探究從楚辭漢賦看中國(guó)古典舞身韻的傳承

藍(lán)于蘭

摘要：本文主要以探究從楚辭漢賦看中國(guó)古典舞身韻的傳承為重點(diǎn)進(jìn)行闡述，結(jié)合當(dāng)下中國(guó)古典舞發(fā)展現(xiàn)狀為主要依據(jù)，從楚辭和舞蹈、漢賦和舞蹈、飄逸、舞容、韻律這幾方面進(jìn)行深入探索與研究，其目的在于充分發(fā)揮中國(guó)古典舞的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典舞身韻;楚辭;漢賦;傳承

古典舞身韻的不斷發(fā)展，已變成了中國(guó)現(xiàn)代舞蹈內(nèi)的重要藝術(shù)實(shí)體，從傳承的角度看，極具研究?jī)r(jià)值，能夠充分展現(xiàn)民族個(gè)性?，F(xiàn)代大眾對(duì)舞蹈的價(jià)值取向及審美特點(diǎn)全面研究，并掌握中國(guó)古典舞身韻十分重要。中國(guó)傳統(tǒng)文化最早氣源于詩(shī)樂(lè)舞較紛繁的漢代與文明極高的漢代，從楚辭漢賦看，進(jìn)一步分析中國(guó)古典舞身韻的特點(diǎn)及歷史，對(duì)深化中國(guó)古典舞身韻具有積極作用。因此，本文主要分析從楚辭漢賦看中國(guó)古典舞身韻的傳承，具體如下。

一、楚辭漢賦與中國(guó)古典舞身韻分析

在我國(guó)舞蹈發(fā)展史上楚舞與漢舞占據(jù)重要位置，傳承經(jīng)典不僅可以升華現(xiàn)代，還能沉淀歷史，借助以內(nèi)在體系與知識(shí)，展現(xiàn)其中包含我國(guó)古典文化的價(jià)值觀、世界觀以及人生觀。不管是本質(zhì)內(nèi)涵還是動(dòng)作形式皆體現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)感染力，皆沿傳至今，這也是傳承的重點(diǎn)。

（一）楚辭和舞蹈。楚辭的作者是屈原，其思想極具時(shí)代特點(diǎn)，其不但秉承儒家思想，還遵守發(fā)展思想，崇尚仁治禮政，刑法治國(guó)，此外，還兼顧其他諸子思想。在楚國(guó)人人都信巫術(shù)，注重祭祀，巫術(shù)幾乎變成了楚國(guó)人日常生活中不能缺少的部分。楚國(guó)人屈原不會(huì)不受巫術(shù)影響，這點(diǎn)能夠從他創(chuàng)作的“九歌”的作品中能夠得到驗(yàn)證[1]。但同時(shí)，他還質(zhì)疑神鬼，其在“天問(wèn)”中整篇都在質(zhì)疑怪力亂神。屈原一方面謳歌神鬼形象，一方面反對(duì)怪力亂神，這一點(diǎn)表示屈原為一名思想遠(yuǎn)大、知識(shí)涉獵極廣的詩(shī)人，他創(chuàng)作的作品內(nèi)包含了歷史觀與天道觀，充分展現(xiàn)了浪漫主義精神。

（二）漢賦和舞蹈。楚國(guó)同漢代之間還有一個(gè)秦代，但是漢代并未傳承秦代的文學(xué)作品，著名作品“文心雕龍.詮賦”內(nèi)說(shuō)賦也者，受命于詩(shī)人，拓宇于楚也。通俗的講，漢賦此種文體及敘事風(fēng)格完完全全繼承了楚辭，受到楚辭的影響比較大?！按箫L(fēng)歌”不管實(shí)在文辭、句式，還是節(jié)奏皆有顯著的楚辭特點(diǎn)。此外，“西京雜記”說(shuō)，漢高祖劉邦的夫人為定陶人不是楚國(guó)人，可以嫻熟的跳楚國(guó)舞蹈，表示漢代不單單傳承了楚辭的文風(fēng)，還量體輕腰弱的跳舞風(fēng)格也一起傳承下來(lái)，這表示了楚國(guó)舞蹈的表演風(fēng)格及韻律能夠與中原文化相比，在漢代成為了中原華夏禮儀與南蠻巫風(fēng)傳統(tǒng)有效融合的產(chǎn)物[2]。

