè)，以增強(qiáng)自身的親和力。1923年，在南京召開的基督教青年會第九次全國大會通過了“青年會學(xué)生職業(yè)案”，提出要關(guān)心青年學(xué)生職業(yè)問題的解決。在這種情況下，職業(yè)指導(dǎo)得到了青年會更多的重視。另外，由于西方列強(qiáng)在一戰(zhàn)后卷土重來，1922年以后中國經(jīng)濟(jì)開始出現(xiàn)不景氣的情況，一度出現(xiàn)的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“黃金時期”就此結(jié)束。經(jīng)濟(jì)的頹勢導(dǎo)致青年就業(yè)問題更加突出，青年會在辦學(xué)及開展社會服務(wù)的過程中，也加深了對職業(yè)指導(dǎo)重要性的認(rèn)

識。

1922年以后，部分青年會辦的學(xué)校，為學(xué)生日后就業(yè)打算，開始邀請專家進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)演講。1924年4月，上海青年會的四川路日校曾邀請黃炎培及劉湛恩兩人到校作職業(yè)指導(dǎo)演講，“由校長朱樹翹主席，先由黃君演講職業(yè)原理大意，謂職業(yè)乃人類共同生活之下各種確定的系統(tǒng)的互助行為，無論農(nóng)工商及其他各業(yè)，皆不外乎為一種互助生活，而學(xué)生每藐視職業(yè)，殊不知學(xué)以致用，人人終必出于職業(yè)之一途，固無所用其藐視也。次劉湛恩君演講擇業(yè)方法，(一)考察個性及特長，(二)調(diào)查社會之需要，(三)用科學(xué)方法實驗態(tài)度以分析之，(四)決定后當(dāng)以不折不撓之精神赴之，(五)在校即當(dāng)為該項職業(yè)之預(yù)備云云?！?925年3月教會辦的“上海梵王渡圣約翰大學(xué)，為協(xié)助一年級學(xué)生決定其志愿準(zhǔn)備之職業(yè)起見，由主任教員擇取醫(yī)學(xué)、教育、布道、化學(xué)、工程等五種中國目前特別需要之職業(yè)，分請專家，分期講演，俾學(xué)生了然于其內(nèi)容，依據(jù)之以抉擇其所欲學(xué)習(xí)?！?925年4月，蘇州基督教青年會也曾在當(dāng)?shù)亍芭c教育會召集本地教會中學(xué)，商辦職業(yè)指導(dǎo)，當(dāng)由黃君任之、鄒君恩潤(即黃炎培、鄒韜奮，筆者注)前往講演?！?/p>

除了這種限于個別學(xué)校的職業(yè)指導(dǎo)演講之外，青年會還曾在20年代舉行大規(guī)模的職業(yè)指導(dǎo)運動。這種大規(guī)模的職業(yè)指導(dǎo)運動集中進(jìn)行、持續(xù)一周，即所謂的“立業(yè)星期”。1925年中華基督教青年會全國協(xié)會校會組與中華基督教女青年會全國協(xié)會學(xué)生部合作，“舉行大規(guī)模之職業(yè)指導(dǎo)運動，自三月二十九日起，至四月五日止，令全國四百多處教會學(xué)校，各根據(jù)學(xué)生自動的原則，由各校會自由斟酌進(jìn)行?！被顒映掷m(xù)一周時間，“此一周中之秩序，包括講演、討論、談話。其預(yù)定講題：(一)‘施與愛，說明人生之目；(二)‘知己，說明審察本身之特質(zhì)；(三)‘職業(yè)神圣，開發(fā)職業(yè)之精神及價值；(四)‘中國的需要，說明現(xiàn)代對于少年貢獻(xiàn)之亟切。至討論、談話，則藉以決定本身職業(yè)之方針。并由該會智育部干事劉湛恩博士，分赴各處，調(diào)查實施情形，指示辦法。”由于當(dāng)年“歷經(jīng)舉行立業(yè)星期，成績昭著”，在一些地方青年會的提議下，第二年，青年會全國協(xié)會智育部干事劉湛恩，分別致函各市會，“茲復(fù)接各處提議，擬藉本年植樹節(jié)期，自三月二十九日至四月三日舉行全國青年會學(xué)校立業(yè)星期”。這種“立業(yè)星期”的職業(yè)指導(dǎo)形式，也受到了學(xué)生的歡迎。劉湛恩指出這種形式具有兩大優(yōu)點：“(一)含刺激性，容易使學(xué)生注意。(二)時間短，易于實行?！?/p>

