李 燕

語文教學(xué)不僅要豐富學(xué)生的知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力,還要注重情感教育,幫助他們建立良好的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

情感不是一般的心理品質(zhì),它是人們對(duì)于自己所認(rèn)識(shí)和所做的事以及所持態(tài)度的體驗(yàn),幾乎和一切心理品質(zhì)的形成相伴隨,感知與觀察、理解與思維都在一定程度上伴隨情感活動(dòng)。情感的健康與否,直接影響著其他心理品質(zhì)的健康發(fā)展。中學(xué)生正處于一種情感迷茫狀態(tài),伴隨著青春期的開始,他們內(nèi)心充滿了孤獨(dú)感和能被人理解的強(qiáng)烈愿望,而社會(huì)、家長及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和各種考試帶來的心理壓力,都使他們的心理趨于封閉。如果不在教學(xué)過程中充分重視對(duì)中學(xué)生的情感教育,他們的情感就不能得到良好的發(fā)展。語文與其他課程不同,其本身的教學(xué)內(nèi)容就包含了豐富的情感教育素材,因而它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、奉獻(xiàn)精神、傳統(tǒng)的道德思想,都具有特別重要的作用。

語文教師在進(jìn)行文本解讀時(shí),應(yīng)根據(jù)不同內(nèi)容幫助學(xué)生體會(huì)不同的思想感情,并按照中學(xué)生的心理規(guī)律,有效地進(jìn)行情感教育。將語文課本中的課文內(nèi)容歸納起來,文章所表達(dá)的三類情感值得教師特別關(guān)注:第一類,對(duì)祖國、故土、人民的熱愛之情,如《雨中登泰山》《長江三峽》《土地》《故鄉(xiāng)的榕樹》等;第二類,對(duì)親人的至愛之情,如《項(xiàng)脊軒志》《祭妹文》等;第三類,忠貞不渝的愛情,如《與妻書》《荷花淀》《孔雀東南飛》等。

對(duì)第一類篇目的教學(xué),教師如果只照本宣科地講一些應(yīng)該熱愛祖國、熱愛人民的大道理,就無法真正觸動(dòng)中學(xué)生的內(nèi)心,一味的說教有時(shí)還會(huì)引起學(xué)生們的反感,使他們把這類課文的學(xué)習(xí)與思想品德教育等同起來。語文教師應(yīng)根據(jù)中學(xué)生的心理特點(diǎn),在中學(xué)語文教學(xué)中嘗試運(yùn)用欣賞教學(xué)法,指導(dǎo)學(xué)生誦讀文學(xué)作品,讓學(xué)生在欣賞自然景物描寫、人物形象描寫、動(dòng)人情節(jié)的同時(shí),達(dá)到與文本的情感共鳴,從而在潛移默化之中豐富學(xué)生的情感,培養(yǎng)審美觀念,增強(qiáng)對(duì)善惡美丑的鑒別能力,自然而然地懂得作為一個(gè)公民應(yīng)熱愛祖國,熱愛故土和人民的道理。這樣,再結(jié)合讀、講、寫,學(xué)生接受起來就不會(huì)有抵觸情緒了。

對(duì)第二類篇目,教師在具體的教學(xué)過程中可增加一些古今中外名人的典型事例,抓住中學(xué)生逆反心理的特點(diǎn),將他們與作品中的人物和情節(jié)加以對(duì)比剖析。教師不應(yīng)回避他們同父母的所謂隔膜、代溝問題,而應(yīng)把中華民族尊敬父母的傳統(tǒng)思想,父母望子成龍的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中,讓學(xué)生通過對(duì)這類課文的學(xué)習(xí),樹立一種美好、和諧的人際關(guān)系思想。

對(duì)第三類篇目,學(xué)生一方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣,另一方面也有一種“等著瞧老師怎樣講”的心理。過去很多教師在具體的教學(xué)過程中,對(duì)這個(gè)問題多有忌諱,往往顧左右而言他,輕描淡寫地一晃而過。這種“回避或禁錮式”的做法,反而加深了他們對(duì)愛情的興趣,以及對(duì)愛情的涉足與嘗試,這對(duì)中學(xué)生健康的情感發(fā)展是有百害而無一利的。

社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響較大,中學(xué)生戀愛已不是新鮮事。中學(xué)生在沒有愛情方面的知識(shí),沒有正確的愛情道德觀的情況下,就很難正確對(duì)待愛情。既然課文中涉及愛情內(nèi)容,語文教師何不抓住機(jī)會(huì)“借題發(fā)揮”,進(jìn)行恰當(dāng)?shù)那楦薪逃驼_引導(dǎo)呢?所以,語文教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想,不應(yīng)視愛情問題為禁區(qū),而要針對(duì)中學(xué)生身心及思想行為特點(diǎn),引導(dǎo)中學(xué)生正確處理愛情問題,建立正確的愛情觀。例如,講到《荷花淀》的愛情內(nèi)容時(shí),教師可以用愛情故事里奏出的樂觀主義、英雄主義贊歌感化學(xué)生。講《孔雀東南飛》時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)愛情人物表現(xiàn)出的崇高美德:真誠、摯愛,負(fù)責(zé)和奉獻(xiàn)精神。講《與妻書》中國家和小家的關(guān)系時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者在娓娓敘述中表現(xiàn)的對(duì)妻子、對(duì)國家的摯熱濃情。關(guān)于愛情教育,教師應(yīng)讓學(xué)生從理性上認(rèn)識(shí)什么是愛情,從道德上認(rèn)識(shí)愛情的真、善、美,從而幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀。這樣,學(xué)生不但消除了對(duì)愛情的神秘感,也從教師那得到了真正的“金玉良言”。

在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問題,它對(duì)教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)。中學(xué)生的心理特征是敏感而不穩(wěn)定的,他們有強(qiáng)烈的求知欲望,有廣泛的興趣愛好,有一觸即發(fā)的豐富情感,但又缺乏足夠的自持力。語文教師應(yīng)嘗試多種教學(xué)方法,讓學(xué)生在講、讀、說、寫中成為樂觀、自信、富有利他精神和廣泛同情心的人,從而建立起高尚的道德品質(zhì)。比如,教師可以鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持寫周記,表達(dá)自己的真實(shí)感受,對(duì)生活中的人、事能提出自己的看法。周記的內(nèi)容可以無所不包,學(xué)習(xí)、親情、愛情、友誼、社會(huì)的話題都能得到教師的積極回饋和贊賞。這樣,學(xué)生對(duì)周記就不會(huì)產(chǎn)生厭惡心理,把寫周記只當(dāng)做作業(yè)而敷衍了事。與此同時(shí),教師也能化被動(dòng)為主動(dòng),能夠從周記中了解學(xué)生的思想狀況,在對(duì)學(xué)生全面了解的基礎(chǔ)上,進(jìn)行因人而異的耐心指導(dǎo),還可以及時(shí)聯(lián)系家長,使家校教育產(chǎn)生合力,取得情感教育的最佳效果。

總之,在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生每一點(diǎn)健康的情感內(nèi)省和表達(dá)給予充分肯定,積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行情感的交流,幫助自我封閉的中學(xué)生從情感的天地中走出來,是語文教師進(jìn)行情感教育的一個(gè)不容忽視的任務(wù)。中學(xué)語文教師應(yīng)充分重視,把情感教育貫徹到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去,積極營造民主、活潑、適于學(xué)生情感和心理發(fā)展的文化氛圍,使學(xué)生構(gòu)建積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

(作者單位:山東省章丘市東山學(xué)校)

(責(zé)任編輯:李奇志)