淺談回族“踏腳”的傳播形式

袁國偉

回族信奉伊斯蘭教，他們的宗教習(xí)慣和生活習(xí)俗具有獨特的魅力和風(fēng)貌?！疤つ_”是寧夏涇源縣獨有的一種回族傳統(tǒng)體育形式，現(xiàn)僅流傳于涇源縣香水鎮(zhèn)純回族村——園子村，至今已有１２０多年的歷史。在百余年的歷史演變過程中，“踏腳”活動不斷地推廣、完善，并且不斷得到發(fā)展。在園子村農(nóng)閑飯后，它是廣大回族人民娛樂健身、鍛煉身體必不可少的內(nèi)容；另一方面“踏腳”活動已經(jīng)成為回族民間一項比較正規(guī)的體育比賽項目?！疤つ_”是一種以腿、腳部動作為主，具有“武”“舞”融合之美的娛樂性體育項目。“踏”，即用腳掌、腳跟或腳外側(cè)做出的一系列點踏、踢撩、橫掃等動作。健身者均為男性穆斯林群眾，分單人踏、雙人對踏及群體踏等形式。２００５年，“踏腳舞”被列為中國民族民間文化保護(hù)工程第二批試點項目。本文試圖對傳統(tǒng)節(jié)日活動、學(xué)校教育、全民健身中的回族踏腳舞的流傳進(jìn)行深入研究，促進(jìn)我國體育行政管理部門科學(xué)地規(guī)范和推廣這項新潮民族體育運(yùn)動，為其他民族傳統(tǒng)體育更好地發(fā)展、讓更多的人參與和了解民族傳統(tǒng)體育提供有益的參考。

回族“踏腳”在回族傳統(tǒng)節(jié)日活動中的傳播

回族每年有三大傳統(tǒng)節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)（又叫“宰牲節(jié)”）、圣紀(jì)節(jié)?；刈濉疤つ_”是回族傳統(tǒng)節(jié)日活動中的一種慶祝表演。一方面它作為歷史遺留下來的一種民俗文化，積淀于民族文化的根基中；另一方面它本身的表演魅力，讓很多的觀眾對這一項目產(chǎn)生興趣。過去回族“踏腳”是回族人民在農(nóng)閑時的一種消遣活動，后來逐漸演變?yōu)榧∩?、娛樂、觀賞、表演、趣味于一體的一項體育活動。１９８６年以來，寧夏舞蹈藝術(shù)家對“踏腳”進(jìn)行了深入的研究論證，寧夏涇源回族“踏腳”中明快的節(jié)奏和多種動作，如“跛腳”、“掃堂”、“雁式飛腳”等動作是舞蹈動作中的精華。因此，“踏腳”是“武”與“舞”交融的結(jié)晶，是一項極好的舞蹈素材，既體現(xiàn)出回族人民頑強(qiáng)的意志力，強(qiáng)烈的生存意識以及“尚武”精神，又是回族群眾自娛自樂的舞蹈藝術(shù)，是凝聚群眾向心力的團(tuán)結(jié)教育形式，具有較高的文化教育價值和深刻的科學(xué)內(nèi)涵。

１９８８年８月，涇源縣文化館將“踏腳”搬上舞臺，獲固原地區(qū)首屆“民族團(tuán)結(jié)杯”舞蹈一等獎。１９９０年６月９日，寧夏電視臺、寧夏文聯(lián)參加全國１２省區(qū)電視片交流活動，《踏腳舞》作為“西部之舞”第一個節(jié)目推出，回族“踏腳”基于它的文化內(nèi)涵，引來很多國內(nèi)外觀眾對這種文化表象的好奇與注意。中央電視臺等新聞媒體都專題宣傳報道，并向海外推廣宣傳。世界伊斯蘭國家和地區(qū)舞蹈專業(yè)人士前來考察學(xué)習(xí)，《世界伊斯蘭報》在阿拉伯國家廣泛宣傳，認(rèn)為寧夏涇源縣回族“踏腳”有深遠(yuǎn)的歷史淵源，是世界獨有的伊斯蘭文化舞蹈藝術(shù)，應(yīng)得到進(jìn)一步的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。除此之外，在全國少數(shù)民族運(yùn)動盛會上都有回族“踏腳”的表演，１９９１年、１９９５年、１９９９年、２００３年、２００７年參加全國少數(shù)民族運(yùn)動會連續(xù)獲表演金銀大獎?；刈濉疤つ_”為節(jié)日文化的大舞臺增添了鮮活的色彩，是節(jié)日文化展現(xiàn)民族魅力不可缺少的表演項目。