隨著職業(yè)指導(dǎo)活動的發(fā)展，1927年上海青年會在已有職業(yè)介紹部的同時，更成立了專門負(fù)責(zé)職業(yè)指導(dǎo)的部門——職業(yè)指導(dǎo)部。在該市會職業(yè)指導(dǎo)部成立的布告中這樣說道，“職業(yè)為人生、生活最切要之問題，凡人立身于社會，無論智愚，必要相當(dāng)之職業(yè)以謀生存”，“本會介紹部歷年對于失就者本服務(wù)之主旨，盡心考核，量才介紹，無不得其所而去，近復(fù)秉其夙昔之經(jīng)驗，更致力于職業(yè)指導(dǎo)，在使青年投身社會有根本之解決，無所學(xué)非所用之感”。當(dāng)年4月30日，上海青年會的職業(yè)指導(dǎo)部正式成立，在開幕禮上除了請顧樹森、劉湛恩等作職業(yè)演講外，并放映職業(yè)指導(dǎo)電影五部。

(三)合作與擴(kuò)展：1927－1937年間的職業(yè)指導(dǎo)活動

進(jìn)入南京國民政府統(tǒng)治時期后，青年會的職業(yè)指導(dǎo)活動又發(fā)生了若干新的變化。青年會的職業(yè)指導(dǎo)活動逐漸溢出青年會會員和教會學(xué)校的范疇，向社會擴(kuò)展。這一時期，除教會學(xué)校和青年會內(nèi)部的職業(yè)指導(dǎo)活動繼續(xù)存在外，青年會職業(yè)指導(dǎo)活動越來越社會化，這種特征的主要表現(xiàn)之一，即為各地青年會職業(yè)指導(dǎo)所的設(shè)立。

在職業(yè)指導(dǎo)所出現(xiàn)之前，中國曾經(jīng)出現(xiàn)過職業(yè)指導(dǎo)部、職業(yè)指導(dǎo)委員會等部門式的職業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，隸屬于學(xué)?；蛏鐖F(tuán)。與部門性的職業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)不同，職業(yè)指導(dǎo)所具有更大的獨立性和更強(qiáng)的服務(wù)性。職業(yè)指導(dǎo)所是近代中國職業(yè)指導(dǎo)發(fā)展后期出現(xiàn)的社會化服務(wù)機(jī)構(gòu)，近代中國第一個職業(yè)指導(dǎo)所是1927年9月中華職業(yè)教育社建立的上海職業(yè)指導(dǎo)所。民國時期各地的青年會也曾經(jīng)參與過職業(yè)指導(dǎo)所的建立。1927年12月，南京青年會與中華職教社合作，組建了南京職業(yè)指導(dǎo)所，由劉湛恩任主任，南京青年會董事汪伯平任副主任，并由曾經(jīng)擔(dān)任過南京青年會副總干事的夏日瑚等人為委員，“專事研究提倡實施職業(yè)指導(dǎo)，以指導(dǎo)研究職業(yè)、選擇職業(yè)、準(zhǔn)備職業(yè)、加入職業(yè)、改進(jìn)職業(yè)、改換職業(yè)等為任務(wù)，一切組織事業(yè)及指導(dǎo)手續(xù)，完全與上海職業(yè)指導(dǎo)所相同?！蹦暇┞殬I(yè)指導(dǎo)所后由傅若愚、楊馮署等人主持，業(yè)務(wù)繼續(xù)開展。1931年，廣州青年會“感覺廣州市人民失業(yè)者日眾，而學(xué)者對于職業(yè)指導(dǎo)工作，又絕不注意”，著手籌備職業(yè)指導(dǎo)所，請求省政府拔款補助。廣州職業(yè)指導(dǎo)所成立以后所務(wù)日有進(jìn)展，由于社會經(jīng)濟(jì)不景氣，市內(nèi)失業(yè)人口眾多，許多人到所里登記請求介紹職業(yè)以維持生活，“該所為盡力解決此中困難，對于職業(yè)介紹一項，極為著重從事，向工商教育各團(tuán)體請為代謀，在最近三月來到所請求介紹職業(yè)者七十四人，到所談話者三人，登記人經(jīng)本會介紹已經(jīng)成就者有學(xué)校教員三人，商店職員二人，機(jī)關(guān)職員六人”。雖然解決的問題有限，但至少使一部分人得到了幫助。此外，1931年廈門青年會也積極籌辦職業(yè)指導(dǎo)所。該市會總干事沈志中、智育部主任陳一元積極提倡職業(yè)指導(dǎo)，“茲為扶掖青年指導(dǎo)擇業(yè)起見，特于十月十日，舉行職業(yè)指導(dǎo)宣傳周，事后復(fù)設(shè)職業(yè)指導(dǎo)所，以為永久之策。訂定事業(yè)大綱，指導(dǎo)手續(xù)，及談話簡約等，并發(fā)表宣言，請各界人士共策進(jìn)行”。

