張健

關(guān)于“教書匠”的思考

張健

人們通常稱各類有手藝的工人為“匠人”，含有對他們的技藝、特長的肯定和贊賞的意味；而“匠心”——巧妙的心思，更是一種智慧的境界，為人們所孜孜以求。但教書若成了“匠”則委實(shí)不妙?！敖虝场保m然其內(nèi)涵尚無確切界定，但卻誰都不愿領(lǐng)受這一雅號，何也？筆者認(rèn)為，“匠”者，僵也。它代表著一種僵化的教學(xué)習(xí)氣，是不良教學(xué)行為的反映。教學(xué)思想的陳舊，教學(xué)方法的單一，教學(xué)模式的因襲，教學(xué)水平的停滯，都是“匠”的表現(xiàn)。造成“匠”的原因是多方面的。

首先，對“教參”的依賴是滋生“匠”的源泉。一些教師不積極主動鉆研教材，長期靠“教參”過日子。備課照抄“教參”，授課宣講“教參”，訓(xùn)練依賴“教參”，教參成了他們須臾難離的“拐杖”；而他們也成了教參搬家的“二道販子”和被教參牽著鼻子走的“奴隸”。到頭來，離開了“教參”好像感覺已經(jīng)不會教書，就像太空失重，不能自主行走一樣。悲哉！匠哉！

其次，惰性的養(yǎng)成是保持“匠”的土壤。教書教到一定程度，教材熟，教法亦熟，人的惰性也就一步一步養(yǎng)成了。反正是重復(fù)性比較強(qiáng)的工作，何必花那么大的氣力去折騰呢？于是不思進(jìn)取，在駕輕就熟的經(jīng)驗(yàn)層面上習(xí)慣運(yùn)作，滿足于吃“老本”，炒“冷飯”。五年一貫、十年一貫地重復(fù)著機(jī)械陳舊的講述。長此以往，只能越教越“匠”。

再次，職業(yè)怠倦是甘心為“匠”的病毒。職業(yè)怠倦是教師對教學(xué)工作消極疲憊的精神狀態(tài)和行為特征。教師如若染上這一“病毒”，就會對工作失去熱情，無心投入，認(rèn)為工作毫無意義，只是枯燥乏味機(jī)械重復(fù)的煩人瑣事。在行動上，就會敷衍了事，得過且過，應(yīng)付差事。這樣一旦失去動力機(jī)制和進(jìn)取意識，必然自甘淪落，發(fā)展停滯，久而久之，豈不“匠”乎？

治理“匠”的習(xí)氣，必須從以下幾方面著手。

首先，自主備課。能否獨(dú)立地處理教材，是衡量一位教師是否成熟的標(biāo)志。教參只是教學(xué)參考，不是教學(xué)講稿，應(yīng)當(dāng)取法其上，參互為用。因?yàn)榻虆⒅皇莿e人對教材所作的“粗加工”，尚缺乏可操作性，要想把它傳輸?shù)綄W(xué)生的“心理場”中，還必須做進(jìn)一步的“精加工”。如果教師只是冷漠地照搬教參，而不能將自己的生命、智慧、激情、體悟灌注到教學(xué)過程中，這樣的教學(xué)勢必是蒼白枯燥的。不要說去打動別人，就連自己也感到枯燥乏味，煩膩透頂。所以教師必須丟掉“拐杖”，自主備課。通過備課，把自己的理解感受調(diào)動出來，把自己的經(jīng)驗(yàn)特長發(fā)揮出來，把自己的情感體悟釋放出來，把自己的理論智慧彰顯出來。這樣的課，教師雖然備得“費(fèi)勁”，學(xué)生卻聽得“起勁”，學(xué)得“省勁”。課堂教學(xué)必定會別開生面，其趣融融，其樂滔滔。而教師也必然會通過這種備課的磨礪，漸次提高自己的教學(xué)能力，完善自己的教學(xué)個(gè)性和創(chuàng)造品格，又豈能“匠”乎？

其次，加強(qiáng)鉆研。加強(qiáng)教學(xué)鉆研，將有助于打破教師對經(jīng)驗(yàn)的迷戀和惰性操作，擺脫“匠氣”的局面，改變趨同守一的“匠”意識。教師在教學(xué)實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)誠然是最重要的。它能使教師的教學(xué)達(dá)于游刃有余的純熟之境，但若缺少了系統(tǒng)的理論知識武裝，缺少了教學(xué)研究的基本能力和扎實(shí)功底，教師的教學(xué)活動就難免要陷入盲目和停滯。教師本身點(diǎn)滴的感性經(jīng)驗(yàn)也因上升不到理性的高度，很難達(dá)到對教學(xué)本質(zhì)和規(guī)律的把握。教學(xué)實(shí)踐就只能在低水平上低效重復(fù)和循環(huán)。所以教師不能囿于狹隘的經(jīng)驗(yàn)范圍，而要通過教研尋求突破和超越。所謂教研，是在教育理論的指導(dǎo)下對教育教學(xué)活動的一種有意識的自覺的追求與探索。它至少在三個(gè)方面對教師的進(jìn)步與提高有促進(jìn)作用：一是可以督促并逼使教師加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí)，提高自身的理論素養(yǎng)，增強(qiáng)理論思維能力；二是可以鍛煉并提高教師的教研能力和教學(xué)能力，進(jìn)而提高教學(xué)效率；三是有利于養(yǎng)成教師積極探索的主動精神、深思慎取的思維品格和勵(lì)志開拓的進(jìn)取意識，養(yǎng)成教學(xué)自信。

再次，敬業(yè)樂教。敬業(yè)樂教是教師的職業(yè)道德規(guī)范。教師是人類知識和文明的締造者，是人類靈魂的工程師。他們決不應(yīng)當(dāng)以一種消極萎靡的精神狀態(tài)對待自己的工作。因?yàn)榻處煂Υ聵I(yè)的消極態(tài)度，不僅有悖于“以身立教，為人師表”的行為準(zhǔn)則，而且還會在學(xué)生的心靈中投下陰影，對他們世界觀、人生觀的形成產(chǎn)生負(fù)面影響。所以要引導(dǎo)教師排除外界和自身的心理干擾，對自己所從事的事業(yè)有一個(gè)正確的價(jià)值認(rèn)定。樹立“敬業(yè)樂教，甘于奉獻(xiàn)”的堅(jiān)定的職業(yè)操守，真正熱愛自己的本職工作，把它看作發(fā)揮個(gè)人才能，參與歷史創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，建塑完美人生的形式去對待；這樣才會振奮精神，傾心投入，也才能從學(xué)生那里獲得巨大的知識產(chǎn)出，贏來豐厚的精神利潤，而教師也必然從自己卓有成效的創(chuàng)造性勞動中獲得巨大的職業(yè)享受。