二、從楚辭漢賦看中國(guó)古典舞身韻的傳承特點(diǎn)

中國(guó)古典舞身韻在表現(xiàn)過(guò)程中存在優(yōu)美、獨(dú)特的氣勢(shì)神采和韻律節(jié)奏以及屋子形態(tài)，在傳承漢舞和楚舞時(shí)，部分特點(diǎn)被詳細(xì)展現(xiàn)出來(lái)。從楚辭漢賦看中國(guó)古典舞身韻的傳承特點(diǎn)，有助于了解飄逸、舞容、韻律這幾方面，詳細(xì)介紹如下：

（一）飄逸。在“韓非子·二柄”中提到，楚靈王好細(xì)腰;在“大招”中提到小腰秀頸，在楚國(guó)中，細(xì)腰、長(zhǎng)袖屬于風(fēng)尚，是楚舞飄逸的關(guān)鍵表現(xiàn)形式，大多都是徒手長(zhǎng)袖。從漢賦中可以看出，舞人長(zhǎng)袖，舞技熟練，姿態(tài)優(yōu)美。舞人大部分都是通過(guò)拂面長(zhǎng)袖與曳地長(zhǎng)裾進(jìn)行翹袖折腰之舞，對(duì)長(zhǎng)袖進(jìn)行翻卷，擰胯擺腰，舞動(dòng)出S型的姿態(tài)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)辭賦中驚鴻、矯龍的效果，展現(xiàn)出來(lái)身韻中曲、圓等運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

（二）舞容。在楚辭與漢賦中，針對(duì)舞蹈的描寫(xiě)不僅僅表現(xiàn)在了舞人的技巧精湛和姿態(tài)優(yōu)美方面，并且還表現(xiàn)出了舞人可以把內(nèi)心情感進(jìn)行表達(dá)，使觀看者嘆為觀止。這不僅僅是對(duì)技巧的炫耀，還是雍容惆悵，不可為象。在舞賦中提到氣若浮云、志若秋霜。該種表現(xiàn)展示出了古代舞蹈發(fā)展成為獨(dú)立表演藝術(shù)[3]。

（三）韻律。楚聲有明顯的歌唱特征，句式較靈活，每句字?jǐn)?shù)不同，時(shí)長(zhǎng)時(shí)短，其間還有很長(zhǎng)的拖腔，應(yīng)用“兮”表達(dá)。舞蹈需要有音樂(lè)伴奏，韻律頓挫和楚聲統(tǒng)一，還是楚舞比較典型的特征。神韻對(duì)舞蹈伴奏的介紹實(shí)際舒而不緩，緊而不亂，為規(guī)律且自由的彈性節(jié)奏，楚國(guó)舞蹈的動(dòng)作力度與韻律并不平均，因此歌聲時(shí)而延伸，時(shí)而頓挫，舉手投足之間淋漓盡致的講韻律表演出來(lái)。另外，若來(lái)若往、若俯若仰，不僅有行云流水般的順，還有反律的變化之感，這是中國(guó)古典舞身韻獨(dú)特韻律傳承的佐證。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上分析，楚辭與漢賦為我國(guó)國(guó)粹，具有民族標(biāo)志，能夠解讀出各種有價(jià)值的密碼，讓現(xiàn)代人應(yīng)用前人的知識(shí)來(lái)剖析當(dāng)代意識(shí)，通過(guò)前人的審美來(lái)優(yōu)化現(xiàn)代藝術(shù)，利用前人的智慧釋義現(xiàn)代藝術(shù)。因此，深入探究經(jīng)典文學(xué)，更好的傳承中國(guó)古典舞為本文創(chuàng)作的中心。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳娜.試論中國(guó)古典舞身韻元素訓(xùn)練的重要意義[J].四川戲劇，2019（05）：179-181.

[2]王鵬程.論中國(guó)古典舞身韻剛武系列教材中腰的重要性及特點(diǎn)[J].課程教育研究，2019（25）：238-239.

[3]舒永智.中國(guó)古典舞身韻在舞蹈教學(xué)中的作用和價(jià)值[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2019（06）：27-29.