如前所述，基督教除了青年會外，還有專門的女青年會。1927年以后，基督教女青年會也逐漸活躍起來，它除了參與青年會等團(tuán)體發(fā)起的職業(yè)指導(dǎo)運動外，在婦女職業(yè)指導(dǎo)方面亦有所行動。據(jù)報道，30年代初，上海女青年會打算改變以往會內(nèi)職業(yè)指導(dǎo)無專人負(fù)責(zé)的局面，打算從1931年2月起，“力謀改革，除組織委員會調(diào)查婦女技能及社會需求外，更擬聯(lián)絡(luò)各職業(yè)指導(dǎo)機(jī)關(guān)，共同合作?！?/p>

同時，青年會及教會學(xué)校內(nèi)部的職業(yè)指導(dǎo)活動仍在進(jìn)行，以滬江大學(xué)及其附屬中學(xué)為例，由于滬大校長劉湛恩、附中校長羅希嘏的重視，該校的職業(yè)指導(dǎo)活動一直進(jìn)行不輟，“校中組織輔導(dǎo)委員會及職業(yè)指導(dǎo)部，隨時舉行職業(yè)談話及職業(yè)講演，并填載測驗表等”，1928年3月25日滬江大學(xué)附屬中學(xué)校長羅希嘏為推廣職業(yè)指導(dǎo)起見，“特請上海職業(yè)指導(dǎo)所副主任潘仰堯君，到校演講學(xué)生選擇職業(yè)問題”。進(jìn)入30年代，開展這種職業(yè)指導(dǎo)活動的青年會也不再局限于沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，一些內(nèi)地城市的青年會也紛紛開展職業(yè)指導(dǎo)活動。開封青年會曾在當(dāng)?shù)亍疤貫橹袑W(xué)以上學(xué)生舉行職業(yè)指導(dǎo)。其方法為提出職業(yè)十六，每種加以詳細(xì)說明，印成單張，更有擇業(yè)自審表，同時分贈聽講之學(xué)生。”這次職業(yè)指導(dǎo)活動舉行講演四次，聽眾達(dá)七百余人?！奥牨妶竺x擇職業(yè)之學(xué)生共有三百八十余名。于是該會即將同一職業(yè)者分成組別，敦請專家與之談話討論。例如選擇鐵路或郵務(wù)職業(yè)者，則請鐵路高級職員之有專門鐵路智識者或郵務(wù)高級職員擔(dān)任?！?/p>

總體來說，1927－1937年間，由于青年會積極開展職業(yè)指導(dǎo)并廣泛與其它社團(tuán)合作，青年會的職業(yè)指導(dǎo)活動達(dá)到了一個高峰。

(四)輾轉(zhuǎn)與堅持：1937年以后的職業(yè)指導(dǎo)活動

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，在動蕩的戰(zhàn)爭環(huán)境中，各地的青年會仍間有職業(yè)指導(dǎo)活動的進(jìn)行，通過附設(shè)的職業(yè)指導(dǎo)所、職業(yè)輔導(dǎo)部這樣的機(jī)構(gòu)，給予青年以職業(yè)上的幫助。鑒于社會的動蕩、謀業(yè)的不易，這一時期青年會的職業(yè)指導(dǎo)更側(cè)重于流亡青年的安置和失業(yè)青年的介紹。

