論見血無寒

世人患吐衄者多，而潔古則曰:見血無寒。東垣亦云:諸見血皆責(zé)于熱。丹溪亦曰:血無火不升。三家之論出，而世之治吐衄者，皆以滋陰降火為法矣。豈知《內(nèi)經(jīng)》論血溢、血泄，六淫皆有，故《綱目》序失血癥，獨(dú)載運(yùn)氣六淫之邪。王海藏云:六氣能使人失血，不獨(dú)一火。此語大發(fā)千古聾聵。夫六氣使人失血，此為外感之邪言也。

然外邪之來，未有不由于內(nèi)傷者。如憂愁思慮則傷心，飲食勞倦則傷脾，持重遠(yuǎn)行則傷肝，形寒飲冷則傷肺，入房過度則傷腎。五臟有傷，而后外邪乘虛襲入。故凡治失血，必先審其為風(fēng)、為寒、為暑、為濕、為燥、為火，先清外感，次理內(nèi)傷，則邪易伏而易療。若不先治標(biāo)，而即救本，凡一切失血專主一火，日事芩、連、知、柏、山梔、生地、丹皮為治，未見其能愈人也。血得熱則行，得寒則凝。寒涼之劑日進(jìn)，而血之屢止屢發(fā)者，往往而劇。此吐血之病之死，不死于病而死于醫(yī)也。悲哉!

(摘自明·張景岳《質(zhì)疑錄》)