回族“踏腳”在學(xué)校體育中的傳播

在當(dāng)今，學(xué)校體育為了與終生體育、快樂體育接軌，教學(xué)內(nèi)容從以往傳統(tǒng)單一的競技體育的技能教學(xué)向健身性、娛樂性、觀賞性、趣味性的方向發(fā)展。為切實保護(hù)回族“踏腳”這個只在寧夏涇源縣香水鎮(zhèn)園子村流傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，涇源縣正式確定把回族“踏腳”列為地方課程的一項內(nèi)容走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，從而解決了回族“踏腳”瀕臨后繼無人的尷尬?；刈濉疤つ_”以其獨特的魅力，在涇源縣中小學(xué)體育教學(xué)中初步發(fā)展。在學(xué)校體育教學(xué)中的回族“踏腳”呈現(xiàn)出：１.教育功能：在學(xué)校開設(shè)回族“踏腳”，便于教師和學(xué)生互動教學(xué)，對于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維有積極作用，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，緩解其他學(xué)科的學(xué)習(xí)壓力也有很大幫助。２.社會文化功能：回族“踏腳”的表演性、娛樂性、趣味性、觀賞性能豐富學(xué)生的校園文化生活，它可作為校園節(jié)日活動上的表演節(jié)目，也可作為閑暇時的健身項目。３.健身功能：通過回族“踏腳”的練習(xí)和腳的蹬踏，可消除體內(nèi)和體表多余的脂肪，維持人體吸收與消耗的平衡，對塑造學(xué)生體形，提高學(xué)生的心肺功能有很大的作用。４.傳承功能：學(xué)校是傳輸知識、培養(yǎng)人才的地方，在學(xué)校開設(shè)回族“踏腳”課程，是對其進(jìn)行繼承和保護(hù)，同時又是對它的創(chuàng)造與發(fā)展。

回族“踏腳”在全民健身中的傳播

“全民健身計劃”旨在增強(qiáng)群眾體質(zhì)，提高人民健康水平。隨著全民健身運(yùn)動的不斷深入以及人們對自身保健的日益重視，人們開始有選擇性地參加健身活動。由于經(jīng)濟(jì)水平的低下和場地設(shè)施的缺乏，許多民族傳統(tǒng)體育項目還未融入到全民健身活動之中。回族“踏腳”作為回族傳統(tǒng)體育的典型項目，它的健身性也逐漸被人們發(fā)覺，一少部分人開始把回族“踏腳”引入到全民健身中來?；刈濉疤つ_”動作優(yōu)美，對專項身體素質(zhì)要求不是很高，適合不同年齡、不同體質(zhì)的人群鍛煉，對場地和服裝的要求也不是很高，一塊空地便可實施。在運(yùn)動中，人們不僅可以健身、娛樂，還可以通過“踏腳”的練習(xí)進(jìn)行會友?；刈濉疤つ_”不僅有很強(qiáng)的健身娛樂功能，還有較強(qiáng)的表演性穿插在運(yùn)動之中，使鍛煉者健在其身，樂在其心。

參考文獻(xiàn)：

１．張艷萍：《回族“踏腳”的起源》，《黑龍江史志》，２００８（７）。

２．朱曉紅等：《黎族竹竿舞與民族傳統(tǒng)體育傳播研究》，《體育文化導(dǎo)刊》，２００８（４）。

（作者單位：寧夏師范學(xué)院體育系）

編校：施 宇