1937年，曾經(jīng)擔(dān)任過上海職業(yè)指導(dǎo)所與中華職業(yè)教育社顧問的長沙青年會總干事張以藩，曾組織戰(zhàn)時職業(yè)指導(dǎo)所，“指導(dǎo)所工作分三部：一、介紹失業(yè)者向前方工作，與前方切取聯(lián)絡(luò)。二、指導(dǎo)青年擇業(yè)。三、介紹職業(yè)”。戰(zhàn)時職業(yè)指導(dǎo)所于當(dāng)年11月開始工作。

鑒于戰(zhàn)爭中大量青年流亡到大后方，重慶青年會與中華職業(yè)教育社合作，創(chuàng)辦了重慶職業(yè)指導(dǎo)所，于1938年6月對外開展業(yè)務(wù)。為爭取國民政府振濟(jì)委員會補助一部分經(jīng)費，該所還掛上一塊“振濟(jì)委員會委托代辦難民職業(yè)介紹所”的牌子。重慶職業(yè)指導(dǎo)所的工作主要分為兩部分：職業(yè)介紹和職業(yè)訓(xùn)練。在職業(yè)介紹方面，該所開辦之后的四個月中，“前后有二千多個青年踏過了指導(dǎo)所的門，雖然由于種種困難，工作未能很大開展，但……他已經(jīng)使渝市的街頭上，減少了二百多個流離失所的青年?！痹诼殬I(yè)訓(xùn)練方面，該所在政府拔款的幫助下，開辦了一個造紙廠，“收容難民做工，這一方面可為后方增加生產(chǎn)，另一面可以訓(xùn)練生產(chǎn)技術(shù)。”

淞滬會戰(zhàn)后上?！叭A界”淪陷，直到太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)前，“租界”部分成為尚未淪陷的“孤島”。身處“孤島”的上海青年會也仍在堅持職業(yè)指導(dǎo)活動，“為適應(yīng)社會需要，繼續(xù)創(chuàng)辦職業(yè)指導(dǎo)，由本會智育部負(fù)責(zé)辦理，其宗旨為有業(yè)者增進(jìn)效能，無業(yè)者尋求機(jī)會?！鄙虾Ｇ嗄陼?guī)定，“失業(yè)之人先向本會辦理登記手續(xù)，然后按名登記人之程度、經(jīng)驗、技能，請各業(yè)專家指導(dǎo)訓(xùn)練，并設(shè)法向各界及洋行界介紹代覓職位。茲為服務(wù)社會起見，各公私機(jī)關(guān)如有招考職員或翻譯整理文件，該部均可代為竭誠服務(wù)?！甭殬I(yè)指導(dǎo)工作由該會智育部負(fù)責(zé)干事羅鐘瑞每日上午在四川路會所主持進(jìn)行。

1937年以后，在烽火連天的環(huán)境中，各地青年會在輾轉(zhuǎn)中堅持開展職業(yè)指導(dǎo)活動，為青年提供幫助，這種職業(yè)指導(dǎo)活動一直堅持到了抗戰(zhàn)勝利以后。

三、基督教青年會職業(yè)指導(dǎo)活動對近代中國社會的影響

基督教青年會不僅使許多青年得到了職業(yè)指導(dǎo)的幫助，解決了他們擇業(yè)、就業(yè)、改業(yè)等各種職業(yè)問題，而且該組織還推動了中國職業(yè)指導(dǎo)事業(yè)的發(fā)展。

