陳陽(yáng)康

建立民主平等的師生關(guān)系關(guān)鍵在教師

陳陽(yáng)康

良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)量的保證。轉(zhuǎn)變觀念，樹立為學(xué)生服務(wù)的思想，將愛作為師生關(guān)系的紐帶，“蹲”下來(lái)看學(xué)生，學(xué)高為師，身正為范，在建立新型師生關(guān)系時(shí)，老師發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。

師生關(guān)系 轉(zhuǎn)變觀念 愛 教師

在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，建立民主平等的新型師生關(guān)系是其中重要的一環(huán)，而要建立真正適應(yīng)新時(shí)期需要的新型師生關(guān)系，在教師和學(xué)生這一對(duì)關(guān)系中，關(guān)鍵在教師。

一、轉(zhuǎn)變觀念，樹立為學(xué)生服務(wù)的思想

在傳統(tǒng)的儒家思想影響下，師道尊嚴(yán)長(zhǎng)期受到推崇，特別是在學(xué)校里，老師對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是至高無(wú)上的。老師多把學(xué)生看成是教育和管理的對(duì)象，學(xué)生對(duì)老師要絕對(duì)服從。在這樣一種傳統(tǒng)觀念的影響下，師生間建立的不是民主平等的新型關(guān)系，而是老師居高臨下的管理型關(guān)系。在這種關(guān)系里，老師的教育也體現(xiàn)為：重共性輕個(gè)性，重義務(wù)輕權(quán)利，重服從輕自由，重外在的紀(jì)律輕內(nèi)在的能力。如此，不但學(xué)生無(wú)法向老師敞開心扉，老師也不可能以開放的心態(tài)來(lái)看待學(xué)生新潮的思想和觀念。

素質(zhì)教育全面推行后，教師首先要摒棄封建的師道尊嚴(yán)，告別傳統(tǒng)的“老師中心”的師生觀，從現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中汲取新思想，樹立為學(xué)生服務(wù)的思想觀念，努力建立新型的、以學(xué)生為本的、民主平等的師生觀。

學(xué)生是教育的對(duì)象，更是一個(gè)和老師有同等權(quán)利的公民。老師在要求學(xué)生尊重老師的同時(shí)，也要想到去尊重學(xué)生的個(gè)性。在這種思想的指導(dǎo)下，老師才有可能去了解學(xué)生的身心特點(diǎn)和個(gè)性差異，關(guān)注學(xué)生的要求，關(guān)心學(xué)生獲取知識(shí)的方法，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供條件。如果我們每一位教師都能成為一名合格的因材施教者，按學(xué)生的“需”來(lái)教育學(xué)生，素質(zhì)教育就能真正得到實(shí)施。

二、愛，是師生關(guān)系的紐帶

民主平等的師生關(guān)系是基于人本思想的一種充滿關(guān)愛的新型師生關(guān)系。如果師生之間缺乏了愛的情感，那么這種民主平等的師生關(guān)系就很容易變成一種冷冰冰的交易關(guān)系。師德的靈魂是愛，聯(lián)系老師和學(xué)生紐帶的也應(yīng)是愛。要建立民主平等的新型師生關(guān)系，就必須先讓老師培養(yǎng)愛的情感。這種師愛不同于其它的愛：與父愛、母愛相比，師愛的層次更高；與長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛相比，師愛又多了一份無(wú)私。老師對(duì)學(xué)生的愛不是一種偏愛，也不是一種私愛，而是一種責(zé)任，是一種關(guān)心學(xué)生身心、前途、成長(zhǎng)的愛，是立足于人類人文精神，站在國(guó)家和民族高度的大公無(wú)私的愛。從古到今，孔子、蔡元培、陶行知、葉圣陶等一批堪稱師表的教育家，他們“有教無(wú)類”“兼容并蓄”“知行天下”“愛滿天下”的教育思想無(wú)不閃爍著這種師愛的光輝。有了這種愛，師德才可育；有了這種愛，師魂才可鑄；有了這種愛，民主平等的新型師生關(guān)系才能有堅(jiān)固的基石。

三、請(qǐng)“蹲”下來(lái)看學(xué)生

不了解學(xué)生的師愛是一種盲目的愛。隨著時(shí)代的改變，學(xué)生的思想也在變。教育是人的教育，更是一種靈魂的教育。人是有思想且發(fā)展的，學(xué)生渴望老師對(duì)自己的了解、理解和幫助。在傳統(tǒng)“老師中心”的師生觀念下，學(xué)生得到的更多是老師把自身的要求強(qiáng)加給學(xué)生，是對(duì)學(xué)生個(gè)性的限制和壓制，于是師生關(guān)系變得緊張、冷漠。這都在于我們的大多數(shù)老師是“站”著看學(xué)生，而沒(méi)有“蹲”下來(lái)看學(xué)生。師與生不在同一個(gè)平等關(guān)系里，老師又如何能“看清”學(xué)生呢？魯迅先生說(shuō)得好：“孩子的世界與成人截然不同，倘不先行理解，一味蠻做，便大礙孩子的發(fā)達(dá)?！背赡耆擞谐赡耆说挠^點(diǎn)，孩子有孩子的想法。不去與孩子溝通，不去進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界，而一味以成年人的行為規(guī)范來(lái)衡量和要求孩子，這叫孩子怎能接受你的“愛”？所謂“蹲”，即放下身段，與學(xué)生進(jìn)行溝通，進(jìn)入學(xué)生的心靈世界，找出學(xué)生的真正需求。靈魂的教育需要心靈的溝通，這不但是對(duì)學(xué)生個(gè)體的尊重，也是民主平等的新型師生關(guān)系的要求。

四、學(xué)高為師，身正為范

很難想象，一個(gè)知識(shí)面狹窄、教學(xué)技能拙劣的老師能被學(xué)生接受。要維護(hù)良好的師生關(guān)系，最根本的是老師要有值得學(xué)生去信賴和尊重的內(nèi)容。所謂 “學(xué)高為師，身正為范”，首先，教師要有精湛的教學(xué)藝術(shù)和良好的文化素質(zhì)，一專多能，富于創(chuàng)新精神，能吸引學(xué)生，能對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展產(chǎn)生積極的影響；其次，教師要師德高尚，具有崇高的人格力量，言傳身教，以身垂范。在推行素質(zhì)教育的今天，教師還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，更新知識(shí)，真正成為學(xué)生的良師益友。知識(shí)和教學(xué)藝術(shù)是一個(gè)老師的生命力之所在，高尚的人格是一個(gè)老師的力量之所在。在建立民主平等的師生關(guān)系中，這一點(diǎn)尤其重要。只有知識(shí)廣博、教學(xué)藝術(shù)精湛的教師，才能在課堂上樹立良好形象，才能在教學(xué)中做到以學(xué)生為主體，促進(jìn)和引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)；只有具備高尚人格的老師，才能對(duì)學(xué)生施以靈魂的影響，才能在學(xué)生當(dāng)中具有極高的威信。

★作者單位：廣東省湛江吳川市第一中學(xué)。