(一)促進(jìn)了青年職業(yè)問題的解決

在中國科學(xué)意義上職業(yè)指導(dǎo)出現(xiàn)以前，青年擇業(yè)、就業(yè)大多只是靠父母的意愿或個人的摸索來解決，帶有很大的盲目性，各種職業(yè)問題也無從得到正確有效的幫助。民國初年，據(jù)黃炎培對江蘇的南京、上海、蘇州、鎮(zhèn)江、清江五地的統(tǒng)計，該省公私立法政學(xué)校共15所，在校學(xué)生4742人，而同一時期新辦的六所省立農(nóng)業(yè)、工業(yè)、師范學(xué)校，原本打算招募560名新生，但后實際僅招到471名學(xué)生。學(xué)生群趨法政教育的一途，主要是因為許多學(xué)生天真地認(rèn)為，從法政學(xué)校畢業(yè)后可以做官、做律師，所以不問社會的實際需求量和自己的特質(zhì)而盲目報考。針對這種情況，黃炎培不禁反問，“第以江蘇之大，為地不過三十二萬方里，為民不過三千二百萬人口，官吏設(shè)額幾何，律師需要幾何?”青年擇業(yè)的盲目直接導(dǎo)致日后就業(yè)的困難。1912年至1921年間，有人對江蘇省中等學(xué)校畢業(yè)生出路情況進(jìn)行統(tǒng)計，每年平均無出路率竟達(dá)24.039％。職業(yè)指導(dǎo)的缺乏、學(xué)生擇業(yè)的盲目，實為其中的重要原因。近代著名報人鄒韜奮早年曾入南洋公學(xué)讀書，該校是當(dāng)時著名的工程學(xué)校，父親把鄒韜奮送到該校讀書，目的為了是讓他以后做一個工程師。學(xué)校注重理工科，而鄒韜奮則喜歡文學(xué)。在南洋公學(xué)讀書期間，鄒韜奮越學(xué)越痛苦，據(jù)他本人后來回憶，“我讀到中學(xué)四年級的時候，已感覺到《解析幾何》的和我為難，但是我當(dāng)時并不知道天地間有所謂職業(yè)指導(dǎo)這個東西，只常常怪自己何以那樣不行!”后來，鄒韜奮轉(zhuǎn)投圣約翰大學(xué)，改學(xué)文科，這才成就了他后來的事業(yè)。

民國時期，基督教青年會開展的職業(yè)指導(dǎo)活動，從科學(xué)的視角出發(fā)，綜合運用心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)的相關(guān)理論，借助心理測驗、個性評價、擇業(yè)自審等手段，并結(jié)合當(dāng)時社會職業(yè)調(diào)查的結(jié)果，為青年提供職業(yè)方面咨詢和建議。它在一定程度上推動了青年擇業(yè)、就業(yè)等各種職業(yè)問題的解決。20世紀(jì)20年代，青年會的“立業(yè)星期”活動使大量的在校學(xué)生得到了職業(yè)指導(dǎo)的幫助，僅在1925年3月29日至4月5日，全國就有四百多處教會學(xué)校按照要求開展了相關(guān)活動，對在校學(xué)生進(jìn)行了職業(yè)指導(dǎo)?？箲?zhàn)時期，重慶青年會與職教社合辦的重慶職業(yè)指導(dǎo)所，在開辦之后的四個月中，幫助二百多個流離失所的青年實現(xiàn)了就業(yè)。所以，青年會的職業(yè)指導(dǎo)活動受到了許多青年的歡迎。另外，青年會的職業(yè)指導(dǎo)活動也得到了社會的贊同。1925年劉湛恩曾經(jīng)到華北一帶巡視青年會學(xué)校，并順便考察職業(yè)指導(dǎo)，時任西北邊防督辦的馮玉祥和山西省督軍的閻錫山，均對劉湛恩等稱職業(yè)指導(dǎo)是救國的良法；一些教育界人士，如南開大學(xué)校長張伯苓、濟(jì)南正誼中學(xué)校長鞠思敏亦對職業(yè)指導(dǎo)稱贊有加。30年代開封青年會在當(dāng)?shù)亻_展職業(yè)指導(dǎo)，“此項工作，深得開封學(xué)校當(dāng)局之贊許?！?/p>

青年的職業(yè)問題類型多樣且受多方面因素的影響，青年會的職業(yè)指導(dǎo)活動雖然不可能從根本上解決它們，但是這種努力的本身畢竟幫助青年解決了一些具體的職業(yè)困難。從這點意義上看，或許這正是青年會的職業(yè)指導(dǎo)活動受到青年和社會歡迎的原因。基督教青年會帶有改良性質(zhì)的職業(yè)指導(dǎo)活動，促進(jìn)了民國時期青年職業(yè)問題的解決，具有它相應(yīng)的社會價值。

(二)推動了職業(yè)指導(dǎo)事業(yè)的發(fā)展

首先，基督教青年會對職業(yè)指導(dǎo)的倡導(dǎo)和實踐，擴(kuò)大了職業(yè)指導(dǎo)在中國的社會影響。近代中國基督教青年會曾經(jīng)在普及衛(wèi)生常識、提倡體育運動、傳播科普知識、推廣健康的生活方式等方面做出過重要貢獻(xiàn)，在中國社會起到了文化啟蒙的作用。這種文化啟蒙的作用，也體現(xiàn)了職業(yè)指導(dǎo)在中國的傳播上。在職業(yè)指導(dǎo)理念被引入中國之初，它作為一種新生事物，在中國的社會影響力并不大，只有清華學(xué)校等個別學(xué)校開展了相關(guān)實踐。后來，在一些社團(tuán)和專家的倡導(dǎo)下，職業(yè)指導(dǎo)在中國的社會影響才逐漸擴(kuò)大，被人們了解和認(rèn)同。在這期間，基督教青年會所做的貢獻(xiàn)是比較大的。第一，青年會長期致力于向社會倡導(dǎo)職業(yè)指導(dǎo)。青年會一方面通過自己的刊物向社會介紹職業(yè)指導(dǎo)知識，另一方面還督促政府重視職業(yè)指導(dǎo)。1929年南京國民政府召開全國教育會議，上海青年會、女青年會和中華職業(yè)教育社、環(huán)球中國學(xué)生會一道向全國教育會議提出“通令全國各學(xué)校厲行職業(yè)指導(dǎo)案”，呼吁政府實施職業(yè)指導(dǎo)。1935年《全國青年會教育調(diào)查報告》中進(jìn)一步指出，“職業(yè)問題為青年重要問題之一，故青年會應(yīng)提倡職業(yè)指導(dǎo)，以便為青年解決問題?！鼻嗄陼β殬I(yè)指導(dǎo)的倡導(dǎo)，擴(kuò)大了職業(yè)指導(dǎo)的影響。第二，基督教青年會相關(guān)實踐活動也擴(kuò)大了職業(yè)指導(dǎo)的社會影響。以20世紀(jì)20年代基督教青年會全國協(xié)會智育部組織的“立業(yè)星期”為例，該項職業(yè)指導(dǎo)活動曾經(jīng)在全國范圍內(nèi)多次舉行，在當(dāng)時的中國社會產(chǎn)生了廣泛影響，

《申報》、《教育與職業(yè)》等報刊都曾經(jīng)作過專門報道。近代中國基督教青年會在許多城市和學(xué)校分別設(shè)有市會和校會，并擁有相當(dāng)數(shù)量的會員，它的倡導(dǎo)和實踐，對于職業(yè)指導(dǎo)在中國社會影響的擴(kuò)大，起到了其它社會團(tuán)體所不能起到的作用。因為青年會對職業(yè)指導(dǎo)的宣傳和實踐，越來越多的青年在解決自己職業(yè)問題時，從父母之命、師長之言或個人的摸索中跳了出來，轉(zhuǎn)而尋求科學(xué)化的職業(yè)指導(dǎo)的幫助。也正是因為青年會的倡導(dǎo)和呼吁，南京國民政府于1933年和1935年分別頒布了《各省市縣教育行政機(jī)關(guān)暨中小學(xué)校施行升學(xué)及職業(yè)指導(dǎo)辦法大綱》、《各省市教育行政機(jī)關(guān)設(shè)置職業(yè)指導(dǎo)組暫行辦法》，大大加快了中國職業(yè)指導(dǎo)法制化的進(jìn)程。

其次，基督教青年會還參與和配合了其它社團(tuán)職業(yè)指導(dǎo)工作的開展。由于基督教青年會事工眾多、精力有限，它有些具體的職業(yè)指導(dǎo)活動是與其它社團(tuán)合作完成的。除了前述曾與中華職教社等團(tuán)體合作創(chuàng)辦過職業(yè)指導(dǎo)所外，基督教青年會還經(jīng)常和其它社團(tuán)聯(lián)合舉行大型的職業(yè)指導(dǎo)運動。1927年11月底，基督教男、女青年會和中華職教社、環(huán)球中國學(xué)生會聯(lián)合舉行上海市職業(yè)指導(dǎo)運動，“除各專家與當(dāng)?shù)雷稣撐摹⑴陡鲌蟛⒄魑耐?，計公開演講四次，聽講者合計二千一百人，參觀大職業(yè)機(jī)關(guān)四處，計二百五十人”，另外還有165人請求指導(dǎo)及談話。1928年夏天，上海青年會曾與中華職教社合作舉辦暑期職業(yè)指導(dǎo)講習(xí)所，“專供各地教育行政機(jī)關(guān)及小學(xué)校長中等學(xué)校教職員及大學(xué)學(xué)生來所研究職業(yè)指導(dǎo)之原理、方法、組織及實施教育統(tǒng)計、職業(yè)心理、職業(yè)分析、教育及智慧測驗等科學(xué)”，以此培養(yǎng)職業(yè)指導(dǎo)人才。所址就設(shè)在四川路青年會，并由青年會接受報名和代辦食宿，上海青年會職業(yè)指導(dǎo)部主任郝艾迪、滬江大學(xué)校長劉湛恩分別擔(dān)任職業(yè)指導(dǎo)講習(xí)所的主任和副主任。除了由郝艾迪、劉湛恩、王祖廉、廖世承、鐘道贊五博士擔(dān)任主任講師外，暑期職業(yè)指導(dǎo)講習(xí)所還有幸邀請到了孔祥熙、胡適之、蔡孑民、楊杏佛、朱經(jīng)農(nóng)、王云五、歐元懷、俞慶棠等名人擔(dān)任臨時講師。在青年會與其它社團(tuán)的合作過程中，確實也達(dá)到了“雙贏”的效果。青年會有遍布全國的分支機(jī)構(gòu)，有密若蛛絲的關(guān)系人脈，有豐富穩(wěn)定的資金來源，這些優(yōu)勢一旦利用起來，發(fā)揮的作用是巨大的。單就物質(zhì)方面來看，各地青年會一般都有相對固定的會所，這就為各種職業(yè)指導(dǎo)活動開展提供了場所。以抗戰(zhàn)中重慶青年會與中華職教社合作創(chuàng)辦的重慶職業(yè)指導(dǎo)所為例，該所由職教社負(fù)責(zé)人員和器材，青年會供給辦公場所和職工宿舍，從而各取所長，比較順利地在當(dāng)?shù)匕崖殬I(yè)指導(dǎo)活動開展了起來。在職業(yè)指導(dǎo)活動中，基督教青年會對其它社團(tuán)的聯(lián)絡(luò)和支持，產(chǎn)生了集聚效應(yīng)，進(jìn)一步推動中國職業(yè)指導(dǎo)事業(yè)的整體發(fā)展。

新中國成立以后，由于計劃經(jīng)濟(jì)體制下統(tǒng)包統(tǒng)配就業(yè)制度的形成，民國時期一度興盛的職業(yè)指導(dǎo)逐漸失去了用武之地，原有的職業(yè)指導(dǎo)組織也相繼停頓和關(guān)閉。直到改革開放以后，隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革和靈活多樣就業(yè)制度的形成，從20世紀(jì)80年代開始，職業(yè)指導(dǎo)才重新煥發(fā)了生機(jī)。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著我國社會就業(yè)問題凸顯和擇業(yè)改業(yè)等其它職業(yè)問題的復(fù)雜化，職業(yè)指導(dǎo)日益引起政府的重視。當(dāng)然僅靠政府的力量還是不夠的，應(yīng)該鼓勵各種社會團(tuán)體也參加到職業(yè)指導(dǎo)的推廣和實施中。民國時期基督教青年會的職業(yè)指導(dǎo)活動，無疑為我們提供了一個很好的借鑒。

(責(zé)任編輯：袁朝暉)